သိေစခ်င္လုိ႔ ညီငယ္သုိ႔

သုိ ့

ခ်စ္တဲ့ ညီငယ္

စိတ္ခ်မ္းသာလို႔ က်န္းမာပါစ။ ဒီစာကို ညီမ၊ အေမ၊ အေဖတို႔ကိုလည္း ေပးဖတ္ေစခ်င္တယ္။ ညီငယ္သေဘာ
ပါပဲ။ အစ္ကိုတို႔ရြာ၊ အစ္တို႔မိသားစုေတြမွာ အဆင္ျခင္မဲ့ကိုးကြယ္ယံုၾကည္တာေတြရွိလာလုိ႔၊ သတိထားေစခ်င္လုိ႔ ဒီအေၾကာင္းေတြကို သိေစခ်င္တာေၾကာင့္ ဒီစာကို ဒီလုိ ေရးပို႔လုိက္တယ္ဆိုပါေတာ့။

ညီငယ္၊ အစ္ကိုမေမြးခင္က အစ္ကိုတို႔ရြာမွာ တရုတ္နတ္ကုိးကြယ္တဲ့ဓေလ့မရွိခဲ့ဘူးကြယ့္။ အစ္ကိုေမြးၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွ ရွိလာခဲ့တာ။ အခုဆို ညီငယ္ရဲ ့ေနာက္ေမြးလာၾကတဲ့ ခေလးေတြဟာ တရုတ္နတ္ဆုိတာ လုိတရဘုရားလုိလို၊ စီးပြားေရးတုိးတက္ေအာင္လုပ္ေပးေနတဲ့ နတ္ဘုရားႀကီးတစ္ပါးလုိလုိ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္လာၾကတာျမင္ေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။

တရုတ္နတ္ကုိးကြယ္တဲ့ဓေလ့ဟာ အစ္ကိုတို႔ရြာမွာဒီလိုစခဲ့တယ္ ညီငယ္။ အစ္ကိုငယ္ငယ္ကေပါ့။ အစ္ကို
တုိ႔ရြာမွာ ဝက္ေတြေမြးၾကတယ္။ လသားေက်ာ္ေက်ာ္ ဝက္ငယ္ငယ္ေလးေတြဝယ္ၿပီး ႀကီးလာေအာင္ျပဳစု၊ေကြ်း
ေမြး၊ ႀကီးလာရင္ ၿမိဳ ့တက္ေရာင္းတာေပါ့။ ရြာထဲမွာဆို တစ္အိမ္ေထာင္မွာ ဝက္ႏွစ္ေကာင္စီ ေမြးထားၾကတယ္။
ထမင္းက်န္ဟင္းက်န္နဲ ့ေကြ်းေမြးရတာဆုိေတာ့ စရိတ္လည္းသက္သာ၊ အခ်ိန္တန္ ပိုက္ဆံလည္းရဆိုေတာ့
အိမ္တိုင္းအိမ္တို္င္း ဝက္ေမြးၾကတာေပါ့ေလ။

ဒါနဲ႔ပဲ အစ္ကိုတုိ႔အေဖအေမက အပိုဝင္ေငြရေအာင္ဆုိၿပီး ဝက္ငယ္ႏွစ္ေကာင္ရွာဝယ္ၿပီး ေကြ်းေမြးၾကတာ
ေပါ့။ ညီငယ္သိတဲ့ အတိုင္းပဲ မဟုတ္လား။ အစ္ကိုတို႔ရြာငယ္ေလးေတြဆုိတာက အၿပိဳင္အဆိုင္လုပ္တတ္ၾက
တာေလ။ ဒါမွလည္း ေခတ္မီတယ္ထင္တာကိုး။ ဒါေပမယ့္ အစ္ကိုတို႔အိမ္က ဝက္ငယ္ေလးေတြဟာ သူမ်ားအိမ္
ကဝက္ေတြလို မႀကီးဘူး၊ မထြားဘူးေလ။ သူမ်ားအိမ္က ဝက္ေတြက ႀကီးထြားၿပီး ေရာင္းလို ့ေကာင္းေနတဲ့အ
ခ်ိန္ အစ္ကုိတို႔အိမ္မွာ ေမြးထားတဲ့ ဝက္ေလး ႏွစ္ေကာင္ကေတာ့ ေသးေသးက်စ္က်စ္ေလးပဲ ရွိေနေသးတာ
ကိုး။

အဲဒီလိုနဲ ့အေဖ၊ အေမတို႔က ဝက္ငယ္ေလးေတြႀကီးထြားေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲဆိုတာ ဟုိေမးဒီေမး ဆုိ
ပါေတာ့။ ေျဖတဲ့သူေတြကလည္း အေျဖေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး ေျဖၾကတာေပါ့။ အေဖအေမတို႔ကလည္း အေျဖအမ်ိဳး
မ်ိဳးအတုိင္း လုိက္လုပ္ၾကတာေပါ့။ သူမ်ားေတြေျပာတုိင္း လုိက္လုပ္ၾကတာပါပဲ။ သူမ်ားေတြအႀကံေပးတဲ့အတိုင္း လုိက္လုပ္ၾကတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း သူမ်ားဝက္ေတြေလာက္ မႀကီးထြားဘူးဆုိပါေတာ့။ ဒံုရင္းဒံုရင္း
ပါပဲ။ ေသးေသးက်စ္က်စ္ ဝက္ငယ္ေလးႏွစ္ေကာင္ကို ေရာင္းၿပီး မ်ိဳးေကာင္းမ်ိဳးသန္႔ဆုိတဲ့ ဝက္ဝယ္ၿပီးေမြးလည္း
မႀကီးဘူး။ မထြားဘူးျဖစ္ေနေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒါနဲ႔ အႀကံေပးသူေတြက အစ္ကိုတို႔အိမ္က ဝက္ေမြးတာ လက္မ
လိုက္ဘူးဆိုပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ ့လဲဆိုေတာ့ အစ္ကိုတို႔အိမ္မွာတရုတ္နတ္ကို မကိုးတာေၾကာင့္တဲ့ေလ။ ေအးေပါ့
အေမ၊ အေဖတုိ႔ကိုလည္း အျပစ္ေျပာလို႔မရပါဘူး ။ လုိခ်င္တာပဲ သိတာကိုး။ ၿပီးေတာ့ ဆန္႔ထြက္တဲ့အျမင္
ကလည္း အစ္ကုိတို႔ရြာေလးျမင္ကြင္းပဲ ရွိတာဆိုေတာ့။ တရုတ္နတ္ကိုးရင္ ဝက္ႀကိီးမယ္။ ပိုက္ဆံပိုရမယ္ဆုိတာ
ပဲ ေတြးလုိက္တာေပါ့ေလ။

ညီငယ္၊ အေဖအေမတို႔ကလည္း အဟုတ္မွတ္လုိက္လုပ္ၾကတာေပါ့။ အစ္ကုိတို႔အိမ္မွာ တရုတ္နတ္ကိုးဖုိ႔ နတ္ပြဲထုိးတာပါပဲ။ ညီငယ္သိတဲ့အတိုင္း တရုတ္နတ္ကိုးတယ္ ဆိုရင္ပဲ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္၊ ဝက္သား၊ အရက္၊ တရုတ္ေတြသံုးတဲ့ အျဖဴအဝါစကၠဴေတြ၊ အန႔ံျပင္းျပင္း အေမြးတိုင္၊ ဖေရာင္းတိုင္ေတြက ပါလာေရာ။ ဒီလုိနဲ႔ တရုတ္ေတြ စီးပြားျဖစ္တာပါပဲ။

တရုတ္နတ္ကိုးရင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းခ်က္ေတြကို အတိအက်လုိက္နာရတယ္တဲ့။ ဒီလို မဟုတ္ရင္ တရုတ္နတ္ႀကီးက ဖမ္းစားတတ္တယ္တဲ့။ ကိုးတဲ့သူေတြက ေၾကာက္ၾကတာေပါ့။ တရုတ္နတ္ကိုးမယ္လို ့ ဆံုးျဖတ္လုိက္ရင္ အိမ္မွာ ထမင္းဟင္း ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ဘယ္သူမွမစားရေတာ့ဘူးတဲ ့။ တရုတ္နတ္မကိုးမၿပီးခ်င္းေပါ့ေလ။ အေဖတို႔ အေမတုိ႔မွာလည္း ဟုိပစၥည္းရွာရ၊ ဒီပစၥည္းရွာရနဲ႔ ပူပန္လို႔ေပါ့။ တရုတ္နတ္ကိုးၿပီးရင္လည္း အိမ္သားေတြက စားမွရတယ္ဆိုပဲ။ အိမ္သားေတြအတြက္ စားဖုိ႔က ျပႆနာမဟုတ္ေပမယ့္ အရက္သာက္ဖုိ႔အတြက္က ျပႆနာျဖစ္လာေရာ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အစ္ကိုပဲ ေသာက္ခဲ့ရတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ အစ္ကိုလည္း အရက္ေသာက္တတ္သြားတယ္ ဆိုပါေတာ့။ အရက္ခ်က္တဲ့ တရုတ္ေတြအတြက္ကေတာ့ စီးပြားျဖစ္တာေပါ့ေလ။ တရုတ္နတ္ကို ႏွစ္လတစ္ခါ ကိုးရတယ္တဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ အစ္ကိုဆို အရက္နဲ႔လည္းရင္းႏွီးလာတာေပါ့ေလ။

ညီငယ္၊ မသိဘဲနဲ႔ ကိုးကြယ္မယ္ဆိုရင္၊လုပ္မယ္ဆုိရင္ ဘာမွမေကာင္းပါဘူး။ ေၾကာက္ရတယ္။ ပူပန္ရတယ္။ စိုးရိမ္ရတတ္တယ္ေလ။ ၿပီးေတာ့ ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္မိရင္ေတာ့ ဆန္႔ထြက္ႏိုင္တဲ့ အသိေတြ၊ လုပ္ႏုိင္တဲ့အားေတြဟာ ပိတ္ကုန္ေတာ့တာပါပဲ။ ေၾကာက္လုိ ့ကိုးကြယ္ရင္း၊ ပသရင္းနဲ ့ကိုးကြယ္
ခံသူေတြရဲ ့ေျခနင္းျဖစ္လာၾကတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ညီငယ္၊ ေၾကာက္လို ့ကိုးကြယ္တဲ ့သူမျဖစ္ေစနဲ႔။ သိလုိ႔ ကိုး
ကြယ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါေစ။

ဒီလုိနဲ႔ေပါ့ ညီငယ္၊ အစ္ကို ငယ္ငယ္တုန္းက အရမ္းေပ်ာ္ခဲ့တာေပါ့။ ႏွစ္လတစ္ခါ ဝက္သားစားရတယ္။
ေခါက္ဆြဲစားရတယ္။ အရက္လည္းေသာက္ရတယ္ဆိုေတာ့။ အစ္ကုိတုိ႔တစ္အိမ္တည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သူမ်ားအိမ္ေတြမွာလည္း သြားၿပီးစား၊ ေသာက္တာေပါ့။ သူမ်ားအိမ္ေတြကလည္း တရုတ္နတ္လုိက္ကိုးလာၾကတာကိုး။ အစ္ကိုေျပာခဲ့တယ္မဟုတ္လား။ အၿပိဳင္အဆိုင္လုပ္တာမွ ေခတ္မီတယ္လို႔ေလ။ ဒီလိုနဲ႔ သူမ်ားအိမ္ေတြက ဝက္ေတြကေတာ့ လက္လုိက္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရတာေပါ့။ ႀကီးမွႀကီး လွမွလွ၊ ေစ်းေကာင္းရ။ အစ္ကိုတို႔အိမ္မွာကေတာ့ သိပ္လည္းမႀကီး သိပ္လည္းမလွဘူးဆိုပါေတာ့။ အဲဒါနဲ႔အေဖ၊ အေမတုိ႔က ဝက္မေမြးေတာ့ဘူးလုိ ့
ဆံုးျဖတ္လုိက္ၿပီး ဝက္မေမြးၾကေတာ့ဘူးေလ။ အစ္ကိုတို႔အိမ္မွာ ဝက္မေမြးေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ တရုတ္နတ္ကိုးဖုိ ့လည္းမလုိေတာ့ဘူးေပါ့။ အစ္ကိုတို႔အိမ္မွာ တရုတ္နတ္မကိုးေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ အစ္ကုိက အရက္ေသာက္တတ္ေနၿပီ။ အစ္ကို႔သူငယ္ခ်င္းေတြ အကုန္လံုးကလည္း ေသာက္ကုန္ၾကၿပီေလ။

တရုတ္နတ္မကိုးေတာ့တဲ့နာက္ပိုင္း ညီငယ္ ေနမေကာင္းစျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။ ညေနဘက္ဆို ကိုယ္ေတြပူ၊ ခ်မ္းတယ္ခ်မ္းတယ္နဲ႔ ေအာ္ၿပီးငိုတာပါပဲ။ အေဖ၊အေမတို႔က ညီငယ္အတြက္ စိုးရိမ္ၿပီး ေတာဆရာဝန္ေတြနဲ႔ျပ၊ ၾကားဖူးတဲ့ ေဆးၿမီးတိုေတြနဲ႔ကု၊ ပေယာဂဆရာေတြနဲ႔ ကုတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ညီငယ္ေရာဂါက မနက္၊ေန႔လည္ဆို လူေကာင္းႀကီးျဖစ္ၿပီး ညေနဘက္ဆို ကိုယ္ေတြပူ၊ ခ်မ္းတယ္ခ်မ္းတယ္နဲ ့ ေအာ္ငို ေနခဲ့တာပါပဲ။ ညီငယ္ဒီလုိျဖစ္ေနခဲ့တာ ႏွစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ၾကာခဲ့တယ္။ အေဖအေမတို႔က ညီငယ္အတြက္စုိးရိမ္ပူပန္တာေပါ့။ ကုတဲ့ဆရာေတြကလည္း လက္လန္ကုန္ၿပီေလ။ ဒါနဲ႔ ရြာထဲက ဝက္ေမြးတဲ့သူေတြက ေမးတာေပါ့။ တရုတ္နတ္မကိုးေတာ့ဘူးလားတဲ့။ သူတို႔က ညီငယ္ေနမေကာင္းျဖစ္တာ တရုတ္နတ္ႀကီးက စိတ္ဆိုးၿပီးဖမ္းစားတယ္ဆုိပဲ။ အေဖ၊အေမတုိ႔ကလည္း သားေဇာနဲ ့
မွန္လားမွားလားသိေအာင္ မေတြးပါဘူး။ညီငယ္ေနေကာင္းရင္ရၿပီမဟုတ္လား။ အဲဒါနဲ ့ႏွစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ မကိုး
ပဲပစ္ထားတဲ ့တရုတ္နတ္ကိုျပန္ကိုးတာေပါ့ေလ။

ညီငယ္၊ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ တရုတ္နတ္ျပန္ကိုးလုိ႔ တစ္ပတ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ၾကာေရာ ညီငယ္ မွာညေနဘက္ ေနမေကာင္းျဖစ္ျဖစ္ေနတာေတြ ေပ်ာက္သြားတယ္ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက တရုတ္နတ္ႀကီးက အစ္ကိုတုိ႔ရြာထဲမွာ တန္ခိုးႀကီးလိုက္တာလြန္ေရာ။ ညီငယ္ကလည္း တရုတ္နတ္ႀကီးလို သတင္းႀကီးလိုက္တာ လြန္ေရာ။ ညီငယ္သိတဲ့အတိုင္း ရြာသူရြာသားေတြက ခ် ဲ့ကားေျပာဆိုၾကတာေပါ့။ အေဖ၊ အေမတို႔လည္း ပါဝင္တာေပါ့။ ကိုးကြယ္တဲ့ ဦးထိပ္ထား ဘာသာေတာင္ တရုတ္နတ္ကို အရင္ ဦးစားေပးၿပီးမွ ကိုးကြယ္ပသရသလုိေတာင္ျဖစ္လာတာေပါ့။ အျပစ္မေျပာလုိပါဘူး ညီငယ္။ အသိဥာဏ္ တိမ္လို ျဖစ္လာရတာပါပဲ။ လက္ခံရမွာေပါ့ေလ။ အဲဒီကတည္းကေန တရုတ္နတ္ကိုးလာတာ အခုဆို ညီငယ္တစ္သက္ျဖစ္ေနၿပီေလ။ အခုဆို အစ္ကိုတို ့ရြာမွာ အိမ္တိုင္းလုိလို တရုတ္နတ္ကို ဦးစားေပး ကိုးေနရတာျမင္ေတာ့ အစ္ကိုစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္ ညီငယ္။ အခုဆုိ အစ္ကိုတို႔ရြာေလးမွာ အကုန္လုံးနီးပါး အရက္ေသာက္တတ္သူေတြခ်ည္းပါပဲ။ အရက္ေသာက္တတ္မွ ေခတ္မီတယ္တဲ့။

တစ္ခုခုျဖစ္ရင္ တရုတ္နတ္ႀကီးကို အားကိုးေနရၿပီ။ တရုတ္နတ္မ်ိဳးရုိးေတြဟာ သခင္ေတြျဖစ္ေနၾကၿပီေလ။ ေဂါတမဘုရားရဲ့ အဆံုးအမေတြကို လိုက္နာတာ တိမ္လာပါၿပီ။ ကံကံ၏အက်ိဳးကိုယံုဖုိ႔၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆင္ျခင္ၿပီးယံုဖုိ႔၊ ၊ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈဆိုတာကိုသိဖို႔ ဆုိတာေတြေပါ့။ အဆံုးအမေတြ၊ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြ၊ လုပ္ဖုိ႔ေျပာခဲ့တာေတြ ရွိရက္သားနဲ႔ တရုတ္နတ္ကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဝင္းအတြင္း ေဆာက္ခြင့္ေပးလိုက္တာ၊ အစ္ကုိတို႔ရြာသားေတြရဲ့စိတ္ေတြ ႏႈံးအနယ္ေတြတင္လာတာကိုျမင္ရေတာ့ စိတ္မေကာင္း ပိုျဖစ္မိတာေပါ့ ညီငယ္။

ညီငယ္၊ ဒီေနရာအထိ အစ္ကို႔စာကိုဖတ္ၿပီး ညီငယ္ေခါင္းထဲ ေမးစရာေတြ၊ ေတြးစရာေတြ၊ ေတြေဝတာေတြ၊ အႀကံေတြ၊ ဥာဏ္ေတြ၊ အျမင္ေတြ ထြက္လာတယ္ဆိုရင္ အစ္ကိုဒီစာေရးပို႔ရတာ ေက်နပ္ပါတယ္ေလ။ ညီငယ္၊ အစ္ကိုေျပာတာ နားေထာင္ေပးပါဦး။ အစ္ကိုငယ္ငယ္က တရုတ္နတ္တို႔၊ ဝက္ေမြးတာတို႔၊ ဘာတို႔ညာတို႔ရဲ ့ရည္
ရြယ္ခ်က္ေတြကုိ အစ္ကို မသိခဲ့ပါဘူး။ သိေအာင္လည္း မေတြးတတ္ခဲ့ဘူး။ ေတြးဖုိ႔လည္း မသိခဲ့ပါဘူး။ သိဖို႔
လည္း လုိမယ္မထင္ခဲ့ဘူးေလ။ ညီငယ္၊ အစ္ကိုက ဘာေၾကာင့္ အခုလုိ စာအရွည္ႀကီးေရးေျပာေနရလဲဆိုေတာ့ အခုဆုိ ညီငယ္ဟာ အရြယ္ေရာက္လာၿပီ။ ညီငယ္တို႔ရပ္ရြာအတြက္ တိုးတက္ေအာင္၊ ႀကီးပြားေအာင္၊ မွန္ကန္ေသာအျမင္ေတြ ခ်ျပတတ္ေအာင္ ထုဆစ္ပံုေဖာ္မယ့္ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနလို႔ပဲ ညီငယ္။

အခုဆုိ အစ္ကုိတို႔ရြာေလးမွာ တရုတ္နတ္ႀကီး အစြဲခုိင္လာၿပီ။ မ်ိဳးဆက္ဘယ္ႏွစ္ဆက္ရွိေသးလို႔လဲ။ ေနာက္ဆို ညီငယ္မ်ိိဳးဆက္ေတြ လက္ထက္ေရာက္ရင္ တရုတ္နတ္ဆိုတာ ညီငယ္တုိ႔ရြာရဲ့ စီးပြားေရး၊ ႀကီးပြားတိုးတက္ေရးကို ဖန္ဆင္းေပးတဲ့ တန္ခိုးႀကီးနတ္ဘုရားလို႔ လက္ခံလာေတာ့မယ္။ လက္ခံလာတယ္ဆုိရင္ပဲ ယံုၾကည္လာေတာ့မယ္။ ယံုၾကည္လာတယ္ဆိုရင္ပဲ ကိုးကြယ္လာေတာ့မယ္။ ကိုးကြယ္လာတယ္ဆိုရင္ပဲ သူက ေသဆုိေသ ရွင္ဆိုရွင္ျဖစ္လာၾကေတာ့မယ္ေလ။

ညီငယ္ လူဆိုတာက ကိုးကြယ္အားထားရာကို မက္ေမာရွာေဖြၾကတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ အားငယ္လုိ႔၊ ေၾကာက္လုိ႔၊ ခြန္အားေတြ၊ စိတ္အားေတြရေအာင္လို႔ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဓိက ပဓါနအက်ဆံုးက လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ညီေလးကိုယ္တုိင္ပါပဲ မဟုတ္လား။ ကိုးကြယ္ရမယ္၊ မကုိးကြယ္ရဘူးဆိုတာက ညီေလးရဲ့ႏွလံုးအိမ္ထဲက ဆင္ျခင္ဥာဏ္ပဲမဟုတ္လား။

ညီငယ္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္မႈေတြေၾကာင့္ တုိက္ဆိုင္မႈေတြျဖစ္လာတတ္တယ္။ ဒီလိုအေၾကာင္းအက်ိဳး
ေတြေၾကာင့္ ဒီလို ျဖစ္လာတာလို႔မသိရင္၊ မေတြးခဲ့ရင္ အစ္ကိုတုိ႔ရြာထဲက အရပ္ထဲကေျပာေနတဲ့၊ ကိုးကြယ္
ေနၾကတဲ ့တရုတ္နတ္ဆိုတာ အထင္ႀကီးစရာ၊ ယံုၾကည္စရာေတြျဖစ္လာခဲ့တာေပါ့။

ညီငယ္၊ အျမင္ေတြပြင့္လင္းပါေစ

အေဝးက
ခ်စ္တဲ့ ကိုကုိ


မင္းရဲရွင္

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

ဒီေန႔အဖုိ႔ ေပ်ာ္လုိက္တာ

ရန္ကုန္ၿမိ့ဳ၊ ဒဂုံၿမိဳ့သစ္အေရွ့ပုိင္းၿမိ့ဳနယ္မွာရွိတဲ့ မာဂဓီ(သာစည္) ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းကေန စတုတၳတန္းေအာင္ၿပီး အစုိးရအလယ္တန္းေက်ာင္းမွာ ပဥၥမတန္းေျပာင္းတတ္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသား (၁၆) ေယာက္ရဲ့ လစဥ္ပညာသင္ေထာက္ပံ့ေၾကးကို သူငယ္ခ်င္းေတြ စုေပါင္းတာဝန္ယူထားတာ ဒီလ- ဇူလိုင္လအတြက္ လႊဲလုိက္ရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• မေန႔ညက တစ္ေရးႏုိး စာထဖတ္အၿပီး လင္းအားႀကီးမွ ျပန္အိပ္ထားရာက မနက္ (၁၀) နာရီေလာက္မွာ ေန႔လည္စာဖိတ္တဲ့ ဖုန္းသတင္းတုိေလးေၾကာင့္ ႏုိးထလာရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• အိမ္ကမထြက္ခင္ ဟာေနတဲ့ဝမ္းကုိျဖည့္ဖုိ႔ ေပါင္မုန္႔တစ္လုံး အဆင္သင့္ရလုိက္တာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• ခ်ိန္းထားတဲ့ေနရာကိုအသြား လုိင္းကားေပၚမွာ ဖုန္းထဲကတစ္ဆင့္ ဘုိလုိ စိတ္ညႈိ႔အိပ္ေမြ႔ခ်ေနတာ ခံယူရင္း ျမန္မာလုိ အျပည့္အဝ စိတ္ကူးပုံေဖာ္လုိ႔ရေနတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• လုပ္ငန္းခြင္ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပမႈအေၾကာင္း တကူးတက ထမင္းဖိတ္ေကြ်းၿပီး ရင္ဖြင့္လာတဲ့ ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြးပညာေပးအတုိင္ပင္ခံ ႏိုင္ငံျခားသားမိတ္ေဆြကုိ သူ႔ ျပႆနာရဲ့အရင္းအျမစ္ကို သူဘာသာရွာေတြ႔ြသြားသည့္တုိင္ ႏွစ္သိမ့္နားေထာင္ေပးရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• ေန႔လည္စာစားတဲ့ ဂ်ပန္ဆုိင္မွာ ပုိက္ဆံအပုိေဆာင္းေပးစရာမလုိတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္း နဲ႔ ခ်င္းအခ်ဥ္ကုိ ေတာ္ေတာ္ခံတြင္းေတြ႔တာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• ျမန္မာေတြဆံုစည္းရာအသြား ခင္မင္ရင္နီးစြဲရွိခဲ့တဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္နဲ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျပန္ဆုံလုိက္ရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• အဲဒီမွာပဲ မေသာက္ျဖစ္တာ ေတာ္ေတာ္ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ လက္ဖက္ရည္က်စိမ့္တစ္ခြက္ကုိ ေသာက္လုိက္ရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• ရန္ကုန္ၿမိ့ဳ၊ ဒဂုံၿမိဳ့သစ္အေရွ့ပုိင္းၿမိ့ဳနယ္မွာရွိတဲ့ မာဂဓီ(သာစည္) ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းကေန စတုတၳတန္းေအာင္ၿပီး အစုိးရအလယ္တန္းေက်ာင္းမွာ ပဥၥမတန္းေျပာင္းတတ္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသား (၁၆) ေယာက္ရဲ့ လစဥ္ပညာသင္ေထာက္ပံ့ေၾကးကို သူငယ္ခ်င္းေတြ စုေပါင္းတာဝန္ယူထားတာ ဒီလ- ဇူလိုင္လအတြက္ လႊဲလုိက္ရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• အိမ္အျပန္ ရထားေပၚမွာ ကုိယ့္ဘာသာ ဖုန္းထဲမွာ အသံသြင္းထားတဲ့ မိမိကုိယ္မိမိအခုိင္အမာေျပာဆုိခ်က္ေလးေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ျပန္နားေထာင္ေနရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• ဘူတာ႐ုံကအထြက္မွာ မုိးဖြဲဖြဲေလးေတြက်ေတာ့ မေဆာင္တာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ထီးကို မနက္ကမွ မွတ္မွတ္ရရ ေက်ာပိုးအိတ္ထဲ ထည့္ယူလာခဲ့မိတာေၾကာင့္ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• ဘူတာ႐ုံကေန အိမ္ကုိလမ္းအေလ်ာက္ ထီးရြက္ေပၚတေျဖာက္ေျဖာက္က်ေနတဲ့ မိုးသံကုိ ၾကားေနရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• အိမ္ေရွ့ဆင္ဝင္ကိုေရာက္မွ မုိးက ေဝါခနဲ သည္းႀကီးမည္းႀကီးရြာခ်လုိက္တာေၾကာင့္ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• တံခါးဖြင့္ေပးတဲ့ သူတုိ႔ႏုိင္ငံသားအရာရွိက လက္အုပ္ကေလးခ်ီ၊ ကုိယ္ကေလးကုိင္းၿပီး “သာဓု သာဓု သာဓု” လုိ႔ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• အျပင္ကေန မိုးမိလာရင္ ေရဖြားဖြား ေခါင္းေပၚကေလာင္းခ်ိဳးၿပီး အခုိးပြင့္ေဆးေလးေသာက္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးေနဖုိ႔ တဖြဖြမွာတတ္တဲ့ ဖြားဖြားျဖစ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အေမ့ကုိ သတိရကာ ေရေႏြးေႏြးေလး ခ်ိဳးလုိက္ရတာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

• အခု ဒါေလးေရးၿပီးရင္ မုိးေအးေအးနဲ႔ ခ်ိဳးေကြးေကြးရမွာ ေပ်ာ္လုိက္တာ။

မာေရးသွ်င္

။...........။ အျခားတစ္ေနရာမွာ ကိုိယ္ေရးကုိယ္တာဆန္ဆန္ေရးထားတာကုိ မိတ္ေဆြက E-Journal မွာ ပုိ႔စ္အျဖစ္ သိမ္းထားဖုိ႔ တုိက္တြန္းတာေၾကာင့္ အေကာင္အထည္ေဖာ္လုိက္တာပါ။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

မရိုက္ပါနဲ ့....

ရုတ္တရက္ စူးစူးဝါးဝါးေအာ္ငိုလုိက္သည့္ ကေလးတစ္ေယာက္၏ ငိုသံေၾကာင့္ ကြ်န္ေနာ္
လက္ရွိပတ္ဝန္းက်င္ထဲ ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့ေလသည္။ ကေလးငိုသံ ။ မၾကားရတာေတာင္
အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီ။ ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္။ အသံထြက္ေပၚလာရာ စူးစမ္းလုိက္ေတာ့ ေၿသာ္...
ကြ်န္ေနာ္ ့နေဘးမွာ ထိုင္ေနၾကသည့္ မိသားစုဆီကကိုး။ အေဖျဖစ္သူက ႏွစ္ႏွစ္သားအရြယ္
ကေလးတစ္ေယာက္ကို လက္ႏွင့္တင္ပါးကုိရိုက္ေန၏။ ကေလးသည္ ငိုလ်က္မိခင္ရင္ခြင္ထဲ
ထဲသုိ ့တိုးဝင္ခိုလွံဳရန္ႀကိဳးစားေန၏။ ငိုလ်က္ေပါ့ ။

ဆူညံေနသည့္ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ၿငိမ္သက္သြားသည္ဟုထင္ရ၏။ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိလူမ်ား
၏ မ်က္လံုးေပါင္းမ်ားစြာသည္ ထုိမိသားစုအေပၚသို ့က်ေရာက္ကုန္၏။ ထိုအခ်ိန္ေလးသည္
သီးျခားကမၻာတစ္ခုလိုတိတ္ဆိတ္သြား၏။ လူမ်ားသည္ ထိုအျဖစ္အပ်က္အေပၚအေျခခံ၍ အ
မ်ိဳးမ်ိဳးေတြးၾကလိမ့္မည္ ထင္သည္။
မိဘမ်ားကေလးေတြကုိ ရိုက္ၿပီးဆံုးမျခင္းရွိသည္အေပၚ ကြ်န္ေနာ္မႏွစ္ၿမိဳ ့ေပ။ တခ်ိဳ ့မိဘ
မ်ားသည္ ကေလးေတြကုိ မရိုက္တတ္။ တခ်ိဳ ့သည္ ရုိက္ၿပီးဆံုးမတတ္၏။ ကြ်န္ေနာ္ငယ္ငယ္
က အေဖရိုက္ၿပီး ဆံုးမတာ၊ အေမရိုက္ၿပီး ဆံုးမတာ အႀကိမ္အေတာ္မ်ားမ်ားခံခဲ့ရ၏။ ဒါေၾကာင့္
လားမသိ ကေလးေတြအေပၚရိုက္ၿပီး ဆံုးမေနသည္ကိုျမင္လ်င္ ကြ်န္ေနာ္ အရမ္းဝမ္းနည္းမိ၏။
နာက်င္မိ၏။ သနား၏။
ရိုက္ၿပီးဆံုးမျခင္းဆိုတာကလည္း “ ခ်စ္လုိ ့” ဟုအေျဖေပးၾကလိမ့္မည္။ သားသမီးေတြအေပၚ
ခ်စ္ျခင္းဆုိသည္ မိဘတုိင္းတူညီၾက၏။ ဒီလိုခ်စ္ျခင္း တူညီၾကပါရဲ့ႏွင့္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဆိုဆံုးမ
နည္းလမ္းမ်ား မတူညီၾကပါနည္း။ ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္ကေလးတစ္ေယာက္အေပၚ အျပစ္ပံုခ်ၾကမွာ
လား။ ဘယ္မိဘကမ်ား ကိုယ့္သားကိုယ့္သမီးေတြကုိ ရိုက္ၿပီးဆံုးမခ်င္မည္နည္းဟု ေျဖၾကလိမ့္
မည္ထင္သည္။
တခ်ိဳ ့မိဘမ်ားသည္ ညင္ညင္သာသာ ဆံုးမတတ္၏။ တခ်ိဳ ့မိဘမ်ားသည္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း
ေလး ဆံုးမတတ္၏။ ကေလးတစ္ေယာက္ကိုနားလည္ေအာင္ သူ ့အႀကိဳက္ေဆာင္ၿပီး ညင္ညင္
သာသာ စိတ္ရွည္စြာ ရွင္းျပသြန္သင္မည္ဆိုရင္ ဒီကေလး မလုိက္နာပဲေနမည္မဟုတ္။ ဒီလုိမ
ဟုတ္ဘဲ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းရိုက္ၿပီးဆံုးမျခင္း၊ တားဆီးျခင္းဆုိတာကေတာ့ကေလးငယ္တစ္ေယာက္
၏ ျဖဴစင္သည့္ႏွလံုးသားကုိ အေၾကာက္တရားျဖစ္ေအာင္အေရာင္ဆုိးၿပီး ႏိုမ့္ကြပ္ ဆံုးမျခင္း
မဟုတ္ပါေလာ။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိဆံုးမျခင္းသည္ “ ခ်စ္လို ့” ဟုေျပာေသာ္လည္း အရင္ဦးဆံုးအတၱ
ဆုိသည့္ စိတ္က အရင္ျဖစ္သြားတတ္၏။ ”ဥပမာ ကေလးတစ္ေယာက္ေျပာစကားနားမေထာင္
ခဲ့ရင္ ခ်က္ျခင္းစိတ္တိုသြားသလိုမ်ိဳး။ ” စိတ္တိုသည့္ စိတ္ႏွင့္ ကေလးကိုရိုက္ျခင္းတည္း။ အမွန္
ေျပာရရင္ ခ်စ္လုိ ့ရိုက္တာမဟုတ္။ စိတ္တိုလို ့ရို္က္တာဟု ျမင္မိသည္။ ရုိက္ၿပီးမွ ၊ရိုက္ရင္းမွ
ကေလးမ်က္ႏွာၾကည့္ၿပီး ကေလးကိုခ်စ္သည့္စိတ္၊ သနားသည့္စိတ္၊ ဝမ္းနည္းမိသည့္စိတ္၊
ေနာင္တစိတ္က ေပၚလာတတ္သည္။ သို ့ေသာ္ ကေလးကိုေတာ့ ရိုက္ခဲ ့ၿပီးၿပီးမဟုတ္ပါလား။
ကေလးငယ္တစ္ေယာက္၏ ႏွလံုးသားသည္ အရာရာကိုသိခ်င္၏။ တတ္ခ်င္၏။ ေလ့လာ၏။
စူးစမ္း၏။ အတုခိုး၏။ ဖန္တီးတတ္၏။ ၿပီးေတာ့ သူလုပ္ႏိုင္သည္ဟု ခ်ျပတတ္၏။ ၿပီးေတာ့ အား
ေပးမႈကို ေမွ်ာ္လင့္တတ္၏။ က်န္သည့္အရာေတြကိုေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာမသိ၊ မေတြးတတ္။
မိဘဟူသည္ ကိုယ့္သားကိုယ့္သမီးကို ေကာင္းတာ၊ ေတာ္တာပဲ သိခ်င္၏။ ျမင္ခ်င္၏။ ေတြ ့
ခ်င္၏။ ျဖစ္ခ်င္၏။ သို ့ေသာ္ သားသမီးေတြကို ျဖစ္ေစခ်င္သည့္ ပံုစံျဖစ္လာေအာင္ သြန္သင္
ၿပဳစုႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကိုေတာ့ သိထားသင့္ေပသည္မဟုတ္လား။ တခ်ိဳ ့သိသည္။ တခ်ိဳ ့
မသိ။ သိသူသည္ နားလည္၏။ မသိသူကေတာ့ စိတ္မရွည္တတ္။ ထို ့ေၾကာင့္ေလ့လာသင့္သည္
မဟုတ္ပါလား။
ကေလးတစ္ေယာက္ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သည္ဆိုရာ၌ လြယ္သည့္ကိစၥမဟုတ္ေပ။ အတၱကိုအရင္
ခြာရ၏။ စိတ္ရွည္ရ၏။ သီးခံရ၏။ ဇြဲႀကီးရ၏။ ဆင္ျခင္ရ၏။ ထိုအရာမ်ားသည္ မိဘေမတၱာဟူေသာ
စကားလံုးျဖင့္ထည္ဝါစြာဂုဏ္ယူႏုိင္၏။ တန္ဖိုးႀကီးလွ၏။ ႏႈိင္းတုလို ့မရေပ။ ထိုဂုဏ္မ်ားသည္ မိဘ
ျဖစ္သူမ်ားအတြက္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္၊ ျဖည့္ဆည္းေနသည့္ပါရမီတရားမ်ား မဟုတ္ပါေလာ့။ ျဖည့္
ဆည္းႏုိင္ၾကပါေစ။
ရုိက္ၿပီးဆံုးမခံခဲ့ရသည့္ကေလးတစ္ေယာက္၏ ႏွလံုးသားႏွင့္ မရုိုက္ဘဲ ဆံုးမခံခဲ့ရသည့္ကေလး
တစ္ေယာက္၏ ႏွလံုးသားမွာ တူညီႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ ရိုက္ၿပီးဆံုးမျခင္းသည္ မိဘေမတၱာကို
ေဖာ္ျပ၏။ သုိ ့ေသာ္ အျဖဴေရာင္ႏွလံုးသားတစ္ခုကို ေၾကာက္လန္ ့သြားေအာင္ရွင္းမျပဘဲ ႏုိမ့္
ကြပ္အႏိုင္က်င့္ျခင္းေပတည္း။ ညင္ညင္သာသာေျပာဆိုဆံုးမျခင္းသည္ မိဘေမတၱာကိုေဖာ္ျပ၏။
သုိ ့ေသာ္ အျဖဴေရာင္ႏွလံုးသားတစ္ခုကို ပိုၿပီးျဖဴစင္သြားေစတတ္၏။ ပိုၿပီးႏူးညံ့သြားေစတတ္
သည္မဟုတ္ပါလား။ ပကတိ ျဖဴစင္ေနသည့္ ႏွလံုးသားမ်ားကို လိုခ်င္ေသာ အေရာင္မ်ားဆုိးႏုိင္
ၾကပါေစ။
လူမ်ားလႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္လာၾကသည္။ ရထားသည္ရပ္သြား၏။ ကြ်န္ေနာ္ ့နေဘးမွမိသားစု
လည္းမရွိေတာ့။ ကြ်န္ေနာ့္စိတ္သည္ ဒုတိယမိ လက္ရွိပတ္ဝန္းက်င္ထဲ ျပန္လည္ေရာက္ရွိ
လာသည္။ “ ေၿသာ္........ငါသြားမည့္ခရီးလည္း တစ္ဝက္ခ်ိဳးရာက္ေနၿပီကိုး”။
ညေနခင္းထဲ သူငယ္ခ်င္းအိမ္သို ့အလည္ခရီး။ ကြ်န္ေနာ့္ စိတ္တစ္ခုလံုးသည္ ကိုယ္က်င့္
အဘိဓမၼာစာတစ္အုပ္ထဲ နစ္ျမဳပ္လ်က္။ ရုတ္တရက္ ကေလးငိုသံတစ္ခု။ စာအုပ္ထဲနစ္ျမဳပ္
ေနသည့္ ကြ်န္ေနာ့္စိတ္ လက္ရွိပတ္ဝန္းက်င္ထဲ ျပန္ေရာက္လာ၏။ ေသခ်ာသည္ ။ ကြ်န္ေနာ္
အိပ္မက္တစ္ခု မက္ခဲ့သည္မဟုတ္ပါ။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

မိုးရာသီထဲမွ ေတာသာေလး၏....

ဥတုသံုးပါးအနက္ မိုးဥတုသည္ ႏူးညံ့လြန္းသည့္ မိုးဖြဲ ့ေလးမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္၏။ မိုးေျပးေလးမ်ားကို
ပိုင္ဆိုင္၏။ ခြန္အားရွိသည့္ မိုးစက္မ်ားကိုလည္းပိုင္ဆိုင္၏။ ရွင္းသန္ ့သည့္ ေလညွင္းကိုလည္းပိုင္
ဆိုင္၏။ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ထစ္ခ်ဳန္းမႈကိုလည္းေပးတတ္၏။ မိႈင္းညိဳ ့ညိဳ ့ကိုလည္းေဖာ္ျပ
တတ္၏။ အလင္းရွိေၾကာင္းကိုလည္းျပတတ္၏။ မိုးဥတုသည္ စြတ္စို၊စိုထိုင္း၊ ေအးခ်မ္း၊ခ်မ္းေအး၊
လြမ္းေဆြး၊ သတိရ၊ တမ္းတ၊ ေႏြးေထြး အစရွိသည့္ခံစားမႈေတြကိုလည္းေပးတတ္၏။ အထူးသျဖင့္
မိုးဥတုသည္ မိုးကိုခ်စ္တတ္ သူႏွလံုးသားပိုင္ရွင္မ်ားအတြက္ ပိုၿပီးျပည့္စံု၊ျပည့္၀၊အသက္၀င္လ်က္
အေရးေပးေဖာ္ျပျခင္းျဖင့္ထင္ရွားေနသည္မဟုတ္ပါလား။
မိုးရာသီကိုကြ်န္ေနာ္ခ်စ္သည္။ ဘာေၾကာင့္ခ်စ္တာလဲဟု ေမးခဲ့လ်င္ ကြ်န္ေနာ္မေျဖတတ္။
ဘာျဖစ္လုိ ့လဲဆိုေတာ့ ရင္ဘတ္ထဲကလာေသာ ခ်စ္သည္ဟူသည့္စကားလံုးသည္ ကြ်န္ေနာ့္၏

ေသြးေတြႏွင့္အတူ ညီမွ်စြာစီးဆင္းေနေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုရပါမည္။ အကယ္၍ ကြ်န္ေနာ္ မိုးကို
ခ်စ္သည့္အေၾကာင္းစကားတစ္လံုးႏွင့္ဖြင့္ဆိုခဲ့လ်င္ ကြ်န္ေနာ္ခ်စ္သည့္ မိုးရာသီအေပၚ ကြ်န္ေနာ္
ခ်စ္သည့္ “အခ်စ္” ဆိုသည့္အဓိပၹါယ္လြဲသြားႏုိင္ပါသည္။ဒါေၾကာင့္ခ်စ္သည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္းကုိ
စကားလံုးႏွင့္အဓိပၹါယ္မဖြင့္ခ်င္။ “ခ်စ္သည္” ဆိုသည့္စကားလံုးသည္ တခါတရံမွာ အဓိပၹါယ္ေဖာ္ဖို ့
စကားလံုးမရွိ။ ဒီလုိေဖာ္ျပဖုိ ့စကားလံုးမရွိသည္ကိုက ကြ်န္ေနာ္ မိုးရာသီကို ခ်စ္သည္ဆိုသည့္
အဓိပၹါယ္ကို ကိုယ္စားျပဳေနခဲ့ၿပီ။ ထိုေၾကာင့္ မိုးရာသီကို ခ်စ္တတ္သူ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္မ်ားသည္
ကြ်န္ေနာ္ မိုးရာသီကို ဘာေၾကာင့္ခ်စ္သည္ဆိုသည့္အဓိပၹါယ္ကို ပိုၿပီးသိလိမ့္မည္ဟုထင္ပါ၏။

တခ်ိဳ ့သည္ ေဆာင္းကုိခ်စ္၏။ တခ်ိဳ ့သည္ ေႏြကိုခ်စ္၏။ ကြ်န္ေနာ္ မိုးကိုခ်စ္သည္။
ေဆာင္းကိုခ်စ္တတ္သူႏွင့္ ကြ်န္ေနာ္ေတြ ့လ်င္ အျမင္တစ္မ်ိဳးရ၏ ။ ေႏြကိုခ်စ္တတ္
သူႏွင့္ ကြ်န္ေနာ္ ေတြ ့လ်င္ ရသတစ္မ်ိဳးရ၏။ မိုးကိုခ်စ္တတ္သူႏွင့္ကြ်န္ေနာ္ေတြ ့လ်င္
ခံစားမႈေတြမ်ွေ၀တတ္လာ၏။ အျမင္ေတြ၊ ရသေတြ၊ ခံစားမႈေတြမွ်ေ၀ရင္း ကြ်န္ေနာ္
အေတြးေတြကို ခ်ေရးတတ္လာသည္။
ေကာင္းကင္ေပၚမိုးရိပ္ေတြတက္လာၿပီ။ ေလတျဖဴးျဖဴးတိုက္လာၿပီ။ ေလာက၀န္းက်င္
ေမွာင္လာၿပီ။ ပတ္၀န္းက်င္သည္ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းလာၿပီဆိုရင္ ကြ်န္ေနာ္စိတ္သည္
ေအးခ်မ္းလာ၏။ တစ္စံုတစ္ရာကိုလြမ္းလာ၏။ ေပ်ာ္သလုိလုိ၊ ၀မ္းနည္းသလုိလို ျဖစ္လာ
၏။ ဒီလုိခံစားမႈမ်ားသည္ သည္လုိအခ်ိန္က်မွ ေပၚေပါက္လာတတ္သည္။ မိုးမရြာခင္ျဖစ္
ေပၚလာသည့္ ခံစားမႈကိုကြ်န္ေနာ္ခ်စ္တတ္လာၿပီ။ သို ့တဆက္တက္၍ ျမတ္ႏိုးတတ္
လာပါသည္။ ထုိ ့အတူ ညိဳးႏြမ္း သစ္ပင္ေလးေတြဆို ဘယ္ေလာက္ေပ်ာ္ေနလုိက္မလဲ။
မိုးစက္ေလးမ်ား တေျဖာက္ေျဖာက္က်လာၿပီ။ ၿပီးေတာ့ တျဖည္းျဖည္းသည္းလာၿပီ။
ၿပီးေတာ့ တေ၀ါေ၀ါႏွင့္ မိုးရြာခ်လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုးစိုထုိင္းသြားၿပီ။
စြတ္စိုသြားၿပီ။ ေျမျပင္ရွိညစ္ေဌးမႈမ်ား မိုးေရႏွင့္အတူ စီးဆင္းသြားၿပီ။ အဲဒီအခ်ိန္ေလး
ဆုိ “ ဘယ္ေလာက္ ျဖဴစင္သန္ ့ရွင္းလုိက္သည့္ ေလာကျဖစ္ေနမလဲ” ကြ်န္ေနာ္သိသည္။
အဲဒီအခ်ိန္ဆို ၾကည္လင္၏။ သန္ ့ရွင္း၏။ ေအးခ်မ္းလွ၏။ ေလာကရွိ သစ္ပင္ေလးမ်ား
အညစ္အေၾကးကိုယ္စီခါခ်လ်က္ ေခါင္းတညိမ့္ညိမ့္ လုပ္ေနပံုမ်ား လွပလြန္း၏။
ဒီအခ်ိန္ဆို ေပ်ာ္သည့္စိတ္ႏွင့္အတူ ကြ်န္ေနာ္မိုးေရထဲ ထြက္ကစားၿပီ။ ပူေလာင္ေန
သည့္ ခႏၵာအေပၚက်လာသည့္ ခ်မ္းေအးသည့္ မိုးစက္ေလးမ်ား။ ရွင္းသန္ ့မႈ ့၊ၾကည္ႏူး
မႈ ့၊ခ်မ္းေအးမႈ ့၊ ၿငိမ္းေအးမႈ ့တို ့ေပါင္းစည္းလ်က္ေပါ့။ ဒီလုိအခ်ိန္ေလးမွာ ကြ်န္ေနာ္
စိတ္တင္းက်ပ္မႈမွ လြတ္ေျမာက္လ်က္။ ကြ်န္ေနာ့္ စိတ္ႏွင့္ ခႏၵာသည္ လြတ္လပ္ေပါ့ပါး
လုိက္သည္ျဖစ္ျခင္း။ ဒီလုိခံစားမႈ ့မ်ိဳးကို ကြ်န္ေနာ္ခ်စ္သည္။ သို ့တဆက္တက္၍ ျမတ္
ႏိုးတတ္လာၿပီေလ။ “မိုးရြာသည့္အခ်ိန္ မိုးေရထဲထြက္ၿပီး စိတ္ႏွင့္ခႏၵာကို ေျဖေလ်ာ့ၾကည့္
စမ္းပါ မိတ္ေဆြ။ ၿပီးေတာ့ သစ္ပင္ေလးေတြ မိုးေရခ်ိဳးရင္း ၿပံဳးေနသည္ကုိ စူးစမ္းၾကည့္
စမ္းပါ။ ေရစိုေနသည့္ ကိုယ္ထည္ႏွင့္ ရွက္ေနတတ္သည့္ အျပစ္ကင္းစင္ေသာသဘာ၀
အလွကို ျမင္ႏိုင္ပါရဲ ့။”
ကြ်န္ေနာ္ ဒီလို မိုးေရထဲ ကစားရင္း ရင္ထဲက ထြက္ေပၚလာသည့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ့၊ေက်နပ္
မႈ ့၊ လြတ္လပ္မႈ ့ေတြက မိုးစက္၊ မိုးပြင့္တို ့ႏွင့္အၿပိဳင္၊ မိုးသံေလသံတို ့ႏွင့္အၿပိဳင္ေပါ့ေလ။
မုိးေရထဲမွာ ကြ်န္ေနာ္ ေရေဖြးေနသည့္ေျမျပင္အေပၚ ပက္လက္အိပ္သည္။ ဟုိဖက္သည္
ဖက္လူးလိမ့္သည္။ ဂြ်မ္းထုိးသည္။ ထိုင္သည္။ ရပ္သည္။ ကိုင္းသည္။ ေကြးသည္။ခုန္သည္။
မိုးစက္လာရာ ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္သည္။ သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ
ကို ေအာ္ဟစ္ေဖာ္ျပသည္။ ဒါကေတာ့ ကြ်န္ေနာ္ ငယ္ငယ္က မိုးေရထဲ လြတ္လြတ္လပ္
လပ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ ့သည့္ အတိတ္ျမင္ကြင္းတစ္ခု။ ကေလးမ်ား၏ ျဖဴစင္သန္ ့ရွင္းမႈ ့၊ေပါင္း
စည္းႏုိင္မႈ ့၊တူညီသည့္ ခံစားမႈ ့ကိုယ္စီႏွင့္ အထိန္းအခ်ဳပ္မရွိ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ့ေတြေပါ့ေလ။
ကေလးေလး ေတြကို ေပးစြမ္းႏိုင္ပါေစ။
“ ဂ်ိမ္း......ဒိန္း...ဒလိန္း..............”
တေ၀ါေ၀ါ တေျဖာက္ေျဖာက္ႏွင့္အတူ မိုးၾကမ္းလာၿပီဆိုရင္..........
“ မိုး မိုး ဘာေၾကာင့္ ရြာ....ဖားေအာ္လုိ ့ရြာ။
ဖား ဖား ဘာေၾကာင့္ေအာ္...ေျမြကိုက္လုိ ့ေအာ္။
ေျမြ ေျမြ ဘာေၾကာင့္ကိုက္...အစာငတ္လို ့ကိုက္။ ......”
ဆိုသည့္ အဲသည္လုိ ကဗ်ာေတြေအာ္ဆုိၾကေလရဲ့။ အရြယ္တူ သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္
အတူေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကဆို ကဗ်ာတုိ ့သီခ်င္းတုိ ့ကို စိတ္လြတ္လပ္မႈ ့ကတဆင့္
ေပ်ာ္လုိ ့စိတ္ေက်နပ္လုိ ့ေအာ္ဆိုခဲ ့ၾကာတာေလ။ တပိုင္းတစေတြေပါ့...ဒီတပိုင္း
တစ ေတြကလည္း ဘယ္က ဘယ္လုိတတ္လာမွန္းမသိခဲ ့ဘူးေလ။ ကေလး မ်ား၏
ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ႏွင့္သီက်ဴးသံမ်ား နားဆင္ႏိုင္ပါေစ။
မိုးေရထဲ အေနၾကာလို ့နည္းနည္းခ်မ္းလာၿပီဆိုရင္ေတာ့ အေဖ၊အေမတုိ ့၏ေခၚသံ
ထြက္ေပၚလာစၿမဲ။.......“ သား.....လူေလး.....” ဘာညာေပါ့။
..”လာ ....နားေတာ့.....ဖ်ားေတာ့မယ္....ေတာ္ေတာ့ ကစားတာ....” ဘာညာေပါ့ေလ။
အဲဒီအခ်ိန္က အေဖ၊ အေမ တို ့၏ေမတၱာကို မသိခဲ ့ပါဘူး။ ေပ်ာ္ေနတာကို “တားတယ္၊
ဆီးတယ္....၀ေအာင္ ေတာင္ မကစားရဘူး ”ဆိုၿပီး ေတြးေနခဲ ့သေပါ့။ အေဖ၊အေမတို ့
က မိုးေရထဲ ကစားတာ နားခိုင္းသည့္အခ်ိန္ဆို ကြ်န္ေနာ္ အပါအ၀င္သူငယ္ခ်င္းေတြ
ေအာ္ဆိုၾကတာက........“ မိုး ရြာရင္ မိုးေရခ်ိဳးမယ္...
......ေဖေဖလာရင္အုန္းသီး ခြဲစားမယ္....
.......ေမေမလာရင္ ႏို ့စို ့မယ္........” တဲ ့။
ကြ်န္ေနာ္လည္း မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ ဒီလိုကဗ်ာတစ္ပိုင္းတစ္စေတြ ဘယ္လုိတတ္လာသလဲ
ဆိုတာကိုေပါ့။ ဒီလုိ ေအာ္ဆိုၿပီးရင္ အိမ္တံစက္ၿမွိတ္ကက်ေနသည့္ေရတံေလ်ာက္ကမုိးေရ
ကို ေခါင္းေမာ့ခ်ိဳးၿပီးတာႏွင့္ အိမ္ထဲ၀င္ေတာ့တာပဲ့။ လူကခ်မ္းလို ့တုန္ေနၿပီ။ ႏႈတ္ခမ္းေတြ
ျပာေနၿပီ။ လက္ေခ်ာင္းေတြပိန္ကုန္ၿပီ။ မိုးထဲေရထဲ ကစားခ်င္သည့္စိတ္ကမကုန္ေသးဘူး။
အဲသည္ေလာက္ထိ မိုးရာသီကိုခ်စ္တာ၊ မိုးကိုခ်စ္တာ၊ မိုးရြာတာကိုခ်စ္ခဲ့တာေလ။ ေတြး
ၾကည့္ေပါ့။ “ ဘယ္ေလာက္ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည့္ႏူးဖုိ ့ေကာင္းတဲ ့ကေလးဘ၀ႏွင့္မုိးရာသီကိုေပါ့။
အဲဒီကတည္းက မိုးရာသီကို ခ်စ္တဲ ့စိတ္ အျမတ္တြယ္ခဲ ့ေလသလားမသိ။
အိမ္ထဲေရာက္ေတာ့ ေခါင္းကိုေျခာက္ေအာင္အ၀တ္ႏွင့္သုပ္၊ေႏြးေထြးသည့္အ၀တ္ကို
၀တ္ၿပီး အေမေကြ်းသည့္ ထမင္းပူပူေႏြးေႏြးကုိစားရတာကေရာ အေမ့ ေမတၱာႏွင့္အတူ
ေရာႏွယ္ထားသည့္အာဟာရ၊ စိတ္ေက်နပ္စြာစားရသည့္ကြ်န္ေနာ့္အတြက္ အိမ္အျပင္
ဖက္က တေ၀ါေ၀ါရြာေနသည့္ မိုးသံ၊ေလသံ၊ေရေဖြးေဖြးေျမျပင္၊ စိမ္းလန္းေနသည့္သစ္ပင္
မ်ားလႈပ္ရွားမႈ၊ ရွင္းသန္ ့သည့္ေလညွင္းကိုရွဴရွိဳက္ရင္း အေဖ၊အေမတို ့၏ ေမတၱာေႏြးေႏြး
ေအာက္မွာ ေနထိုင္ရသည့္ကေလးငယ္တစ္ေယာက္၏ ဘ၀ဟာ မိုးရာသီႏွင့္အတူ ထင္ရွား
စြာ အဓိပၹါယ္ျပည့္၀ခဲ့တာေပါ့။
မုိးသံေလသံနားေထာင္ရင္း၊ ရွင္းသန္ ့ေလညွင္းေတြကိုရွဴရွိဳက္ရင္း မိုးေရထဲကစားခဲ့
သည့္ႏြမ္းနယ္မႈေတြႏွင့္အတူ ခႏၵာေျပေလ်ာ့ရင္း အိပ္ယာထဲ ေခါင္းခ်လုိက္တာႏွင့္
အိပ္ေပ်ာ္သြားတာပါပဲ ့ေလ။ ကြ်န္ေနာ္ အိပ္ေပ်ာ္သြားသည့္အခ်ိန္ဆို အေမက အေဖ ့ကို
“ မိုးေရထဲ ကစားတာ ၾကပ္ၾကပ္ခြင့္ျပဳ.....ဖ်ားရင္ဘယ္လုိလုပ္မလဲ ” ဆိုၿပီး ဂရုဏာေဒါသ
ႏွင့္ေျပာေနက်အသံက မိုးရာသီကုန္မွပဲ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ေလရဲ့။ ဒါေပမယ့္
ကြ်န္ေနာ္ တစ္ခါမွ မဖ်ားခဲ ့ဘူး၊ ေနမေကာင္းမျဖစ္ခဲ့ဘူး၊ မိုးေရထဲကစားလုိ ့ေပါ့ေလ။
အလုပ္လုပ္ႏုိင္သည့္အရြယ္ဆိုရင္လည္း လယ္ယာလုပ္ငန္းမွာ အေဖ ့ကိုကူရင္း မိုးရာသီ
ထဲမွာ ေပ်ာ္ခဲ ့တာပါပဲ ့။ မိုးရာသီ လယ္လုပ္ရင္း အလုပ္ခြင္ထဲ မိုးသံ၊ေလသံ၊ ထစ္ခ်ဳန္းသံ
ေတြႏွင့္အၿပိဳင္ လယ္ထြန္ရင္း၊ သံရွည္ဆြဲ သီခ်င္းၿငီးရင္း၊ လယ္နားနီးျခင္း သူငယ္ခ်င္းေတြကို
ေအာ္ေျပာေနာက္ေျပာင္ရင္း မိုးႏွင့္အၿပိဳင္ အလုပ္ကိုႀကိဳးစားခဲ ့ရတာေပါ့ေလ။ ဘာျဖစ္လို ့လဲ
ဆုိေတာ့ မိုးက အခ်ိန္က်ရြာတယ္၊ လယ္ကလည္းဒီအခ်ိန္က်မွလုပ္ရတယ္ဆိုေတာ့ အလုပ္က
ဒီအခ်ိန္က်မွမၿပီးရင္ ဘယ္လုိလုပ္မတုန္း။ လယ္နားနီးျခင္း ဘ၀တူသူငယ္ခ်င္းေတြ၏ေအာ္သံ၊
ေငါက္သံ၊ သီခ်င္းၿငီးသံ၊ဆိုသံ ေတြကိုနားေထာင္ရင္း ကိုယ္တိုင္လည္း ဆိုရင္း၊ ၿငီးရင္း ၊စရင္း၊
ေနာက္ရင္း ွႏွင့္မိုးတြင္းလယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္က မိုးေရေတြႏွင့္အတူ စိုစြတ္လွသေပါ့ေလ။ “
ကြ်န္ေနာ္လည္း ေမာရမွန္းကိုမသိဘဲ မိုးႏွင့္အၿပိဳင္လုပ္ကိုင္ရင္း ဘ၀တူသူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္
လယ္ကြင္းထဲ ပြဲစည္ခဲ့တယ္ေလ။ ဒါကေတာ့ အေဖ့ကုိကူရင္း လယ္လုပ္ခဲ ့သည့္အခ်ိန္က
ိမိုးရာသီ လယ္လုပ္ခဲ ့သည့္အေတြ ့အႀကံဳဒါမွမဟုတ္ မိုးရာသီႏွင့္ရင္းရင္းႏွီးႏွီးရွိေနခ ဲ့သည့္
အတိတ္ထဲက မိုးရာသီႏွင့္ လယ္လုပ္ငန္း။ မိုးရာသီမွာ လယ္လုပ္ျခင္းဟာ ေတာသား
ေလး ကြ်န္ေနာ္အတြက္ အရမ္းကို တန္ဖိုးရွိခဲ ့ပါတယ္ေလ။
ကြ်န္ေနာ္အခု မိုးရာသီႏွင့္ကြဲကြာေနတာ ႏွစ္ႏွစ္ေတာင္ၾကာေနခဲ ့ၿပီ။ မိုးရွားသည့္ေဒသတစ္ခု
၏ အလုပ္ခြင္ထဲမွာေနရင္း မိုးကိုတမ္းတရင္း၊ မိုးကိုလြမ္းရင္း ရြာမွာရွိသည့္ အိမ္သုိ ့ လြမ္းလ်က္။
ဒီလိုႏွင့္ မိုးရြာသည့္ေန ့တစ္ေန ့ အိမ္သို ့ဖုန္းဆက္ျဖစ္ခဲ ့၏။ အေဖ ဖုန္းလာကိုင္၏။
ကြ်န္ေနာ္ အေဖ ့ကို ေမးလုိက္သည္။
......“ အေဖ ေနေကာင္းက်န္းမာရဲ့လား.........မိုးရာသီေရာက္ေနၿပီမဟုတ္လား....
မိုးေရာရြာရဲ့လား.....လယ္ေတြေရာလုပ္ေနၿပီလား.............” လုိ ့ေပါ့။
အေဖက..............ေလသံေလးေလးႏွင့္
“..........ေအး..........သား အဆင္ေျပရဲ့လား.......အခုအေဖတို ့ဆီမွာမိုးေတာ္ေတာ္ရြာေနၿပီ
......လယ္ေတြလည္းလုပ္ေနၿပီ .....”တဲ ့။......ဒါေပမယ့္.........သားေရ ........
အေဖတို ့လယ္ကြင္းေတြထဲမွာ အရင္လုိ မစည္ေတာ့ဘူး။ ေပ်ာ္စရာမေကာင္းေတာ့ဘူး....”တဲ့ ။
“ ဘာျဖစ္လုိ ့လဲ အေဖ.............”
ကြ်န္ေနာ္ျပန္ေမးလုိက္ေတာ့..........“ ဒီလိုသားေရ...........
အခု လယ္ကြင္းေတြထဲမွာ မိုးသံေလသံႏွင့္အၿပိဳင္အဆိုင္လုပ္ေနတာကေတာ ့လူတစ္ေယာက္ႏွင့္
စက္တစ္လံုး.....လယ္ဆယ္ဧကကို ႏိုင္ႏိုင္ႏွင္းႏွင္းလုပ္ေနၾကၿပီ..လယ္ကြင္းေတြထဲ စက္သံတညံ
ညံႏွွင့္ အရင္လုိ လူသံေတြႏွင့္မစည္ကားေတာ့ဘူးသားေရ.........လယ္ကြြင္းထဲမွာ လူလည္းသိပ္
မရွိေတာ့ဘူး။။။။။။။။။။ကြ်ဲႏြားေတြကိုလည္းသိပ္မသံုးေတာ့ဘူး..သားေရ..........”တဲ ့။
ေၾသာ္.........ဒီလိုကိုး.............ဆိုၿပီးေတာ့ ကြ်န္ေနာ္ ့အေတြးမွာေတာ့ ရြာႏွင့္ကင္းကြာခဲ့သည့္
ႏွစ္ႏွစ္အတြင္း ရြာအေျခအေန ေတာ္ေတာ္ေျပာင္းလဲသြားပါလား။ ရြာက လယ္ကြင္းေတြထဲမွာ
လည္း ေျပာင္းလဲသြားၾကပါလား။ အရင္က လယ္ကြင္းေတြထဲ လူသံ၊ကြ်ဲႏြား ေအာ္သံ၊ မိုးသံေလသံ
ေတြႏွင့္ ညံစည္ေနသည့္ေနရာမွာ စက္သံတညံညံေတြအစားထုိး၀င္ေရာက္လာပါလား။
အေဖ ေျပာမယ္ဆို ေျပာစရာပါပဲ ့ေလ။ဒီလုိႏွင့္ ကြ်န္ေနာ္ စိတ္ထဲ ေပ်ာ္သလုိလို၊၀မ္းနည္းသလိုလို
ခံစားမႈျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့တယ္ေလ။
ေပ်ာ္သလိုလိုဆိုတာက ကြ်ဲႏြားေတြႏွင့္ရုန္းကန္လုပ္ရွားရသည့္ေနရာမွ စက္မႈထြန္းကား
ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္လာတယ္ဆိုေတာ့ အရင္လုိမပင္ပန္းေတာ့ဘူးေပါ့ေလ။ ၀မ္းနည္း
သလုိလို ဆိုတာက ကြ်ဲႏြားေတြႏွင့္ရုန္းကန္လုပ္ရွားေနသည့္ ျမင္ကြင္းေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့
မည္.။ ၿပီးေတာ့...........ၿပီးေတာ့...........အေဖအတြက္..........အေဖ့အတြက္....
လယ္ထြန္စက္တစ္လံုး..............။
မိုးရာသီကို ေရာက္ေနၿပီ.........အိမ္မွာလယ္လုပ္ေနၾကၿပီ။ကြ်န္ေနာ္ အိမ္ႏွင့္အေ၀းကို
ေရာက္ေနသည္။ အေဖအေမကို လြမ္း၏။ အခုမိုးေတြရြာေနၿပီ။ ငယ္ငယ္တုန္းက မိုးေရထဲ
ကစားခဲ ့ဖူးသည့္ျမင္ကြင္းေတြကိုျပန္ျမင္လာသည္။ ျပန္ျမင္လာတိုင္း.........
မိုးရာသီကိုခ်စ္သည့္စိတ္။ မုိးကို ျမတ္ႏိုးသည့္စိတ္ေတြဟာ ညိုးႏြမ္းသစ္ပင္ေလးမ်ား
မိုးကိုတမ္းတသည့္စိတ္ ထက္ပိုမည္ဟုေတြးလ်က္။ ရင္ထဲ ......................ေပါ့ေလ။
......................မိုးကိုခ်စ္တတ္ၾကပါေစ...................................................။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၂ ခုႏွစ္၊ သီတင္းကြ်တ္လ၊ လျပည့္ေန ့၊စေနေန ့့အမွတ္တရ

ကမၻာေပၚရွိ တိုင္းႏိုင္ငံသီးသီး၌ ထူးျခား၊ထင္ရွားသည့္ပြဲေတာ္မ်ားရွိၾကေလသည္။ ဤပြဲေတာ္မ်ားသည္ တိုင္းႏိုင္ငံေပၚ၌ မွီတင္းေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ယံုၾကည္မႈ၊ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကို လြမ္းမုိးေသာ ဓေလ့မ်ားႏွင့္အတူ ေဖာ္ျပက်င္းပၾကေလသည္။ ထိုဓေလ့မ်ားသည္ ထိုလူမ်ိဳးမ်ား၏ အက်င့္စာရိတၱ၊ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္း၊ တန္ဖိုးထားမႈတို့ျဖင့္ ထင္ဟပ္ေနေလရာ ထိုပြဲေတာ္မ်ားသည္ ထိုလူမ်ိဳးတို့အတြက္ အသက္တမွ် တန္ဖိုးႀကီးေလသည္။ ကမၻာေပၚရွိ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားထဲမွ အေရွ ့ေတာင္အာရွတြင္ရွိေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ THE COUNTRY OF FESTIVALS ဟု ကမၻာေပၚတြင္ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေလသည္။

ျမန္မာ့ ျပကၡဒိန္တြင္ တစ္ႏွစ္သည္ ဆယ့္ႏွစ္လရွိ၏။ ထိုဆယ့္ႏွစ္လလံုးလံုး လတိုင္းလတိုင္းတြင္ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားတည္ရွိေလသည္။ ထိုပြဲလမ္းသဘင္မ်ားသည္ ထိုလမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳလ်က္ က်င္းပဆင္ႏြဲေလ့ရွိသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ပြဲေတာ္မ်ား လတိုင္း ဆင္ႏြဲႏိုင္သည့္ လူမ်ိဳးမ်ား၏ စိတ္သဘာ၀၊ စရိုက္သေဘာထားမ်ားကိုလည္း သိရွိႏိုင္ေလသည္။

တစ္ခ်ိဳ႔အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ျပဳလုပ္ၿပီးတာႏွင့္ၾကာလာေတာ့ ျပဳလုပ္သူတို႔အတြက္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြ ျဖစ္သြားၾကသည္။ တခ်ိဳ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြသည္ ျပဳလုပ္သူတို႔အတြက္ အမွတ္တရ ေမ့မရသည့္ေန႔ေတြျဖစ္လာၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြသည္ ေမ့လို႔မသြားေအာင္ အမွတ္တရျဖစ္ေနေအာင္ ျပဳလုပ္က်င္းပၾကေလသည္။ ထိုသိုု႔ ပြဲေတာ္မ်ားျပဳလုပ္က်င္းပၾကရာတြင္ ပညာရွင္မ်ားသည္ သူတို႔ လက္ခံသိရွိထားၾကသည့္ အေတြးအျမင္၊ ခံစားခ်က္ေတြႏွင့္ မွတ္တမ္းတင္သည္။ မွတ္ထားၾကသည္။ လက္ဆက္ကမ္း ေဟာေျပာၾကသည္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားသည္ အခမ္းအနားအေျပာင္းအလဲမ်ား၊ ပြဲေတာ္မ်ား၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား ဆင္ယင္က်င္းပရာတြင္ ေန့ထူးေန႔ရက္ေတြ၊ အခါေကာင္း အခ်ိန္ေကာင္းေတြ ဟုသတ္မွတ္ထားသည့္ အခ်ိန္အခါ ေန႔ရက္မ်ိဳးတြင္ ျပဳလုပ္က်င္းပၾကေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားသည္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားကို ေပတို့၊ စာတို့ျဖင့္ေရးမွတ္ရမည္ကို အလြန္ပ်င္းလွေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ထို့ေၾကာင့္ မွတ္ရလြယ္ေသာ၊ ေန႔ထူးေန႔ရက္ေတြ၊ ထုူ့့ျခားသည့္ ေန႔ရက္ေတြမွာ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားျပဳလုပ္ၾကေလသည္။ ထိုသုိ႔လုပ္ျခင္းျဖင့္ လက္ဆက္ကမ္းမွတ္သားဖုိ႔ ထိုလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ပုိ၍လြယ္ကူေသာေၾကာင့္၊ ပို၍မွတ္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။

ပြဲေတာ္မ်ားဟုဆုိရာတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၌ သံုးမ်ိဳးသံုးစား ရွိေလသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာပြဲေတာ္၊ ရိုးရာယံုၾကည္မႈအတိုင္းဆင္ႏြဲသည့္ပြဲေတာ္၊ ရာသီအလိုက္ဆင္ႏြဲသည့္ပြဲေတာ္ ဟူ၍ ခြဲျခားလုိ ့ရေလသည္။

သီတင္းကြ်တ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္။

ဒီကေန ့သည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၂ ခုႏွစ္၊ သီတင္းကြ်တ္လ၊ လျပည့္ေန ့၊ စေနေန ့၊ 2010 October 23 ရက္ေန့ျဖစ္ေလသည္။ ထိုေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔အတြက္ အမွတ္တရ၊ အဖုိးမျဖတ္ႏိုင္သည့္ ကုသိုလ္အေပါင္း စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ၾကသည့္ေန့ ျဖစ္ေလသည္။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ မီးမ်ားထြန္းညွိပူေဇာ္ျခင္း၊ ဓမၼတရားမ်ားရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ အလွဴအတန္းလုပ္ျခင္း၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားအားျပဳစုျခင္း၊ ကန္ေတာ့ျခင္း၊ မာန္ကိုခ်၍ သီးခံမႈမ်ားျဖင့္ တစ္ရက္တိတိ အဓိဌာန္၀င္ၾကျခင္း၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားျခင္း၊ သီတင္းကြ်တ္မုန္မ်ား စုေပါင္းျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေဆြမ်ိဳးညာတကာထံသြားေရာက္လည္ပတ္ျခင္း၊ လက္ေဆာင္ျဖင့္ကန္ေတာ့ျခင္း၊ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားကိုေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ မီးပံုးပ်ံမ်ား လြတ္တင္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဒီေန႔သည္ ေပ်ာ္ရြင္မႈအျပည့္၊ ၾကည္ႏူးမႈအျပည့္ျဖင့္ ဒီေန႔သည္ ထင္ရွားေသာ တစ္ႏွစ္အတြက္ အမွတ္အသားတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သတၱမေျမာက္၀ါကို တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္၌ ၀ါေတာ္ကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၱဳႆီတနတ္သားအား အမူးျပဳ၍ စၾက၀႒ာေနရာအႏွံ႔မွ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔အား အဘိဓမၼာတရားေတာ္ျမတ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးေနာက္ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔တြင္ လူ႔့ျပည္ၿဖစ္ေသာ သကၤႆနဂိုရ္ၿပည္သို ့ၿပန္လည္ဆင္းသက္ၾကြၿမန္းေတာ္မူသည္။

ထိုအခ်ိန္၌ လူအေပါင္းသည္ မီးမ်ားထြန္းညွိပူေဇာ္၍ ႀကိဳဆိုၾကေလသည္။ ဤသီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔သည္ ဘုရားရွင္သည္ ေမြးမိခင္ေက်းဇူးကို ဆပ္ႏုိင္သည့္ေန၊ သံဃာေတာ္မ်ား ၀ါတြင္းသံုးလလံုးလံုး သီတင္းသံုးရာေနရာမွ အျခားေနရာသို ့တရားေဒသနာေတာ္မ်ား ၾကြခ်ီျဖန္႔ေ၀ႏိုင္သည့္ေန႔ ကုသိုလ္အေပါင္းကုိအားထုတ္သည့္ေန႔ ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ အထူးမြန္ျမတ္စြာ တန္ဖိုးရွိစြာ၊ အဓိပါယ္ရွိစြာ၊ ျပည့္၀စြာ ရွိေနတည္ေနေသာ ေန႔ရက္ေန႔ျမတ္ ျဖစ္ေလသည္။

ထုိေၾကာင့္ ဤေန့၊ ဤရက္၊ ဤအခ်ိန္၊ ဤကာလသည္ ဤသီတင္းကြ်တ္မီးထြန္းပြဲေတာ္တြင္ ျမန္မာတို႔၏ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရိုေသေလးစားတတ္ေသာ ၊မာန္မာနကို ႏိုမ့္ခ်လ်က္၊ အျပန္အလွန္ ေမတၱာေစတနာထားတတ္ေသာ၊ ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႔ေသာ စိတ္ေနစရိုက္သေဘာထား၊ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးဂုဏ္၊ အမ်ိဳးသားေရးဂုဏ္ကို ျမင့္တင္ေပးေနသည့္ ရိုးရာအစဥ္အလာႏွင့္အညီ ေကာင္းေသာအႀကံ၊ မွန္ေသာအက်င့္၊ သင့္ေသာအယူ၊ ျဖဴေသာႏွလံုးတို႔ေပၚတြင္ ထင္ဟပ္ေစလ်က္ ထင္ရွားေသာပြဲေတာ္ျဖစ္လာခဲ့သည္မွာျငင္းလုိ႔မရေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကဓံတရားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လြားႏိုင္ေသာ၊ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္တတ္ေသာ စိတ္ႏွလံုးကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေအးခ်မ္းသည့္ ဘ၀မ်ားျဖင့္ ေနထုိင္ႏိုင္ၾကပါေစဟု စာဖတ္သူမ်ားႏွင့္တကြ ဆက္ႏြယ္သူအေပါင္း သီတင္းကြ်တ္လတြင္ အမွတ္တရ ဆုေတာင္းေမတၱာပို ့သလုိက္ပါသည္။

ေအးခ်မ္းၾကပါေစ…….

ပညတ္တရားေပၚအေျခခံၿပီး အမွန္အသိမ်ားပိုင္ဆိုင္ၾကပါေစ..

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

၂၁၊၁၀၊၂၀၁၀။ ဒီကေန ့.....

ဒီကေန ့ခေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားလာခဲ့သည္။
ဒီကေန ့အမိျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အလံ ေျပာင္းလဲသည့္ေန့။
ဒီကေန ့လူတစ္ေယာက္ေသဆံုးသြားခဲ့သည္။
ဒီကေန ့သည္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၥန္ ၊အနာဂတ္ သံုးရပ္လံုးျပည့္စံုေနခဲ့ေလၿပီ။

၁၊ ေသဆံုးလူ= သူ ့ဘ၀သက္တမ္းတစ္ေလ်ာက္လံုး လုထုအက်ိဳးတတ္ႏိုင္မွ်

ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ သူ ့ကုိေလးစားပါ၏။ သူ ့ဆိုတာ သူရဲ ့ခႏၵာကိုယ္ ကိုမဟုတ္။

သူ၏ ႏွလံုးသားထဲက မြန္ျမတ္သည့္ စိတ္ကို ။သူေရးဆြဲခဲ့သည္။ သူေလ်ွာက္လမ္း

ခဲံသည္။ သူ၏ အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္၊ အမွား၊ အမွန္ ေတြအမ်ားႀကီးျပသ

ခဲ့ၿပီ။ သူ၏ အမွားအမွန္မ်ားသည္ အမွန္ေတြလား အမွားေတြလားဆိုသည္ကို အခ်ိန္

က ဆံုးျဖတ္သြားလိမ့္မည္။ေသခ်ာတာကေတာ့ မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ေစတနာမ်ား

စိုက္ထူခဲ့သည့္ သူ၏သမိုင္းကို ေမ့လို ့ရမည္မဟုတ္ေပ။

၂၊ေမြးဖြားသူငယ္=ဆာေလာင္မႈနဲ ့အတူ ျပင္းျပေသာစိတ္ႏွင့္ေလာကထဲ၀င္ေရာက္

လာသူ သူငယ္ေလး သို ့မဟုတ္ ခေလး။ သူသည္ ေလာကအေၾကာင္း ဘာမွမသိ။

ပူသည္၊ ေအးသည္၊ စားမည္၊အိပ္မည္္ပဲ ့သိသည္။သူ၏ေခါင္းသည္ႀကီး၏။ ရင္ဘတ္

ေသးငယ္၏။ခႏၵာကိုယ္သည္ ေပ်ာ့ဖတ္ဖတ္။ သူ၏ေျခဖ၀ါး၊လက္ဖ၀ါးမ်ားသည္

ေသးငယ္လွ၏။ သို ့ေသာ္ ေသးငယ္ေသာ လက္ဖ၀ါးမ်ားသည္ အနာဂတ္မွာ

လူထုအက်ိဳးကို ဆုပ္ကိုင္ႏုိင္သူျဖစ္လာႏုိင္သည္။ ေသးငယ္ေသာ ေျခဖ၀ါးသည္

အနာဂတ္မွာေလာကလမ္းကို ရွင္းလင္းစြာ ေဖာက္ထြင္းလမ္းျပႏုိင္သူ ျဖစ္လာႏိုင္

သည္။ သူ၏ ဦးေခါင္းထဲ အသိဥာဏ္ႏွင့္ ယံုၾကည္မႈ၊ မယံုၾကည္မႈတို ့ကို ထည့္သြင္း

ေပးရလိမ့္မည္။ထည့္သြင္းေပးထားသည့္အရာမ်ားကို ေဖာက္ထြက္ႏိုင္ေအာင္

သင္ၾကားေပးရမည္။ မာယာႏွင့္အတူ ရက္စက္မႈကို ေျပာျပရမည္။ တည္ၿငိမ္မႈ

ႏွင့္အတူ ႏူးညံ့ေသာ ႏွလံုးသားတစ္ခုရွိေနၾကာင္းေျပာျပရမည္။ သူ၏ ခႏၵာကိုယ္

သည္ အေကာင္းအဆိုး ကိုၿခံဳရင္း ေလာက ကို လဲေလ်ွာင္းအိပ္စက္ႏိုင္လာသူ

ျဖစ္ေစရမည္။

အေျပာင္းအလဲ သို ့ အလံအို=ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ အမွတ္အသား၊ဦးညြတ္ရာ သို ့မဟုတ္

အသက္ဆိုသည့္ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ အလံတစ္ခု အနားယူသည့္ေန ့။

လူထု ဦးညြတ္ခဲ ့သည္။ ဒီကေန ့အထိ(၂၁၊၁၀၊၂၀၁၀)၊။ ႏုိင္ငံတစ္ခု အေပၚမွ

မားမားမွတ္မွတ္ရပ္တည္လ်က္ ကမၻာ အလယ္ျမန္မာဟု ဥဒါန္းက်ဴးေအာင္

သက္ေသတည္ သမိုင္းထုိးခဲ့ၿပီ။ အနီ၊အျပာ ကာလာေပၚ ၾကယ္ျဖဴဆယ့္ေလး

လံုး၀န္းရံထားသည့္ စက္၀န္းထဲ စပါးႏွံႏွင့္အတူ အဓိပါယ္ျပည့္၀စြာႏိုင္ငံဂုဏ္

ကိုထည္၀ါေစခဲ့ၿပီ။ ေျပာင္းလဲ ေခတ္ေရစီထဲေမ်ွာရင္း လူထု၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ၊၀မ္း

နည္းမႈတို ့ကို သက္ေသျပဳရာ၊ အသိအမွတ္ျပဳရာ အမွတ္အသားျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ စိတ္`

ဓါတ္ေတြ၊ ခြန္အားေတြ ေဖာ္ျပရင္းနဲ ့အၿမဲမတည္ၿမဲ ဆိုသည့္ သေဘာအတိုင္း

ဒီကေန ့ (၂၁၊၁၀၊၂၀၁၀) အနားေပးလုိက္ၿပီ။ သို ့ေသာ္...လူထုႏွလံုးသားထဲ

ခိုင္ခံ့ထည္၀ါစြာ၊ အဓိပါယ္ျပည့္၀စြာ နဲ ့အလံအို ကိုဘယ္ေတာ့မွ ေမ့လိမ့္မည္

မဟုတ္ေပ။

အေျပာင္းအလဲ သို ့ အလံအသစ္=ေမြးကတည္းကေန ဒီကေန ့အထိ(၂၁၊၁၀၊၂၀၁၀)

အလံအိုေအာက္မွာၾကီးျပင္းလာေသာ လူထုအတြက္ အလံသစ္သည္ ခံစားမႈစိမ္းေန၏။

လူထုအတြက္စိမ္းေနေသးသည္။ ေစာင့္ၾကည့္ျခင္းခံယူ၍ ရင္းႏွီးလာလိမ့္မည္။ လႈရွား

ေျပာင္းလဲေနသည့္ေခတ္အခ်ိန္အတြင္း အလံအသစ္ရဲ ့လက္ထက္ဘာေတြေျပာင္းလဲ

လာလိမ့္မနည္း။ အ၀ါ၊အစိမ္း၊အနီ သံုးေရာင္ကာလာတန္းအလယ္ၾကယ္ျဖဴႀကီးႀကီး

တစ္လံုး မားမား၀ံံ့လ်က္ ရုတ္တရက္ လူထုအတြက္ သူစီမ္းျဖစ္ေနၿပီ။ ႏိုင္ငံ၏အထိမ္း

အမွတ္၊ လူထု၏ အသိအမွတ္ျပဳရာ တာ၀န္ကို ဒီကေန ့(၂၁၊၁၀၊၂၀၁၀) မွာယူလုိက္

ၿပီ။ အခုခ်ိန္ကအစ လာမယ့္အနာဂတ္ ေခတ္အခ်ိန္အတြင္း လူထု၏ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ား၊

ဒါမွမဟုတ္ လူထု၏ ၀မ္းနည္းမႈမ်ား ဒါမွမဟုတ္ ဘယ္လို သမိုင္းေရးထုိးမလဲဆိုသည္

ကို ေစာင့္ၾကည့္လ်က္ အလံသစ္ေရ....ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစ လုိက္ၾကပါစို ့........။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

ကမၻာႀကီး ပူေႏြးလာသတဲ့လား - ျမင့္သန္း

တံုးတယ္လုိေျပာရင္လည္းခံရမွာပဲ။ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုတဲ့ကိစၥကို(ကြ်န္ေတာ့္အျမင္ သက္သက္အရ ေရးရရင္) ေခါင္းထဲထည့္စဥ္းစားသင့္တဲ့ကိစၥလုိ႔ မထင္ဘူး။

အေနာက္တုိင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ အလုပ္မရွိေၾကာင္ေရခ်ိဳးဖုိ႔ လုပ္ေနတဲ့လူေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအေျခခံနဲ႔ တစ္စိတ္ကုိ တစ္အိတ္လုပ္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊ လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္ၾကီးကို ကယ္တင္မယ္လို႔ေၾကျငာၿပီး သဘာဝတရားၾကီးကို ထိန္းသိမ္းၾကပါ။ ေစာက္ေရွာက္ၾကပါလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ရင္း မိုဘိုင္းလ္ဖုန္း၊ အင္တာနက္စတာေတြ မရွိရင္ မေနတတ္တဲ့ တံလွ်ပ္လိုပညာတတ္ေတြ၊ အဲဒီလူေတြက စနစ္တက်လႈံ႔ေဆာ္ထားတဲ့ လႈပ္ရွားမႈတစ္ခုပဲလုိ႔ျမင္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ႏိုင္ငံေရးအေျခခံနဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာအျဖစ္ သံုးစြဲဖြဲ႔ စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္ထားပံုမ်ဳိးကို ပံုေပၚေအာင္ကြက္တိေဖာ္ျပလို႔ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ေရးေတးေတးျမင္ေအာင္ Greenpeace ရဲ့ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ကိစၥေတြကိုသာ ျပန္ၿပီးဆင္ျခင္ၾကည့္ၾကပါ။ ပညာရွင္တစ္ဦးေျပာသလုိ Global warming is a political, rather than an scientific creation.ဆိုသလိုျဖစ္ေနတယ္။

ကြ်န္ေတာ္က သိပံၸပညာရွင္လည္းမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ သိပံၸဆရာမ်ားက ဆဲရင္လည္း ခံရမွာပဲ။ လမ္းေပၚက လူတစ္ေယာက္အျမင္နဲ ့ေဆြးေႏြးခ်င္တာပါ။ အဓိကထား ေဆြးေႏြးခ်င္တာကေတာ့ “ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုတာ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ လူေတြ ေၾကာင့္ပဲ” လုိ႔ဆိုတဲ့စကားပဲ။ ဒီစကားကို လက္မခံလိုဘူးဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္အေနဲ႔ ေထာက္ခံရံုပဲ။ ေျပာတဲ့လူကိုယ္တုိင္က ေျဗာင္လိမ္ေျဗာင္စား။ ဒီစကားကို ႏွစ္ေပါင္းသိပ္မၾကာခင္ကေလးတင္က အိမ္ျဖဴေတာ္မွာ ပညာရွင္ေတြကို ကလင္တန္က ေျပာခ့ဲတာ။ ရုပ္ျမင္သံၾကားကင္မရာေတြ၊ သတင္းစားဆရာေတြရဲ့ မ်က္ႏွာေတြကို တည့္တည့္ၾကည့္ၿပီး ေျဗာင္လိမ္ခဲ့ဖူးတဲ့လူမို႔ လက္သင့္ခံေနစရာမလိုဘူးလုိ႔ ျမင္တယ္။ ကလင္တန္ေျပာလို႔မွမဟုတ္ဘူး။ လက္ခံစရာကို မေကာင္းလုိ႔ပါ။ ဒါေပတဲ့ အဲဒီစြဲခ်က္တင္ထားတာကို နည္းနည္းေဆြးေႏြးခ်င္တယ္။ သိပၸံအေျခကေလး နည္းနည္းေလာက္ရွိရင္ပဲ ကမာၻၾကီးပိုၿပီး ပူေႏြးလာတယ္ဆိုတာဟာ ဘာေၾကာင့္ရယ္လို႔ သိႏိုင္ပါတယ္။ ရာစုႏွစ္တစ္ခုမွာ ဆယ္ဒီဂရီေလာက္တိုးလာတတ္တာဟာ သဘာဝပါ။ ပိုမိုေႏြးတဲ ့ေဆာင္းဥတုေတြ၊ ပိုမိုေအးတဲ့ ေႏြဥတုေတြ ရွိခဲ့တာပဲ။ သူ႔အရပ္နဲ႔ သူျဖစ္ခဲ့တာေတြရွိခဲ့တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကမာၻၾကီးရဲ့အပူခ်ိန္ ေျပာင္းသြားတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ဘူး။ တစ္ခုေမ့ေလ်ာ့ထားဖုိ ့မသိက်ိဳးကြ်န္ျပဳထားဖုိ ့မသင့္တာက သဘာဝတရားရဲ့ျဖစ္ပ်က္ေနျခင္းအေၾကာင္းပဲ။ ေနရဲ့စြမ္းအင္ထုတ္လုပ္မႈအတုိင္းအတာ။ ကမာၻၾကီးလည္ပတ္ေနပံု။ ကမာၻၾကီးရဲ့ ရုတ္ျခင္းေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ သေဘာ။ အာကာသထဲမွာ ပဲ့ထြက္လာတဲ့ၿဂိဳလ္ေတြ၊ အစိုင္အခဲေတြ … အဲဒါေတြအျပင္ ငလ်င္ေၾကာင့္၊ မီးေတာင္ေတြ ေပါက္ကြဲလာတာေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ဖုန္မႈန္႔ေတြကို ေမ့ထားလို႔ မရပါဘူး။ မီးေတာင္တစ္ခုေပါက္ကြဲရာက ေပၚထြက္လာတဲ့ ဖုန္မႈန္႔၊ မီးခိုး စတာေတြ ေလထုထဲေရာက္ရွိၿပီး ေလထုညစ္ညမ္းတာမ်ိဳး၊ ေလထုကုိညစ္ညမ္းေစဖို႔ လူသားေတြက လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္လုပ္ရမယ္လုိ ့ပညာရွင္ေတြက ေလ့လာတင္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။ မီးေတာင္ေတြ၊ ပင္လယ္ေတြ၊ တိရစာၦန္ေတြကို ေမ့ထားလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။

ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ဟာ ဂရင္းေဟာက္(စ)လို အက်ိဳးတရားမ်ိဳးေပးဖို႔(ဆိုလိုတာက Greenhouse effect ျဖစ္ဖို႔)အတြက္ အဓိကပဲလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ကမာၻၾကီးပိုၿပီးပူေႏြးလာဖို ဆိုးက်ိဳးေတြေပးဖုိ႔လို႔ ဆိုၾကတယ္။ ဒီေတာ့ သစ္ပင္ေတြစိုက္ဖုိ႔ ေျပာၾကျပန္တယ္။ သစ္ပင္က ေလထုကို သန္႔ရွင္းေအာင္ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာင္ဆိုဒ္ကို စုပ္ယူတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ တစ္ခုပဲ ခ်န္ၿပီး ေျပာၾကတာကိုး။ သစ္ပင္ဟာ အရြယ္အေရာက္ခင္(while growing ဆိုလိုတာပါ)အထိပဲ။ အရြယ္ေရာက္တဲ့အခါ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ကို မစုပ္ၾကေတာ့ပါဘူး။( Give off carbon dioxide when fully Grown)။ သစ္ကုိင္းေျခာက္ေတြ၊ လဲၿပိဳေနတဲ့သစ္ပင္ေျခာက္ေတြကလည္း ကာဗြန္ဒိုင္ေအာင္ဆိုဒ္ ထုတ္ပစ္လိုက္တတ္ၾကတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေတာင္ရိုးေတာင္ေၾကာေတြေပၚမွာ တစ္ခါတရံ ျမဴေျခဆိုင္းသလိုမ်ိဳး ေတာင္ခိုးေဝေနတာေတြ(Haze)ေတြ႔ရတတ္တာပဲ။ ကမာၻၾကီးကိုရံတားၿပီး ဒုကၡေပးတယ္ဆိုတဲ့ ဂရင္းေဟာက္(စ) အက်ိဳးေတြျဖစ္ဖုိ႔ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာင္ဆိုဒ္တစ္ခုတည္း မ်က္ႏွာလြဲခဲပစ္ေျပာေနၾကရတာက တျခားတစ္ခုကိုဘာမွမလုပ္ႏုိင္ၾကလုိပါ။ အဲဒါက ေရမႈန္(vapour)ေတြပဲ။ နာဆာသုေတသနဌာနက water vapour is the predo-minant Greenhouse gas, and plays a crucial role in the grobal climate system လုိ ့တင္ျပခဲ့ဖူးတာပဲ။ ေရခိုးေရေငြ႔ပ်ံရာက(Evaporation)ျဖစ္ေပၚလာတာေတြ။ ဘာမွ်မတတ္ႏုိင္ဘူး။ ဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး။ သဘာဝတရားရဲ့လုပ္ရပ္ပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဂရင္းေဟာက္(စ) အက်ိဳးတရားဆိုတာကလည္း အထုိက္အေလ်ာေတာ့ရွိရမွာပဲ။ အဲဒီလို ဂရင္းေဟာက္(စ) အက်ိဳးတရားမရွိရင္ ကမာၻၾကီးဟာ အဂၤါၿဂိဳလ္လို ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ ဓါတ္ေငြ႔အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးရင္း လူလုပ္ဓါတ္ေငြ႔ျဖစ္တဲ့ စီအက္(ဖ)စီ(Chlorofluro-carbon)အေၾကာင္း နည္းနည္းတင္ျပဖို႔ လိုမယ္။ ဒီစီအက္(ဖ)စီေၾကာင့္ အိုဇုန္းအလႊာပါးသြားတယ္ Ozone depletion ဆိုတဲ့အယူအဆ၊ တင္ျပခ်က္တစ္ခုေပၚခုဖူးတာ မွတ္မိၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီတုန္းကလည္း သိပံပညာရွင္ အေတာ္မ်ားမ်ားခမ်ာ ဘာေျပာရမွန္းကို မသိျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ စီအက္(ဖ)စီ ဓါတ္ေငြ႔ဟာ ေလးတယ္။ အထက္က ေလထုအလႊာထဲကို တိုးမဝင္ႏိုင္ဘူး။ ဒီျပင္ စီအက္(ဖ)စီဓါတ္ေငြ႔ကို ဘက္တီးရီးယားေတြက ၿဖိဳဖ်က္ပစ္လိုက္ႏုိင္တယ္။(ဖ်က္ထုတ္ပစ္လုိက္ႏုိင္တယ္)။ ဒီေတာ့အခ်က္အလက္ကို အျပည့္အစံု မတင္ျပၾကဘဲ လိုသလိုဆြဲယူျပီး(အရပ္စကားနဲ႔ ဆိုရရင္ေတာ့ “ဇာခ်ဲ႔တယ္လို႔ပဲဆိုရလိမ့္မယ္) ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္း လုပ္တာပဲ။ တစ္ျခားျပသနာတစ္ခုက အိုဇုန္းအလႊာဟာ ၁၉၂၆ ခုေလာက္ကတည္းက ပါးလာတာ။ စီအက္(ဖ)စီ တစ္မ်ိိဳးလို႔ေခၚရမည့္ Freon က ၁၉၂၈ အထိ မေပၚေသးဘူး။

အိုဇုန္းအလႊာပါးလာတယ္ ဆိုတာကေလးလည္း အထိုက္အေလ်ာက္စဥ္းစားၾကည့္ဖုိ႔လိုမယ္။ သဘာဝရဲ့ျဖစ္စဥ္ထဲက ကိစၥတစ္ခုနဲ႔လည္း ဆိုင္ေနလို႔ပါ။ ကမာၻၾကီးရဲ့ေတာင္ဖက္ျခမ္းနဲ ့ေျမာက္ဖက္ျခမ္းေတာင္ သိပ္မတူၾကဘူး။ ေတာင္ဖက္ျခမ္းဆီမွာ ဝင္ရိုးစြန္းက(ရွိရင္းစြဲ)ေလေအးေတြဟာ အေႏြးပုိင္းကလာတဲ့ ေလပူေတြကို အဲဒီေဒသဆီ တိုးဝင္မလာႏိုင္ေအာင္ တားထားၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ အေအးဓာတ္ပိုကဲလာၿပီး ေရခိုးေရေငြ႔နဲ႔ ႏိုက္ထရိုဂ်င္ဓာတ္ေငြ႔ေတြက တိမ္ဆိုင္တိမ္ခဲေတြဖန္တီး။ အဲဒီကေန ႏွင္းက်လာတဲ့အခါ ႏိုက္ထရိုဂ်င္ကုိသယ္လာ။ အဲဒီကေန ကလိုရင္းဓာတ္ေငြ႔ ဖြဲ႔စည္းျဖစ္ေပၚလာ။ အဲဒီရပ္ဝန္းဆီ အေႏြးဓာတ္ျပန္ေရာက္လာတာနဲ႔ မိုးသားတိမ္ဆိုင္ေတြက အခိုးပ်ံ။ အဲဒီေတာ့ ကလိုရင္းက လိုဇုန္းကုိ ပါးလႊာပစ္လိုက္တာပဲ။ အဲဒီလို ကမာၻၾကီးရဲ့ေတာင္ဖက္ျခမ္းမွာ ဖန္တလဲလဲျဖစ္ပ်က္ေနတာက ဇြန္လကေန ႏိုဝင္ဘာလအထိပဲ။ ေနာက္ေျခာက္လအတြင္းမွာေတာ့ အိုဇုန္းအလႊာၾကီး ျပန္ၿပီးျပည့္လာတတ္တယ္။ အဲဒီလို ျဖစ္တာကလည္း ကမာၻၾကီးရဲ့ေတာင္ဖက္ျခမ္းမွာ ပိုျဖစ္တယ္လုိ ့ဆိုၾကတယ္။ ေျမာက္ဖက္ျခမ္းမွာ ခုလုိပံုစံမ်ိဳးတစ္သားတည္းမဟုတ္ဘူး။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ဆီက ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းေက်ာင္းေရးေအဂ်င္စီရဲ့ ဇာခ်ဲ့မႈတစ္ခုလို႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔ရႏုိင္တယ္။ ဒီလိုျပသနာမ်ိဳးေတြကို အထိန္႔တလန္႔ အဆန္းတၾကယ္ျဖစ္ေအာင္မလုပ္ရင္ သင္းတို႔မွာ လုပ္စရာမွမရွိပဲကိုး(သင္းတုိ႔ေၾကာင့္ပဲ သကၠရာဇ္၂၀၀၀ မတိုင္ခင္ကလည္း Rondon ဓါတ္ေငြ႔နဲ႔ပတ္သက္လို ့ေတာၿပိဳသလို သံစံုထြက္ၿပီး ထိတ္လန္႔ခဲ့ၾကရေသးတယ္။) NCDC (National Climatic Data Center) က သိပံၸပညာရွင္ေတြရဲ့ အလိုအရေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္တစ္ရာေလာက္အတြင္းမွာ ကမာၻၾကီးရဲ့ ဥတုရာသီေျပာင္းလဲမႈဆိုတာ ေျပာပေလာက္ေအာင္ ေျပာင္းလဲသြားတယ္လို ့မဆိုႏုိင္ဘူးတဲ့။ အဲဒီလိုပဲ MITက ပညာရွင ္လင္(ဒ)ဇင္ Richard S Lindzen ကလည္း(သူေျပာတဲ့စကားလံုးအတိုင္းေရးျပပါရေစ) We don’t have any evidence that global warming is aserious problem တဲ့။ ဒီေတာ့ သိပံပညာရွင္ေတြနဲ႔ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုသူေတြအၾကားမွာ တစ္သားတည္းက်တဲ့ သေဘာတူညီမႈမရွိေသးဘူးလို႔ ဆိုရမယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ့ ရီပတ္ဗလစ္ကင္ပါတီ Republican party ကုိ အၾကံေပး ေနရတဲ့ လာန္႔(C) Frank Luntz ကေလ့လာၿပီး တင္သြင္းတဲ့ အစီရင္ခံစာထဲမွာေတာ့ သူတို႔ႏုိင္ငံေရးသမားေတြေျပာတာကို လူေတြက်လာေအာင္ ဘယ္လုိေျပာရမယ္ဆိုတာ တင္ျပထားဖူးတယ္။ ဆုိလိုတာက သူတို ့အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ေျပာေနတာေတြကို လူေတြနားယံုလာေအာင္ ဘယ္လိုေျပာရမယ္ဆိုတဲ့ လမ္းညႊန္မႈေတာင္ရွိတယ္။ ဒီေတာ့ ကမာၻၾကီး ပူေႏြးလာတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သံေယာင္မလုိက္မိၾကဖို႔ေတာ့ လိုလိမ့္မယ္။

ဒီမွာ ကြ်န္ေတာ္တင္ျပခ်င္တဲ့ အဓိကအခ်က္ဟာဒါပဲ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ဆီက ပညာရွင္၊ ပညာရွိ၊(ထည့္ခ်င္ရင္ကဗ်ာဆရာေတြေတာင္ ထည့္လုိ႔ရမယ္။ မဆီမဆိုင္ ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းနဲ႔ ျမန္မာကဗ်ာကို ရွာၾကံဆက္တတ္ၾကတာကိုး။) ေတြနဲ ့တစ္ပတ္ရစ္ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြက ထစ္ကနဲဆို အေနာက္က တစ္ခုခု အသံထြက္လာရင္ အတင္းအဓမၼ ဦးေအာင္ဘာသာျပန္ အပင္းသြင္းေနၾကတာကို အၾကိမ္ၾကိမ္ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာလည္း ဘယ္ေရြ႔ဘယ္မွ် ဆီပုလင္းခါးခ်ိတ္ၿပီး ေရွ ့ေနလိုက္ခဲ့ၾကၿပီလဲဆိုတာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မသိဘူး။ ရန္ကုန္မွာ အမွတ္မထင္ လမ္းၾကံဳတာနဲ ့ေက်ာင္းေနဖက္တစ္ေယာက္ အိမ္ဝင္ေတြ႔ေတာ့ သူ႔သားဘြဲ႔လြန္ေက်ာင္းသားနဲ႔လည္းေတြ႔ရတယ္။ သူ႔အေဖနဲ႔က ဒီေလာက္ စကားမေျပာရဘူး။ သူနဲ႔ပိုေျပာရတယ္။ သူ႔စကားထဲမွာေတာ့ ကမာၻၾကီးပိုပူေႏြးလာတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥက အမ်ားၾကီးပဲ။ သူ႔ၾကည့္ရတာလည္း အေတာ့္ကို စိတ္မခ်မ္းသာပံုရတယ္။ “နည္းနည္းသိတာဟာ အႏာၱရာယ္မ်ားတယ္” ဆိုတာမ်ိဳးပဲ။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လည္း လက္လွမ္းမီလို ့သိရတာေလးေတြ ေျပာျပရတယ္။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအရ တင္ကူးလုပ္ေဆာင္ရမယ့္ ဗ်ဴဟာ အေၾကာင္းလည္းတိုးတုိး ေျပာျပရတယ္။ ကုလသမဂၢရဲ့အစီရင္ခံစာတစ္ခုက ႏြားေတြအီးအီးေပါက္တာကထြက္တဲ ့ဓါတ္ေငြ ့Cattle emissions ဟာလူသံုး ပို႔ေဆာင္ဆက္သြယ္ေရးကိရိယာေတြက ထြက္တဲ့ဓါတ္ေငြ႔ထက္ မ်ားတယ္ဆိုတာလည္း အသိေပးလုိက္ရေသးတယ္။ “ကမာၻၾကီးဟာ ပိုၿပီးေအးလာလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ လွန္႔လံုးေရာမင္းၾကားဖူးသလား”လို ့ေမးၾကည့္မိတယ္။ သူမၾကားဖူးေလာက္ဘူးဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ရိပ္မိတယ္။ သူက အသက္သံုးဆယ္မွ မျပည့္တတ္ေသးဘဲကိုး။ ကမာၻၾကီးဟာ ပိုၿပီးေအးလာမယ္ဆိုတဲ့ လွန္႔လံုးဟာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ကာလေတြ အတြင္းက ေပၚခဲ့ဖူးတယ္။ ခုလုိပဲ လန္႔တဲ့သူေတြက အေတာ္လန္႔ခဲ့ၾကတာ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ရွႏိုက္ဒါ Stephen Schneider ဆိုတဲ ့ငနဲက ကမာၻၾကီးဟာ ေလထုမသန္႔ရွင္းမႈေတြမွာ အေျခခံၿပီးေရခဲေခတ္လို ျပန္ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ဆိုဖူးတယ္။ ေဟာ အခုေတာ့ အဲဒီရွႏိုက္ဒါပဲ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာမယ္လို ့ေၾကြးေၾကာ္တဲ့ ကြ်မ္းက်င္သူပညာရွိ(အပ္စပတ္ၾကီး)ျဖစ္လာေတာ့တယ္။ ဟိုစဥ္ကတည္းက ရွႏိုက္ဒါက လွန္႔ေပးဖုိ႔လုိတယ္ဆိုတာေျပာဖူးတယ္။(မူရင္းအတိုင္းေရးျပပါရေစ).....
To capture public imagination, we have to offer up scary scenarios, make simplified dramatic statements and little mention of any doubts one might have. Each of us has to decide the right balance betewwn being effective and being honest.

ရွႏိုက္ဒါအေနနဲ႔ ဟုိစဥ္က ကမာၻၾကီးဟာ ေရခဲေခတ္ျပန္ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ေျပာရတာက ၁၉၄၀ ခုႏွစ္နဲ ့၁၉၇၀ ခုႏွစ္အၾကားမွာ ကမာၻၾကီးက အေတာ္ကေလးေအးတယ္။ ကမာၻၾကီးဟာ ပူလုိက္၊ေအးလိုက္ျဖစ္တတ္တာ၊ သူ႔သဘာဝပါ။ ကမာၻ႔သမိုင္းမွာ အလယ္ေခတ္ကာလအတြင္း ပူေႏြးခ်ိန္ရယ္ဆုိၿပီး ေခၚခဲ့ၾကတာ(so-called Medieval Warm period) ေတာင္ရွိခဲ့ေသးတာပဲ။ သကၠရာဇ္ ၁၁၀၀ နဲ ့၁၄၀၀ အၾကားကာလပါ။ သိပံၸပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာရတာနဲ႔ ပက္သက္လုိ႔ ယတိျပတ္အေၾကာင္းမျပႏိုင္ေသးေပတဲ့၊ သဘာဝတရားအေျခခံနဲ႔ ကမာၻၾကီးဟာ ပူေႏြးခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာကေတာ့ သမိုင္းမွာရွိခဲ့တာပဲ။ တကယ္လို႔သာ ဒီေန႔ကာလမွာ အလွန္႔ခံထားရတဲ့အတုိင္း ကမာၻၾကီးပိုမိုပူေႏြးလာတာဟာ ကမာၻၾကီး ပ်က္သုန္းသြားေလာက္ေအာင္ ဆိုးရြားသြားမယ္ဆိုလို႔ကေတာ့သိပ္မပူပါနဲ ့၊ ဘယ္သူမွ မတားႏုိင္ပါဘူး။ ပူေနလို႔ အပုိပဲ။ ဖတ္ခ်င္ၾကရင္ျဖင့္ ရွာၾကံဖတ္ၾကည့္ဖို႔ စာအုပ္တစ္အုပ္နာမည္ ေပးပါရေစ။ စာအုပ္နာမည္က The Politically Incorrect Guide to Global Warming and Environmentalism ပဲ။ ေရးတာက Christopher C . Horner ဆိုသူပဲ။(Horner ဟာလူသူေလးပါး အေလးထားရတဲ့ ပညာရွင္တစ္ဦးပါ။)

အခုေတာ့ ကလင္တန္တင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ သူ႔လက္ေအာက္မွာ လုပ္လာတဲ့ အဲလ္ေဂါ Albert Amold Gore ကပါ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုတဲ့ကိစၥကို အေျခခံၿပီး ကမာၻၾကီးကိုခါးပိုက္ေထာင္ထဲထည့္ဖုိ႔ လုပ္လာျပန္တယ္။ ကမာၻအႏွံ႔ ေလွ်ာက္သြား။ တရားေဟာ၊ အင္တာဗ်ဴးလုပ္(ဒီေနရာမွာ သူ ့ထမင္းသူစားၿပီး ေစတနာဝန္ထမ္း လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာေလးေတာ့ သတိရၾကပါ။) မွတ္တမ္းတင္ရုပ္ရွင္ကားမ်ိဴးေတာင္ ရိုက္လုိက္ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ ့အဲလ္ေဂါက သူထင္ရာသူေျပာၿပီး သူ႔အက်ိဳးစီးပြားလုပ္ေနတာပဲ(သူထင္ရာသူေျပာေနတဲ့ေနာက္မွာ ရည္ရြယ္ရင္းေတြ အက်ိဳးဆက္တြက္ဆထားမႈေတြ စတာေတြအမ်ားၾကီးပါ)။ ကံအေၾကာင္းသင့္ရင္ ဒီလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ သမၼေတာင္တက္ျဖစ္ႏုိင္ေသးတာကိုး။ သူထင္ရာ သူေျပာတယ္ဆိုတာကလည္း ဒီလုိပါ။ ဥပမာ အဲလ္ေဂါက ေလမုန္တိုင္းေတြ၊ ေလနီးၾကမ္းေတြ တိုက္တာဟာ ကမာၻၾကီးပိုၿပီးပူေႏြးလာလုိ႔ရယ္လုိ႔ ဇြတ္ေျပာတယ္။ ကမာၻေက်ာ္မိုးေလဝသာပညာရွင္ ေဒါက္တာ ေဝလ်ာမ္ဂေရး William Gray ကေတာ့( သူ႔စကားအတိုင္း ေဖာ္ျပပါရေစ) The degree to which you believe global warming is causing major hurricanes is inversely proportional to your knowledge about these storms လုိ႔ေျပာပါတယ္။ ဒီျပင္ Discover အမည္ရွိတဲ့မဂၢဇင္းထဲမွာ “ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတာဟာ လူေတြေၾကာင့္ပဲ ဆုိတာကေတာ့ မေတာ္မတရားခ်ဲ႔ထြင္ေျပာတာပဲ။ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုတာကို က်ဳပ္မျငင္းပါဘူး။ ၁၉၃၀ နဲ႔ ၁၉၄၀အၾကားမွာ အေတာ္ပူေႏြးခဲ့တာပဲ။ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္ အလယ္ပိုင္းေလာက္က်ေတာ့ ျဖည္းျဖည္းျပန္ေအးလာတာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြ အထိပဲ။ က်ဳပ္နဲ႔ အေပါင္းအသင္းလုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြကေတာ့ ဒီကိစၥကို သံသယ ျဖစ္မိတယ္။ က်ဳပ္တို႔ကိုေတာ့ ဘယ္သူကမွ လာမေမးဘူး”လုိ႔ေရးထားတယ္။ နာဆာက သိပၸံပညာရွင္ စပင္စာ Roy Spencer ကေတာ့ အဲလ္ေဂါ ၿဖီးလံုးေတြနဲ ့ပတ္သက္လုိ႔ “Questions for All Gore” လို႔ေတာင္ေရးခဲ့ဖူးတယ္။(ဖတ္ခ်င္ၾကရင္ အင္တာနက္မွာ ၾကည့္ပါ။ http://www.tcsdaily.com/article.aspx?id=052506C)။ လင္(ဒ)ဇင္ကလည္း ခုလို ေျပာျပန္တယ္။(သူေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြအတိုင္းတင္ျပပါရေစ)……

A general characteristic of Mr. Gore’s approach is to assiduously ignore the fact that the earth and its climate are dynamic; they are always changing even without any external forcing. To treat all change as something to fear is bad enough; to do so in order to exploit that fear is much worse.

ဒီေတာ့ အဲလ္ေဂါဟာ သူ႔အထင္နဲ႔ လိုရာဆြဲေျပာေနတယ္။ လူနာမ်က္ျဖဴဆိုက္ေလ ဆရာၾကိဳက္ေလ ဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္လာတယ္။

တကယ္ေတာ့ သူလုပ္ေနတာက သူ႔အက်ိဳးစီးပြားကိုး။ သာမန္လူေတြ(သာမန္လူဆုိတာထဲမွာ ရုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီးေတြလည္းပါတယ္) ဆီကိုသာ လွည့္ၿပီးေတာေျပာေတာင္ေျပာေျပာေနတာ။ တကယ့္ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြေတာ့ ေရွာင္တယ္။ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံေရာက္ေတာ့ အမ်ိဳးသားသတင္းစာ Iylland-Posten နဲ ့အင္တာဗ်ဴးလုပ္ဖုိ႔ သေဘာတူတယ္။ အင္တာဗ်ဴးလုပ္မယ့္လူစာရင္းထဲမွာ ေလာ(မ)ဘု Bjorn Lomborg ကုိလည္းေတြ႔ေရာ ခ်က္ခ်င္းျငင္းေတာ့တာပဲ။ ေလာ(မ)ဘုက ကမာၻေက်ာ္ေဝဖန္ေရးပညာရွင္။ တရားေသၾကတဲ့ အယူအဆေတြကို ေဝဖန္ေနတဲ့ပါေမာကၡတစ္ဦး။ အဲလ္ေဂါက မရင္ဆိုင္ရဲဘူး။ မရင္ဆိုင္ရဲဆို အဲလ္ေဂါက အခ်က္အလက္အေနနဲ ့ေထာက္ျပေနတာေတြက တစ္လြဲခ်ည္းပဲ။ ဥပမာ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာလို႔ ငွက္ဖ်ားေရာဂါေတြ ပိုျဖစ္လာၾကမယ္လုိ႔ေျပာၿပီး ႏိုင္ယာရိုဘီ Nairobi မွာ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳးရယ္လို႔ ေထာက္ျပတယ္။ ဒါက ကမာၻ႔က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ၾကီးရဲ့ ေလ့လာတင္ျပခ်က္နဲ ့လံုးလံုးမတူဘူး။ ကမာၻ႔က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ၾကီးက ဒီေန႔ကာလ ႏိုင္ယာရိုဘီမွာ ငွက္ဖ်ားမရွိေတာ့ဘူး လို႔ဆိုတယ္။ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ကာလ၊ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္ကာလေတြက ရွိခဲ့တာ။ အဲဒီတုန္းက ခုထက္ အမ်ားၾကီးေအးတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ တကယ့္အခ်က္အလက္နဲ ့အဲလ္ေဂါေျပာေနတာေတြနဲ႔ တလြဲစီပဲ။ ေနာက္ဥပမာ တစ္ခုျပရလွ်င္ အဲလ္ေဂါရဲ့ ရုပ္ရွင္ကားမွာ ေတာင္ဝင္ရိုးစြန္းက အင္တာတိတ္ကား Antarctica ကိုျပတယ္။ တစ္ခုလံုးမဟုတ္ဘူး။ ၂ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ရွိတဲ့ ပူေႏြးတဲ့အပိုင္းကိုျပတာ။ က်န္တဲ့ ၉၈ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိတဲ့ အပိုင္းကို မျပဘူး။ အဲဒီအပိုင္းက လြန္ခဲ့တဲ့ ၃၅ ႏွစ္တာ ကာလအတြင္းမွာပိုေအးလာတဲ့အပိုင္း။ ကုလသမဂၢရဲ့ ေလ့လာသူပညာရွင္မ်ားကေတာ့ အင္တာတိတ္ကာဟာ ဒီရာစုႏွစ္ကာလအတြင္းမွာ ႏွင္းေတြေတာင္ ပိုလာဦးမယ္လုိ႔ ဆိုၾကတယ္။ အဲလ္ေဂါက ေျမာက္ဖက္ျခမ္းက ပင္လယ္ေတြ ဆီမွာေရခဲေတြ ေလွ်ာ့ပါးသြားတယ္လုိ႔ဆိုေပတဲ့၊ ေတာင္ဖက္ျခမ္းမွာ ေရခဲေတြ တိုးလာတာကိုဘာမွမေျပာဘူး။ သူသာ စိတ္ရင္းေကာင္းနဲ ့အမွန္ကိုေျပာမယ္ဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္အခုလုိ ခ်န္လွပ္ထားစရာလုိမွာလဲ။ တတိယ ဥပမာတစ္ခုေပးပါရေစဦး။ အဲလ္ေဂါက ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာလို႔ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ဟာ ေပ၂၀ အထိျမင့္တက္လာလိမ့္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းသတဲ့။ ရာသီဥတုေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအဖြဲ႔အစည္း IPCCက ေနာက္ႏွစ္တစ္ရာအတြင္းမွာ ၁၇(တစ္ဆယ့္ခုႏွစ္)လက္မ တက္မယ္လုိ႔ဆိုတယ္။ IPCC ဆိုတာက ကုလသမဂၢရဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ UNEP ေအာက္ကပါ။ ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာ။

ေကာင္းၿပီး။ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင ္ပိုမိုပူေႏြးလာတယ္။ ၾကိဳက္သလိုေျပာႏိုင္ပါတယ္။ လက္ခံခ်င္ရင္ လက္ခံႏုိင္ပါတယ္။ လက္မခံလည္း အေရးမၾကီးဘူး။ ကလင္တန္တို႔၊ အဲလ္ေဂါတို႔ အလုပ္မရွိ ေၾကာင္ေရခ်ိဳးေပးခ်င္သူေတြကေတာ့ စားလုိ႔ေသာက္လုိ႔ေကာင္းေနမွာပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ဘာအက်ိဳးထူးလာသလဲ။ တစ္ပတ္ရစ္ဂ်ာနယ္လစ္ေတြ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ သူမ်ားက “သမိုင္းၾကီးၿပီးဆံုးသြားၿပီ” ဆိုတာနဲ႔ ကို္ယ္ကလည္း ဘုမသိဘမသိ အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔ “ၿပီးဆံုးဖူးၿပီ” ပဲ။ ေဂဟယ္ေျပာတာ တကယ္မသိဘဲ ဖူကူးယာမရဲ့ ဆိုလိုရင္းမသိဘဲ “ၿပီး” ထည့္လိုက္ဖူးတယ္။ ေသာကေတြ ပြားဖူးတယ္။ ေျခေျချမစ္ျမစ္မရွိဘဲ ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း ဆိုျပန္ေတာ့လည္းမဆီမဆိုင္ အညာက ကဗ်ာဆရာကေတာင္ ျမန္မာကဗ်ာကို ကလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းနဲ ့ေပးစားဖူးတယ္။ ေဒၚလာစားရတဲ့သူေတြက မစားရဝခမန္းနဲ ့လက္ဆပ္(စ) သံလြင္ပင္ကုိ ေမွ်ာ္မွန္းၾကည့္ခိုင္းၾကတယ္။ “ ကမာၻအျပားၾကီး”ဆုိေတာ့လည္း လိုက္ၿပီး ေယာင္ေတာင္ေတာင္နဲ႔ ျပားၾကည့္ခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဖြ႔ံၿဖိဳးစႏိုင္ငံေတြ တတိယကမာၻက ႏိုင္ငံေတြကလူေတြ အဲဒီလုိျဖစ္လာေလေလ သူတို႔အတြက္ ေကာင္းလာေလေလပဲ။ တည့္တည့္ေျပာရရင္ ဒီလိုမေရရာနဲ ့နားေယာင္မႈေတြဟာ ပဋိပကၡတိုးပြားစရာ လမ္းစေတြခ်ည္းပဲကိုး။ တကယ္တမ္းမွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြက ဒံုရင္းပဲ။ ေျခေအး ဝမ္းေရာင္၊လသာ တုတ္ျခစ္ ….ထက္မပိုဘူး။ ကြ်န္ေတာ္အျမင္(သက္သက္)ဆိုရရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔တေတြဟာ သံေယာင္လုိက္ရင္း သူမ်ားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဝိုင္းၿပီး ညာသံေပးေနမယ့္အစား၊ ကိုယ္လုပ္သင့္တာ၊ ကိုယ္လုပ္ႏုိင္တာ လုပ္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္လုိ႔ ထင္မိ ျမင္မိတယ္။ အိုဇုန္းအလႊာပါးသြားတာကိုထုိင္ၿပီး ပူေနမယ့္အစား၊ ကိုယ္ေနတဲ့ လမ္းထဲကလမ္းမွာ ခ်ိဳင့္ျဖစ္သြားတာကေလးကို ထၿပီးဖုိ႔။ ပညာေတြ သိပ္တတ္ေနၾကရင္ ကေလးေတြ ကိုပညာလက္ဆင့္ကမ္း။ ပိုက္ဆံေတြပိုေနရင္ မိဘမဲ့ကေလးေတြ၊ေက်ာင္းမေနႏုိင္တဲ ့ကေလးေတြကို ေက်ာင္းထားေပး။ အလကား ပညာသင္ေပး။ အရိပ္ရခ်င္လုိ႔ သစ္ပင္စုိက္ခ်င္ရင္စိုက္။ ကမာၻၾကီးကယ္တင္ဖို႔ရယ္၊ ဘာရယ္၊ ညာရယ္ ေျပာမေနနဲ႔။ ဝင္ရိုးစြန္းက ေရခဲေတြ အရည္ေပ်ာ္လာလို႔ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ တက္လာမွာေတြးၾကည့္ေနမယ့္အစား တာလမ္းေပၚက သစ္ပင္ေအာက္မွာ ေသာက္ေရအိုးထဲေရနည္းေနရင္ေရသြားျဖည့္။ ဘာမွမလုပ္ခ်င္ရင္ေတာင္ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုတာကို ထုိင္ၿပီးပူေနမယ့္အစား သတၱဝါအမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစလို႔သာ ေမတၱာပို႔ေန။ ပို႔တဲ့ဆီ ေမတၱာေရာက္မယ္၊ မေရာက္ဖူးေတာ့ အာမ မခံႏိုင္ဘူး။ အကုသိုလ္စိတ္ေတာ့ နည္းမယ္ ထင္တယ္။

ျမင့္သန္း

ေဆြးေႏြးျခင္း၊ ခ်င္းတြင္းမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၁၆)၊ ေမလ၊ ၂၀၀၇

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

ကၽြန္မတို႕ကေကာ ေမ်ာက္ေတြပဲလား???

ဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္ရဲ့ ေမ်ာက္ငါးေကာင္ ကာတြန္းေလးကို Forward Mail တစ္ခုကရလို႕ ဖတ္ျပီး ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေတြ႕ၾကဳံေနရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလးေတြ နဲ႕ ယွဥ္ေတြးမိတဲ့ အေတြးေလးေတြကို ျပန္ျဖန္႕ေဝလိုက္တာပါ….

မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ်ထိခိုက္ေစရန္မရည္ရြယ္ပါဘူး…

တိုက္ဆိုင္မႈရွိခဲ့ရင္ ခြင့္လြတ္ေစခ်င္ပါတယ္…

ေရခဲေရနဲ႕ အပက္ခံခဲ့ရတဲ့ ေမ်ာက္ေတြအေနနဲ႕ ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူတဲ့ ေမ်ာက္ကို ဝိုင္းျပီးထုနွက္ၾကတယ္ဆိုတာက သဘာဝက်ပါတယ္…

ေမ်ာက္တစ္ေကာင္က ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူရင္သူတို႕က ေရခဲေရနဲ႕ အပက္ခံရမယ္ ….

ဟိုေမ်ာက္က သူ႕ဘာသူ ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူတာဆိုေပမဲ့ သူတို႕မွာက ေရခဲေရနဲ႕ အပက္ခံရတဲ့ အက်ိဳးတက္ေရာက္မွႈက ရွိေနတယ္ေလ…

ေနာက္ေရာက္လာတဲ့ ေမ်ာက္အသစ္ေတြအေနနဲ႕က်ေတာ့ ေရခဲေရနဲ႕ အပက္ခံရတာလည္း မရွိပဲ ဟိုေမ်ာက္ ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူတာကို ထုနွက္တာကေတာ့ သဘာဝမက်ပါဘူး…

အဲလိုသဘာဝမက်တာေတြကလည္း ကၽြန္မတို႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမ်ားၾကီးၾကဳံေတြ႕ေနရတာပါပဲေလ…

ငွက္ေပ်ာသီးတက္မယူရဲတဲ့ ေမ်ာက္ေတြနဲ႕တူတဲ့ လူေတြနဲ႕….

ဘာမွန္းမသိပဲနဲ႕ ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူတဲ့ ေမ်ာက္ကို ဝိုင္းထုနွက္က်တဲ့ ေမ်ာက္ေတြနဲ႕ တူတဲ့ လူေတြရယ္ပါ…

ကၽြန္မတို႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမ်ားၾကီးၾကဳံေတြေနရပါတယ္…

“ ဟာ… မင္းအဲဒီဘိုးေတာ္နဲ႕ အလုပ္လုပ္တြဲလုပ္ရင္ သတိထား အဲဒီလူက ဆိုးတယ္… မလြယ္ဘူး … မင္းသတိထားဆက္ဆံမွ ေတာ္ကာက်လိမ့္မယ္”

အဲလိုပါပဲကၽြန္မတို႕ လုပ္ငန္းလုပ္ဖို႕ လူတခ်ိဳ႕နဲ႕ ဆက္ဆံမိရင္ လူေတြက သတိေပးသလို ျခိမ္းေခ်ာက္သလိုနဲ႕ တားျမစ္တတ္က်ပါတယ္…

တကယ္တမ္း သူတို႔ ေျပာတဲ့လူနဲ႔ဆက္ဆံျပီး အလုပ္အတူတူလုပ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ

သူတို႔ေျပာသလိုမဟုတ္တာကို ေတြ႕ရတယ္…

ဒီလိုပါပဲ ကၽြန္မနဲ႔ အလုပ္တူတူလုပ္ေနတဲ့သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး မေကာင္း ေျပာတာကို ကၽြန္မၾကဳံခဲ့ဖူးပါတယ္…

သူတို႔ကမေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာတဲ့သူကသူတို႔ကို ဘာဒုကၡေပးခဲ့လဲဆိုေတာ့ ဘာမွ ေရေရရာရာ မေျပာနိုင္ခဲ့ပါဘူး….

သူတို႔မသိတဲ့အခ်က္က အဲဒီသူက သူတို႔ေတာင္မသိလိုက္ပဲ သူတို႔ ဒုကၡေရာက္မွာစိုးလို႔ အကူအညီေပးေနခဲ့တဲ့ သူဆိုတာကိုပဲ…

ကၽြန္မလည္း သူတို႔ကို ၾကည့္ျပီး ေတြးမိလိုက္ပါတယ္…

ေအာ္… သူတို႔ဟာ ဘာမွန္းမသိပဲ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိပဲ ငွက္ေပ်ာသီး တက္ယူတဲ့ ေမ်ာက္ကို ထုနွက္ေနတဲ့ေမ်ာက္ေတြနဲ႔ အတူတူပါလားလို႔…

သူဘာသာသူ ေနေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္… သူ႔အလုပ္သူ လုပ္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္….ကုိယ့္ကို ဘာမွ ဒုကၡမွလည္း မေပးဖူးတဲ့လူတစ္ေယာက္…

သူ႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ထိခိုက္နစ္နာမႈလည္းမရွိခဲ့ဖူးပဲနဲ႔ သူ႕လမ္းသူေလွ်ာက္ျပီး သူ႕အလုပ္သူလုပ္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို…အဲဒီလူက မေကာင္းဘူးဆိုျပီး ဝိုင္းထိုးနွက္တတ္ၾကတာ ဘာၾကာင့္လဲ???

ကၽြန္မအေနနဲ႔ ကာတြန္းေလးကိုဖတ္ျပီး သတိထားရမွာကို သိလိုက္ရပါတယ္…

ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ဘာမွန္းမသိပဲ ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူတဲ့ ေမ်ာက္ကို ထိုးနွက္တဲ့ ေမ်ာက္တစ္ေကာင္ ျဖစ္မသြားေအာင္ေလ…

ငွက္ေပ်ာသီးတက္မယူရဲတဲ့ ေမ်ာက္တစ္ေကာင္ ျဖစ္မသြားေအာင္လည္း

သတိထားဖို႔ လုိပါတယ္…

ကၽြန္မတို႔ပတ္၀န္းက်င္မွာက အေျပာင္းအလဲေတြအရမ္းမ်ားတယ္

လူတေယာက္ဟာ ေနရာတခုမွ အၾကာၾကီးမေနရပါဘူး…

ေနရာတခုမွ ေနရာေလးရလာျပီ အခြင့္အေရးေလးေတြရလာျပီဆိုရင္

ကိုယ္ရထားတဲ့ေနရာတစ္ခုကေနစြန္႕ခြာၾကရတာမ်ားပါတယ္…

မယ့္ဆရာၾကီးတစ္ေယာက္ေျပာဖူးတဲ့ဟာသေလးပါ…

တေန႔မွာ လူ ၂ ေယာက္ေတြ႕တယ္တဲ့

A နဲ႔ B ေပါ့

A ဆိုတဲ့လူကေျပာတယ္

ဒီေနရာကိုကၽြန္ေတာ္ေရာက္လာမွ အရင္ကမေအာင္ျမင္တာေတြကိုေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္နိုင္တယ္…

အရင္ကနဲ႔မတူပဲ ဒီေနရာကေတာ္ေတာ္တိုးတက္လာတယ္…

ဒါေပမဲ့ကၽြန္ေတာ္ဒီေနရာကေန ေျပာင္းရေတာ့မယ္

ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳးစားထားခဲ့တာေတြက ကၽြန္ေတာ့ခံစားဖို႔မဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်ာတဲ့…

B ဆိုတဲ့လူက A ကိုျပန္ေျပာတယ္

ခင္ဗ်ားကို ပုံျပင္တခုေျပာျပမယ္ဗ်ာ….

“ တေန႕မွာ လူတစ္ေယာက္က ခုံတလုံးဝယ္လာခဲ့တယ္တဲ့…

ခုံကတကယ့္ကိုအေကာင္းစားပါပဲ…

အဲဒီလူက ေတာ္ေတာ္ကိုသေဘာက်သနဲ႔

အိမ္ကိုေရာက္ေတာ့ခုံကိုခ်ျပီး ထိုင္လည္းထိုင္ေရာ

ခုံကက်ိဳးသြားတယ္…

ဒါနဲ႕ ဆိုင္ကိုသြားျပီး ခုံက်ိဳးသြားတယ္ဆိုျပီးေျပာတာေပါ့…

ဆိုင္ရွင္က ဘာျပန္ေျပာလဲဆိုေတာ့

မဟုတ္မွလြဲေရာ ခင္ဗ်ား ထိုင္မိျပီထင္တယ္တဲ့….”

တကယ္ဆိုရင္ ထိုင္ခုံဆိုတာထိုင္ဖို႕ပါပဲ

ထိုင္လိုက္ရင္္က်ိဳးမဲ့ထိုင္ခုံကိုဘာလို့တက္ထိုင္ၾကရမလဲ…

အဲလိုပါပဲ ငွက္ေပ်ာသီးတက္ယူရင္ ဝိုင္းထုနွက္တာကိုခံမဲ့ ေမ်ာက္လိုပဲ…

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ငွက္ေပ်ာသီးဆိုတာ ေမ်ာက္အတြက္ စားစရာပါပဲ…

ထိုင္ခုံဆိုတာကလည္း ထိုင္ဖို႔ပါပဲ…

ဝိုင္းထုနွက္မွာ ေၾကာက္လို႔ ငွက္ေပ်ာသီးကိုတက္မယူရဲရင္

ငွက္ေပ်ာသီးကို မစားရယံုပဲ ရွိမွာပါပဲ…

ထိုင္ခုံက်ိဳးမွာစိုးလို႕ ထိုင္ခုံမွာ တက္မထိုင္ရဲရင္ မထိုင္ယံုပဲရွိမွာပါပဲ…

ကိုယ္လိုခ်င္တာတစ္ခုကိုေတာ့ ေသခ်ာစဥ္းစားရမွာပါပဲ …

ငွက္ေပ်ာသီးကိုလိုခ်င္မွေတာ့ ဝိုင္းထုနွက္တာကို သည္းခံျပီး ငွက္ေပ်ာသီးကိုရေအာင္ယူရမွာပဲေပါ့….

ထိုင္ခုံမွာ ထိုင္ခ်င္ရင္ ထိုင္ခုံက်ိဳးမွာ ေၾကာက္ရင္ ပညာရွိသတိထားျပီးေတာ့ ထိုင္ခုံမက်ိဳးေအာင္ညဏ္သုံးျပီးထိုင္ၾကရမွာပဲေပါ့…

သတိတရားလက္ကိုင္ထားျပီး ေမ်ာက္ေတြလိုမဟုတ္ပဲ လူပီသစြာေနနိုင္ၾကပါေစလို႕….

မယ္

(18:52,4.4.201)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

၃၈ ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ ေရးသားတဲ့ ခ်မ္းေျမ့မဂၤလာသင္စရာ ဆိုတဲ့စာအုပ္ေလးထဲက “၃၈ ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္” မ်ားကို ကူးယူျပီး ျပန္မွ်ေဝထားတာပါ…
အမွန္ကဒီပို႕စ္ကို New Year ကတည္းကတင္ဖို့ရည္ရြယ္ခဲ့တာပါ…
အေၾကာင္းေၾကာင္းေသာ ကိစၥေတြေၾကာင့္ မတင္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး…
E-Journal ေမာင္နွမအားလုံးနဲ႕ E-Journal ကို လာေရာက္လည္ပတ္ၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္း အားလုံး ျမန္မာနွစ္သစ္ ၁၃၇၂ မွာ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႕အညီေနထိုင္နိုင္ၾကပါေစလို ့ဆုေတာင္းေပးပါတယ္…
ျမန္မာနွစ္သစ္ ၁၃၇၂ မွစ၍ ဆႏၵ ႏွင့္ ဘဝ ထပ္တူက်နိုင္ၾကပါေစလို႕....
(မယ္, ၁၇.၄.၂၀၁၀)

၃၈ ျဖာမဂၤလာတရားေတာ္
(၁) အေသဝနာ စ ဗာလာနံ - လူမိုက္ကို ေရွာင္ၾကည္ျခင္း
(၂) ပ႑ိတာနဥၨ ေသဝနာ - ပညာရွိကို ေပါင္းသင္းျခင္း
(၃) ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ - ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ျခင္း
(၄) ပတိရူပေဒသဝါေသာစ - သင့္ေတာ္ရာ အရပ္၌ ေနျခင္း
(၅)ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ - ေရွးဘဝ ေကာင္းမႈျပဳခဲ့ျခင္း
(၆)အတၲသမၼာပဏိဓိစ - ကို္ယ္နွင့္စိတ္ကုိ ေကာင္းစြာထားျခင္း
(၇) ဗာဟုႆစၥဥၥ - အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတရွိျခင္း
(၈) သိပၸဥၥ - စက္မႈလက္မႈ အတတ္ တစ္ခုခုတတ္ကၽြမ္းျခင္း
(၉) ဝိနေယာစ သုသိကိၡေတာ - လူမွုေရး က်င့္ဝတ္မ်ား သင္ၾကားျခင္း
(၁၀) သုဘာသိတာ စ ယာဝါစာ- အက်ိဳးရွိေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း
(၁၁) မာတာပိသုဥပဌာနံ - မိဘတို႕ကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုျခင္း
(၁၂.၁၃) ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ - သားသမီးနွင့္ ဇနီးတို႕ကို ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပ့ံျခင္း
(၁၄) အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ - အေနွာက္အယွက္မရွိေသာအလုပ္ လုပ္ရျခင္း
(၁၅) ဒါနဥၥ - စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း
(၁၆) ဓမၼစရိယာစ - သုစရိုက္ တရားမ်ားကို က်င့္ျခင္း
(၁၇) ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ - ေဆြမ်ိဳးတို႕ကို ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံျခင္း
(၁၈) အနဝဇၨာနိကမၼာနိ - အျပစ္ကင္းေသာ အမႈတို႕ကိုျပဳျခင္း
(၁၉) အာရတီ ဝိရတီ ပါပါ - မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၂၀) မဇၨပါနစ သံယေမာ - အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၂၁) အပၸမာေဒါစ စေမၼသု - ကုသိုလ္တရားတို႕ကို မေမ့ျခင္း
(၂၂) ဂါရေဝါစ - ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသျခင္း
(၂၃) နိဝါေတာစ - မိမိကိုယ္ကို နွိမ့္ခ်ျခင္း
(၂၄) သႏၲဳဠိစ - တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္း
(၂၅) ကတညဳတ - သူတပါး၏ ေက်းဇူးကိုသိျခင္း
(၂၆) ကာေလန ဓမၼႆဝနံ - ေလ်ာက္ပတ္ေသာအခါ တရားနာျခင္း
(၂၇) ခႏၲီစ - သည္းခံျခင္း
(၂၈)ေသာသစႆတာ - ဆုံးမစကားကို နာယူလြယ္ျခင္း
(၂၉)သမဏာနဥၥ ဒႆနံ - ရဟန္းသံဃာကို ဖူးေျမာ္ျခင္း
(၃၀) ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ - တရား ေဆြးေႏြးျခင္း
(၃၁) တေပါစ - ဣျႏိၵယ သံဝရစေသာ တပအက်င့္တုိ႕ကို က်င့္ျခင္း
(၃၂) ျဗဟၼစရိယဥၥ - အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္ျခင္း
(၃၃) အရိယသစၥာန ဒႆနံ - အရိယာသစၥာ ေလးပါးကို သိျမင္ျခင္း
(၃၄) နိဗၺာန သစၧိကိရိယာစ - နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း
(၃၅-၃၈) ေလာကဓံတရားရွစ္ပါးနွင့္ ေတြ႕ၾကဳံရေသာ္လည္း မတုန္လႈပ္ျခင္း ၊ မစိုုးရိမ္ျခင္း ၊ ကိေလသာျမဴမရွိျခင္း ၊ ေဘးရန္မရွိျခင္း

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

သတင္းႏွင့္ အေတြးအျမင္ ... .. .

ဂႏၶီက ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္ဟာ ၅၁ ရာႏႈန္းရဲ့အာဏာရွင္ဆီ သြားတဲ့လမ္းပဲလုိ႔ ေျပာဖူးတယ္။

ဒီမုိကေရစီကုိ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ျခင္း(ဝါ) ဂဏန္းတြက္ျခင္း arithmatic electionism နဲ႔ အတူတူပါပဲလုိ႔ မတြက္ဖုိ႔ပဲ။ အဲ .. ဒါေပတဲ့ လြတ္လပ္ၿပီး တရားတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲကုိ အမနာပ မေျပာသင့္ဘူးလုိ႔လည္း သိဖုိ႔ပဲ။

ခင္မ်ားတုိ႔ စဥ္းစားစရာတစ္ခု ေျပာပါရေစ။ ၁၉၉၀ ကေန ၂၀၀၄ အတြင္း တ႐ုတ္သန္း ၄၀၀ ဆင္းရဲတြင္းက လြတ္တယ္။ တ႐ုတ္ျပည္သူလူထုဟာ အလုပ္လုပ္ရတယ္၊ ႐ုန္းကန္ရတယ္။ သူတုိ႔လုိခ်င္တာကို ေရြးေကာက္ပြဲေတြမရွိဘဲ ရတယ္လုိ႔ ေျပာခ်င္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကုိလံဘီယာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္တယ္။ အဲဒီတုိင္းျပည္ရဲ့ ၆၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေသာျပည္သူလူထုဟာ ဆင္းရဲတြင္းထဲမွာ နစ္ေနတုန္းပဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ဘာမွမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာရမလား။ ဒါမွမဟုတ္ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ ေရြးေကာက္ျခင္းက သယ္ေဆာင္လာတဲ့ ျခစားျခင္းနဲ႔ အဓမၼလုပ္ျခင္းေတြေၾကာင့္လား။ လူေတြကို အျပစ္တင္ရမွာလား၊ ေရြးေကာက္ပြဲကို အျပစ္တင္ရမွာလား၊ ေျပာဖုိ႔ခက္တယ္။

ဒီမုိကေရစီမွာ အႏွစ္သာရေတြရွိတယ္။ က်ဳပ္အျမင္မွာ သုံးခုေပါ့။

ပထမအႏွစ္သာရ - အုပ္ခ်ဳပ္ခံရဲ့ဆႏၵနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း၊(Rule by the consent of the Ruled)
ဒုတိယ အႏွစ္သာရ - ျပႆနာပဋိပကၡေတြကို အဓမၼနည္းနဲ႔မေျဖရွင္းတာပဲ။ (Nonviolent conflict Resolution)
တတိယ အႏွစ္သာရ - အေျခခံလူ႔လုိအပ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ အေျခခံ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္းပဲ။

“အုပ္ခ်ဳပ္ခံ”က ဒီမုိစ့္၊ အက္သ္ႏုိစ့္(Ethnos) မဟုတ္ဘူး။ အက္သ္ႏုိစ့္က ဓေလ့ထုံးစံတစ္ခုနဲ႔ လူမ်ိဳးတစ္စုကုိ ေျပာတာ။ ဒီမုိ႔စ္က အားလုံးကုိေျပာတာ။ တစ္ေနရာမွာ မွီတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့လူအလုံးစုံ အားလုံးပါဝင္တာကုိ ေျပာတာ။ Ethnos တစ္ခုတည္း(ဝါ) လူမ်ိဳးစုတစ္ခုတည္းကုိသာ ကုိယ္စားျပဳတာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိလုိတယ္။

(၁) တုိက္႐ုိက္ ဒီမုိကေရစီက အဲဒီလူသာအားလုံးက အစည္းအေဝး(assembly) တစ္ခုမွာ သူတုိ႔ဆႏၵကုိ ေဖာ္ထုတ္တာကို ေခၚတယ္။
(၂) ကုိယ္စားလွယ္ေရြးၿပီး ကုိယ္စားလွယ္ကတစ္ဆင့္ စည္းေဝးပြဲမွာ ေဖာ္ထုတ္တာကို တုိက္႐ုိက္မက်ေသာ ဒီမုိကေရစီ (Indirect democracy) ကုိ ေခၚမွာေပါ့။
(၃) ၄ ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ ကုိယ္စားလွယ္ေရြးၿပီး ဒီ ၄ ႏွစ္အတြင္းမွာ ဆုံးျဖတ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ကုိယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ပဲ လႊဲထားတာကေတာ့ ပုိၿပီး တုိက္႐ုိက္မက်ေသာ ဒီမုိကေရစီေပါ့။

ဒီသုံးခုစလုံးမွာ အုပ္စုိးသူဟာ အုပ္စုိးခံရဲ့ဆႏၵနဲ႔အညီ လုပ္ရတယ္။ ဒါမွ တရားဝင္တယ္၊ Legitimacy လုိ႔ ေခၚမွာေပါ့။ အုပ္စုိးခံရဲ့ဆႏၵနဲ႔မညီဘူး အုပ္စုိးသူဟာ တာဝန္မခံေတာ့ဘူးဆုိရင္၊ တာဝန္ခံႏုိင္တဲ့ ေနာက္အုပ္စုိးသူ လူတစ္သုိက္နဲ႔ အစားထုိးမယ္။

ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ႏုိင္ငံေရးအရ ဖြဲ႔တည္မႈပဲ (Political formation)။ အေျခခံ လူ႔လုိအပ္ခ်က္ကို အားလံုးအတြက္ ျဖည့္စည္းေပးဖုိ႔ပဲ။ အထူးသျဖင့္ အလုိအပ္ဆုံးလူမြဲေတြအတြက္။ ၿပီးေတာ့ အားလုံးအတြက္ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးကုိ ကာကြယ္ေပးဖုိ႔ပဲ။ အထူးသျဖင့္ အားအင္ခ်ိဳ ႔တဲ့ဆုံးလူေတြအတြက္။

လူ႔အတန္းအစားဖြဲ႔မႈေတြကုိ (class formation) ဖ်က္ပစ္ဖုိ႔ ေလ်ာ့နည္းဖုိ႔ လုပ္တာပဲ။ လူ႔အတန္းအစား (class) ဆုိတာ ပါဝါကို ညီတူညီမွ် ခြဲေဝမေပးျခင္းကုိ ေျပာတာ။
၁။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျခင္းနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါဝါ
၂။ စီးပြားေရးနဲ႔ဆြဲေဆာင္တဲ့ မုန္လာဥပါဝါ (carrot-power)
၃။ စစ္ေရးနဲ႔လႊမ္းမုိးတဲ့ တုတ္ပါဝါ (stick-power)
၄။ ယဥ္ေက်းမႈ က်င့္ဝတ္သီလနဲ႔လမ္းျပတဲ့ ဆြဲေဆာင္ပါဝါ (Persuasion-power)
အၾကမ္းဖ်ဥ္းအားျဖင့္ အဲသလုိ ပါဝါ ၄ ခု ရွိတယ္ ဆုိပါစုိ႔ဗ်ာ။ နင္းျပားေက်ာမြဲ ဆင္းရဲသားေတြမွာ ပါဝါ ၄ ခုလုံး ခ်ိဳ႔တဲ့တယ္။ ဒီမုိကေရစီဟာ အဲသလုိ ပါဝါမဲ့သူေတြကုိ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ျခင္းကုိစၥမွာ ပါဝါအပ္ႏွင္းတာပဲ။

လူ႔အခြင့္အေရးကေတာ့ ဒီမုိကေရစီရဲ့ မရွိမၿပီးတဲ့ အစိတ္အပုိင္းပဲ။ “ေရြးေကာက္ပြဲဒီမုိကေရစီ”မွာ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ ၅၁ ရာခုိင္ႏႈန္းရဲ့ ေအာ္တုိကေရစီ (ဝါ) အမ်ားစုရဲ့ ထင္ရာစုိင္းျခင္းကုိ ထိန္းရႏုိင္သေလာက္ထိန္းဖုိ႔ လူ႔အခြင့္အေရးက အေရးၾကီးတာ။

ဒီမုိကေရစီဟူသည္မွာ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးမ်ားျဖင့္ ထိန္းသိမ္းပဲ့ကုိင္ထားေသာ စနစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိစနစ္သည္ မဲေပးျခင္း၊ ညွိႏႈိင္းျခင္း၊ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြး အေျဖရွာျခင္းမ်ားကုိသုံးလ်က္ အၾကမ္းမဖက္ အဓမၼမလုပ္ေသာနည္းလမ္း၊ တီထြင္ေသာနည္းလမ္းမ်ားအားျဖင့္ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ဓနခြဲေဝရာတြင္ျဖစ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းပါသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္မည့္သူအား တင္ေျမွာက္ျခင္း၊ ျဖဳတ္ခ်ျခင္း၊ အသစ္တဖန္ေရြးေကာက္ျခင္းကုိလည္း အၾကမ္းမဖတ္ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ပင္ ျပဳလုပ္ပါသည္။

သတိိျပဳရမွာေလးေတြေတာ့ ရွိတယ္။
(၁) ဒီမုိကေရစီဟာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ျခင္းနဲ႔ အတူတူပါပဲလုိ႔ ညီမွ်ျခင္း မလုပ္ပါနဲ႔။ (Democracy is not electionism)
(၂) ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ စစ္မျဖစ္႐ုံသက္သက္နဲ႔ မတူပါ။ (Peace is not ceasefireism)
(၃) ဖြ႔ံၿဖိဳးတုိးတက္ျခင္းဟာ တုိးတက္တဲ့ႏုိင္ငံေတြကို အမီလုိက္ျခင္းနဲ႔မတူပါ။ အဲဒါကို deficitism ပဲလုိ႔ ေခၚရမယ္။

(လမ္းေပၚက လူတုိ႔အတြက္ ကုိရင္တာ ႏွစ္ပါးသြား၊ ကိုတာ၊ GUEST EDITOR, THE WAVES MAGAZINE, 1/10. FEBRUARY. 2010) မွ ထုတ္ႏုတ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

ရင္ကုိထိရွ ခံစားရသည္ ..... “မခ်စ္ၾကပါနဲ႔”

“အခ်စ္အမုန္း ၊ အ႐ွဳံးအျမတ္
မသုံးမသပ္ ၊ မဆုံးမျဖတ္
အေဝးဆုံးကပ္ ရပ္ေနသူ။” (မာေရးသွ်င္)

“.......... လူတစ္ေယာက္က အျခားတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္တာဟာ ေျပာလုိက္တဲ့လူရဲ့ ႐ုိးသားတဲ့ ဝန္ခံမႈတစ္ရပ္ပဲ။ ဥပမာ နင့္ကုိ ငါက ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ရင္ အဲဒါဟာ ငါရဲ့ ႐ုိးသားတဲ့ ဝန္ခံခ်က္တစ္ရပ္။ ႐ုိးသားတဲ့ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္တစ္ရပ္ ... ပဲ .....

နင့္ကုိ ငါခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့အတြက္ နင့္အေနနဲ႔ ငါ့အေပၚမွာ နင့္စိတ္ နင့္သေဘာနဲ႔ ၾကိဳက္သလုိ တုံ႔ျပန္ႏိုင္တယ္။ သေဘာတူလက္ခံႏုိင္တယ္။ ဆန္႔က်င္ ျငင္းဆုိႏုိင္တယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ အသိအမွတ္ျပဳ႐ုံကေလး ျပဳႏုိင္တယ္။”

“တကယ္လုိ႔ နင္က ငါ့ကုိ ျပန္ၿပီးခ်စ္ပါတယ္ဆုိရင္ နင္ဟာ ငါ့ရဲ့အဆုိကုိ အတည္ျပဳ လက္ခံတဲ့ သေဘာပဲ။ ဒါေပမဲ့ နင့္ရဲ့ အတည္ျပဳလက္ခံမႈဟာ ငါ့ကုိ ပုိင္းျခားကန္႔သတ္လုိ႔ မရဘူး။ ငါက နင့္ကုိ ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့ စကားက နင္ဟာ တျခားလူကုိ မခ်စ္ရေတာ့ဘူးလုိ႔ မတားႏုိင္သလုိ နင္က ငါ့ကုိ ျပန္ၿပီးခ်စ္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိတာဟာ နင္က ငါဟာ တျခားလူကို မခ်စ္ရေတာ့ဘူးလုိ႔ အမိန္႔ထုတ္တာ၊ ကန္႔သတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ လူတစ္ေယာက္က တျခားလူတစ္ေယာက္ရဲ့ အသိပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိ မတားႏုိင္ဘူး။ ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္ မပစ္ႏုိင္ဘူး။............”

.......... အဲဒီတုန္းမွာပဲ သူက ေျပာတယ္။
“နင္ေျပာသလုိ ဆုိရင္ေတာ့ ခ်စ္တယ္ဆုိတဲ့စကားဟာ သိပ္အေရးမပါသလုိပဲေပါ့။ ငါက နင့္ကုိ ခ်စ္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာေပတဲ့ နင့္ဘာသာ ခ်စ္ခ်င္ရာေတြ ေလွ်ာက္ခ်စ္လုိ႔ ရေနေသးတာပဲ။ ဘာအဓိပၸာယ္ ရွိေတာ့လုိ႔လဲ။”...........

“.......... ခ်စ္ခ်င္ရာ ေလွ်ာက္ခ်စ္ႏုိင္တယ္ဆုိတာေတာ့ ဟုတ္တာေတာ့ဟုတ္တယ္။ ခ်စ္ပုံခ်င္းက တူမွာမဟုတ္ဘူး..........။ ငါ့ကို ခ်စ္တယ္ဆုိတာဟာ နင့္ဒယ္ဒီကုိ နင္ခ်စ္တာ၊ နင့္အေမကုိ နင္ခ်စ္တာ၊ နင္တုိ႔အိမ္ေရွ႔က ပိေတာက္ပင္ၾကီးကုိ နင္ခ်စ္တာ ခ်စ္ေတာ့ ခ်စ္တာပဲ။ ခ်စ္ပုံခ်င္း ခ်စ္တဲ့ဒီဂရီ အတုိင္းအတာခ်င္းေတာ့ မတူႏုိင္ၾကဘူး။ တုိ႔လူမ်ိဳးမွာ အၿမဲတမ္းမွားေနတဲ့ဟာ တစ္ခု ရွိတယ္။ ၁၅၀၀ ကုိ ၅၂၈ နဲ႔ ေရာပစ္တာ။ ပိႆာကုိ ေပါင္ခ်ိန္နဲ႔ ေရာပစ္လုိက္တာမ်ိဳးပဲ ေရာပစ္လုိ႔ မရႏုိင္ဘူး။ ငါ နင့္ကုိ ခ်စ္တာဟာ တျခားသူေတြ၊ တျခားဟာေတြကုိ ခ်စ္တာနဲ႔ မတူႏိုင္ဘူး။”

“ပုိဆုိးတာတစ္ခုက ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတာ။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း သိတၱိမရွိလုိ႔ ရည္းစားစာေရးၿပီး အသိေပးတာ။ ဘယ္လုိလုပ္လုပ္ ဘာသာစကားေဘာင္ထဲမွာေတာ့ သာမန္အဆုိတစ္ခုပဲ။ ခ်စ္တယ္ဆုိတာကုိ ေျပာစကား၊ အေရးစကားနဲ႔မွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာသာစကားမပါပဲလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဖာ္ထုတ္ျပႏုိင္တယ္။ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံႏုိင္တယ္။”

“ဒါေပတဲ့ လူေတြက ခ်စ္ျခင္းဆုိတာကုိ အလြယ္တကူ သုံးပစ္လုိက္ၾကတယ္။ လူေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲေတြကုိ ၾကိဳေတြးၿပီး ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတတ္ၾကတာ။ ေနာက္ဆက္တြဲဆုိတာက ပုိင္ဆုိင္လုိတာ။ ကုိယ္ကာယခ်င္း ႏွီးေႏွာခ်င္တာ စတာေတြ အပုံၾကီးပဲ။ နင္ ခုနေျပာတဲ့ ေလာ့(ဒ)ဘုိင္ရြန္ေျပာတဲ့ “ထုိထုိေသာ ခ်စ္ျခင္းတုိ႔သည္ အျပစ္ကင္း၏” ဆုိတာက ေနာက္ဆက္တြဲမပါတဲ့ ခ်စ္ျခင္းပဲ။ ႐ုိးသားတဲ့ ခ်စ္ျခင္းပဲ...........”


(“မခ်စ္ၾကပါနဲ႔” ၊ ျမင့္သန္း၊ ခ်င္းတြင္း မဂၢဇင္း အမွတ္ (၄၆) ၊ ဇန္နဝါရီလ ၊ ၂၀၁၀ - မွ ထုတ္ႏုတ္ပါသည္။)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

Love Marriage??? Arranged Marriage???

ကၽြန္မမိတ္ေဆြေတြက ကၽြန္မကိုမၾကာခဏေမးခဲ့ဖူးပါတယ္...
ကို္ယ္ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ လက္ထပ္မွာလား???
မိဘကသေဘာတူတဲ့သူနဲ႔ လက္ထပ္မွာလား??? တဲ့...
ကၽြန္မက ကိုယ္ကခ်စ္ျပီး မိဘကပါသေဘာတူတဲဲ့သူနဲ႔လက္ထပ္ခ်င္တယ္လို့ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္...
ငယ္ရြယ္တဲ့အသက္အရြယ္မွာေတာ့ ကိုယ္ခ်စ္္တဲ့သူနဲ႔ပဲ လက္ထပ္ခ်င္ၾကတယ္...
ငယ္ရြယ္တဲ့အသက္အရြယ္မွာေတာ့ နွလုံးသားအလိုဆႏၵကိုပဲ ဦးစားေပးၾကတာမ်ားပါတယ္...
မိဘသေဘာတူတူ မတူတူ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူနဲ႔ပဲ လက္ထပ္ျဖစ္ၾကတာမ်ားမယ္လို႔ ကၽြန္မထင္ပါတယ္...
အသက္အရြယ္ရလာေတာ့ နွလုံးသားခံစားခ်က္ ၊ ကိုယ့္စိတ္ခံစားခ်က္ကို ထိန္းခ်ဳပ္လာနိုင္ၾကျပီး ဦးေဏွာက္နဲ႔ စဥ္းစားဆုံးျဖတ္လာတာမ်ားလာတယ္...

ကၽြန္မအျမင္ကေတာ့...
ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ...
မိဘက သေဘာတူူစီစဥ္ေပးတဲ့သူနဲ႕ျဖစ္ျဖစ္...
လက္ထပ္တယ္ဆိုတာက သီးျခားစီျဖစ္ေနတဲ့ ဘဝနွစ္ခုကို တစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္လိုက္တာပါပဲ....
ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ တစ္ေယာက္တည္းရပ္တည္ေနတဲ့ ဘဝတစ္ခုမွာေတာင္ လိုအပ္ခ်က္ေတြ အလိုဆႏၵေတြမ်ားေနၾကတယ္...
ဘဝႏွစ္ခုကိုေပါင္းစပ္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ လိုအပ္ခ်က္... ဆႏၵေတြကပိုပိုမ်ားလာမယ္...
ဘယ္အရာမဆို အဆိုးနဲ႔အေကာင္းဆိုတာကေတာ့အျမဲဒြန္တြဲေနတာပါပဲ...
လူတစ္ေယာက္နဲ႔ပတ္သက္မိျပီဆိုရင္လည္း သူ႕ ရဲ့ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးနွစ္ခုစလုံးကို ခံစားၾကရတာပါပဲ...
ခ်စ္ေသာမ်က္စိနဲ႔ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဘာပဲလုပ္ေနလုပ္ေန အျပစ္မျမင္ အျပစ္မတင္ရက္ေပမဲ့…
မခ်စ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ကိုေတာ့ အေသးအမြားကိစၥေလးေတြမွာခြင့္လြတ္နိုင္ေပမဲ့ ကိစၥၾကီးေတြမွာေတာ့ ခြင့္လႊတ္နိုင္ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး…
လက္ထပ္ျပီးတဲ့ ကၽြန္မသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကေတာ့ ကၽြန္မကိုေျပာဖူးပါတယ္…
လူနွစ္ေယာက္လက္ထပ္ျပီးရင္ ခ်စ္တာထက္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေမတၱာထားနိုင္ဖို႔ရယ္ နားလည္ေပးနိုင္ဖို႔ရယ္ အေရးၾကီးပါတယ္တဲ့…
စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ သူေျပာတာမွန္ပါတယ္…
ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူကို လက္ထပ္သည္ျဖစ္ေစ… မိဘသေဘာတူတဲ့သူကိုလက္ထပ္သည္ျဖစ္ေစ သူ႔ရဲ့စိတ္ထား … သူလုပ္ကိုင္တာေတြ… သူ႕အျပဳအမူေတြကို ကိုယ္ကနားလည္ေပးနိုင္တယ္… ကိုယ္နဲ႔ပတ္သက္တာေတြကိုလည္း သူကနားလည္ေပးနိုင္တယ္ဆိုရင္ နွစ္ေယာက္
ေေရွ႕ ဆက္ရမဲ့ ဘဝတစ္ခုက အဆင္ေျပမွာပါ…
ခက္တာကလည္း “နားလည္ေပးပါတယ္” ဆိုတဲ့စကားတစ္ခြန္းက ေျပာရတာသာလြယ္တာပါ… တကယ္နားလည္ေပးရေတာ့ခက္ပါတယ္ ….
ကၽြန္မသူငယ္ခ်င္းေျပာသလိုပါပဲ ကိုယ္ကနားလည္ေပးထားတာကိုလည္း သူကအသိအမွတ္ျပဳျပီး ကိုယ့္ေစတနာကိုနားလည္ဦးမွတဲ့…. ကိုယ္ကနားလည္ေပးလိုက္ သူကလုပ္ခ်င္တာေတြလုပ္လိုက္နဲ႔ဆို နားလည္ေပးတဲ့သူအတြက္ အခက္ၾကဳံနုိင္ပါတယ္…
လူ႔သေဘာသဘာဝအရေတာ့ သည္းခံခြင့္လြတ္တယ္ဆိုတာကလည္း အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိပဲျဖစ္နိုင္ပါတယ္…
ကၽြန္မအေနနဲ႔ကေတာ့ မိဘကသေဘာတူသူ၊ ကိုကလည္း ေမတၱာထားနိုင္တဲ့သူ…
ကိုယ့္အေပၚမွာ ေမတၱာထားနိုင္တဲ့သူကိုပဲလက္ထပ္ျဖစ္မွာပါ…

အားလံုးလည္း အေျခခိုင္မာတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးမ်ား ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ႏိုင္၊ တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကပါေစလို႕ . . . .

မယ္

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

ခန္းေဆာင္နီအိပ္မက္ မပ်က္မျပယ္ (Me or We, Wall or Web)

ေအာက္တုိဘာေတာ္လွန္ေရး၏ အေျမာက္သံကုိ အႏွစ္ ၂၀ နီးပါးၾကာမွ ပီပီသသၾကားခြင့္ရခဲ့သည္။ ၾကားျပန္ေတာ့လည္း ဤတစ္သံတည္းမွာပင္ နားအူကာ အျခားဘာအသံမွ အဝင္မခံေတာ့၊ မၾကားႏုိင္ေတာ့။

သမိုင္းဆရာမ်ားက “အေမွာင္ေခတ္”ဟု ဆုိၾကေသာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လုံး အဆက္ျပတ္အထီးက်န္ျဖစ္ခဲ့ရသည္ကုိမူ တစ္စုံတစ္ရာ နားလည္ႏုိင္ပါသည္။ အျခားႏုိင္ငံမ်ားလည္း ဤနည္းႏွင့္သာျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သုိ႔ႏွင့္တုိင္ ေခတ္သစ္ႏုိင္ငံတကာစာေပႏွင့္ ေခတ္သစ္အေတြးအျမင္မ်ားႏွင့္ အထိအေတြ႔တြင္ “သိပ္မ်ားေနာက္က်လြန္းေလသလား”ဟု မၾကာခဏ ေတြးမိသည္။ ဥပမာ- ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးကုိ တစ္ဆစ္ခ်ဳိး လွည့္ေျပာင္းေစခဲ့ေသာ “နဂါးနီစာေပလႈပ္ရွားမႈ”ကုိပဲၾကည့္။ ေအာက္တုိဘာေတာ္လွန္ေရး၏ အေျမာက္သံကုိ အႏွစ္(၂၀) နီးပါးၾကာမွ ပီပီသသၾကားခြင့္ရခဲ့သည္။ ၾကားျပန္ေတာ့လည္း ဤတစ္သံတည္းမွာပင္ နားအူကာ အျခားဘာအသံမွ အဝင္မခံေတာ့၊ မၾကားႏုိင္ေတာ့။ ဒီလုိႏွင့္ အုိင္ဒီအုိလုိဂ်ီ ဧကမူစိတ္ျဖင့္ပင္၊ စစ္ေအးေခတ္ကုိျဖတ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံး စစ္ေအးနိဂုံးအထိေရာက္လာသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကား ခန္းေဆာင္နီထဲတြင္ အိပ္မက္ မက္လုိ႔ေကာင္းဆဲ။ ေလာကီေရးတြင္ ထာဝရ မေဖာက္မျပန္ အၿမဲမွန္သည္ဆုိေသာ ပကတိအမွန္တရားမ်ိဳး ရွိႏုိင္ပါသေလာ။

........ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္တြင္ စစ္ေအးသေကၤတ ဘာလင္တံတုိင္းၾကီး ၿပဳိက်သြားသည္။ ဤျဖစ္ရပ္ၾကီးက ၁၁/၉ (ႏုိဝင္ဘာလ ၉ ရက္)ဆုိေသာ ေခတ္ၿပိဳင္သမုိင္း၏ အေရးၾကီးဆုံးမွတ္တုိင္တစ္ခုကို စိုက္လုိက္သလုိ ရွိသည္။ ကမၻာအႏွ႔ံတုန္ဟည္းသြားေသာ အဆုိပါၿပိဳလဲမႈၾကီးကုိလည္း ျမန္မာစာေပေလထန္ကုန္းထက္မွ ခပ္သဲ့သဲ့သာ ၾကားလိုက္ဟန္တူပါသည္။ ၾကားသည္ဆုိလွ်င္ေသာ္မွ ျဖစ္ရပ္ေနာက္ကြယ္မွ တူ႐ႈခ်က္ထိ ဆဝါးမိဟန္မတူ။ “ေၾသာ္ - တံတုိင္းၾကီးၿပိဳက်သြားၿပီကိုး” ဆုိေသာ သာမန္သတင္းမွတ္ခ်က္ေလာက္သာ ရွိမည္ထင္ပါသည္။

အမွန္စစ္စစ္ ၁၁/၉ မွာ ျမင္သာထင္သာ နံရံတံတုိင္းၾကီးၿပိဳက်႐ုံ သက္သက္မွ်မဟုတ္။ “စစ္ေအး” ဆုိေသာ ႏုိင္ငံေရးေခတ္ၾကီးတစ္ခု နိဂံုးကမၸတ္အဆုံးသတ္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ႏွင့္အမွ် စစ္ေအးေခတ္ႏုိင္ငံေရး စဥ္းစားပုံေတြ သံပတ္ကုန္သြားျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ဆုိခဲ့ၿပီးသည့္အတုိင္း စစ္ေအးေခတ္၏ သေကၤတမွာ နံရံတံတုိင္းျဖစ္သည္။ တံတုိင္းၾကီးရွိေနသည္ကုိက “ငါတုိ႔ကြဲေနၾကပါလား”ဆုိေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။ “ငါ”နဲ႔“သူ”ဆုိေသာအျမင္ျဖင့္ တံတုိင္းကာၾကည့္ေသာ စဥ္းစားနည္းတုိ႔ လႊမ္းမုိးေသာကာလျဖစ္သည္။ အရာရာကုိ “ရန္သူ မိတ္ေဆြ”၊ “အင္တီ ပ႐ုိ”ဆုိေသာအျမင္ျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္သည္၊ မျဖဴလွ်င္ မည္းရမည္ဆုိေသာေလာဂ်စ္ကို အေျခခံသည္။ ဤသေဘာမ်ားကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ၿပီး နယူးေယာ့တုိင္းမ္ဂ်ာနယ္လစ္ ေတာမတ္ဖ႐ုိင္းမင္းက “ေဝါလ္ပါတီစဥ္းစားနည္း” (Wall Party Thinking) ဟု ဝိၿဂိဳလ္ျပဳသည္။

တံတုိင္းၾကီးအၿပီး စစ္ေအးလြန္ေခတ္၏ သေကၤတမွာ အင္တာနက္ဝက္ဘ္ဆုိက္ၾကီးျဖစ္သည္။ ဤဝက္ဘ္ဆိုက္ၾကီးရွိေနသည္ကုိက “ငါတုိ႔ ပူးေပါင္းအလုပ္ လုပ္လုိ႔ရပါလား”ဆုိေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။ “ငါတုိ႔တစ္ေတြ” ဆုိေသာအျမင္ျဖင့္ ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ မုိးေပၚတက္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ျဖစ္လာသည္။ “ဘာေတြကြဲသလဲ” ဆုိသည္ထက္၊ “ဘာေတြတူသလဲ”ဆုိသည္ကုိ အာ႐ုံျပဳသည္။ “ဘုံတူညီခ်က္”တစ္ခုကို မရအရ ရွာေဖြၿပီး လက္တြဲေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ၾကိဳးစားသည္။ ဖ႐ုိင္းမင္းစကားႏွင့္ဆုိရလွ်င္ “ဝက္ဘ္ပါတီစဥ္းစားနည္း” (Web Party Thinking)ျဖစ္ပါသည္။ စစ္ေအးလြန္ ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းေခတ္တြင္ လက္ဝဲ လက္ယာ အုိင္ဒီအုိလုိဂ်ီအျငင္းပြားမႈေတြ မလုိေတာ့ၿပီ။ ေဝါလ္ပါတီႏွင့္ ဝက္ဘ္ပါတီသာ ရွိေတာ့သည္။ ေဝါလ္ထဲတြင္ စံပယ္ၿမဲစံပယ္ကာ စစ္ေအးေခတ္အရက္တြင္၊ ေခါင္းစုိက္ရီေဝေနၾကမည္ေလာ။ ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ၊ မုန္းသူမရွိ ခ်စ္သူသာရွိဆုိေသာ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ဝက္ဘ္ေပၚတက္၍ ကခုန္ၾကမည္ေလာ။

....................................................................................
ၿပီးခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၂၀ က တံတုိင္းၿပိဳသံမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္(၉၀)က ေအာက္တုိဘာ အေျမာက္သံကို မလႊမ္းႏုိင္ရွိဆဲ။......။


(အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္၊ ေက်ာ္ဝင္း၊ EDITOR'S SKETCH, THE WAVES MAGAZINE, 7/09.NOVEMBER. 2009 မွ ထုတ္ႏုတ္ပါသည္။)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

သတင္းႏွင့္ အေတြးအျမင္ ... .. .

ဆင္းရဲမႈေထာင္ေခ်ာက္.... သယံဇာတက်ိန္စာ

ေအာက္ဆုံးမွ သန္း ၁၀၀၀ (တစ္နည္း စူပါကာက သန္း ၁၀၀၀)တုိ႔ မွီတင္းေနထုိင္ရာ ႏုိင္ငံမ်ားမွာ ၂၁ ရာစုကုိ ျဖတ္သန္းေနရေသာ္လည္း၊ သူတုိ႔တစ္ေတြ၏ အရပ္ရပ္ေရခ်ိန္မွာ ၁၄ ရာစုအဆင့္တြင္သာ တန္႔ရပ္က်န္ရစ္ခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။
..... ဤသုိ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ ေနာက္က် က်န္ရစ္ရသည္ကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရာ၊ “ဆင္းရဲမႈေထာင္ေခ်ာက္” (poverty trap)ထဲ ပိတ္မိေနေသာေၾကာင့္ဟု အေျဖထုတ္သည္။

က်မ္းရွင္၊ ပါေမာကၡ ကုိ(လ)လီယာ၏အလုိအရ၊ အဆုိပါႏုိင္ငံမ်ား ပိတ္မိေနေသာ ဆင္းရဲမႈေထာင္ေခ်ာက္တြင္ လကၡဏာ ၄ ပါးရွိသည္ဟု ဆုိသည္။
ကုန္းတြင္းပိတ္ႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္ေနျခင္း (being landlocked)
သယံဇာတေပါၾကြယ္ဝျခင္း (abundant natural resources)
အုပ္ခ်ဳပ္မႈဆုိးဝါးညံ့ဖ်င္းျခင္း (bad governmace) ႏွင့္
ျပည္တြင္းစစ္ (civil wars) တုိ႔ျဖစ္သည္။ ဤလကၡဏာတစ္ခုခ်င္းစီကိုလည္း သူက ရွင္းျပသည္။
ပထမလကၡဏာကုိ ရွင္းျပရာတြင္ ပထဝီအရ ကုန္းတြင္းပိတ္ျဖစ္တုိင္း ျပႆနာရွိသည္မဟုတ္။ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံမ်ားကပါ ဆင္းရဲၿပီး ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းႏွင့္ သီးျခားကင္းလြတ္ေနသည္ကသာ တကယ့္ျပႆနာဟုဆုိသည္။
.....................................................................

သယံဇာတေပါၾကြယ္မႈမွာ စီးပြားေရးဖြ႔ံၿဖိဳးတုိးတက္မႈအတြက္ သဘာဝေပးလက္ေဆာင္ဟု ဆုိႏုိင္သည့္တုိင္ လက္ေတြ႔တြင္ဤသုိ႔မျဖစ္။ ႏုိင္ငံေရးအီလစ္မ်ားၾကား အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈႏွင့္၊ အုပ္စုတုိက္ပြဲ (တစ္နည္း သယံဇာတလုပြဲ)မ်ားအတြက္သာ ေရခံေျမခံျဖစ္ေနသည္။ ဤအေနအထားကုိ တတိယလကၡဏာ (အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဆုိးဝါးညံ့ဖ်င္းျခင္း)က အားျဖည့္လ်က္ရွိရာ၊ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္သည္ပင္ က်ိန္စာတစ္ခုလို ျဖစ္လာရေတာ့သည္။ ဤသည္ကုိ ေနာက္ပုိင္းပညာရွင္မ်ားက “သယံဇာတက်ိန္စာ”(resource curse) ဟု ေခၚသည္။

ဆုိခဲ့ပါလကၡဏာသုံးပါးကုိ ပုိ၍သည္းသန္ျပင္းထန္ေစၿပီး၊ ေနာက္ဆုံး တြင္းမည္းၾကီးထဲသုိ႔ ဆြဲေခၚသြားႏုိင္သည္မွာ၊ စတုထၳလကၡဏာျပည္တြင္းစစ္ဟု က်မ္းရွင္က သုံးသပ္ျပပါသည္။

EDITOR'S CHOICE , THE WAVES MAGAZINE 7/09.NOVEMBER.2009 မွ ထုတ္ႏုတ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

Tree!

က်ေနာ္လည္း ဘေလာ့ေလာကကေန ေပ်ာက္ေနတာ ၾကာလွပါျပီ။ လူက အသစ္တစ္ခုမွ ေရးလို႕ မျပီးျပတ္။ ခံစားခ်က္ ကေလး ေရးလိုက္ ၊ ပညာေရးေလး အေၾကာင္းေတြးလိုက္၊ ပတ္၀န္းက်င္ အေၾကာင္း စာစီမိလိုက္၊ လူတစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္း ခ်ေရးလိုက္၊ ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ တစ္ခုခုကို ေ၀မွ်ခ်င္လိုက္၊ ေခတ္ျပိဳင္ သမိုင္းတစ္ခ်ိဳ႕ကို ေဆးျခယ္ခ်င္လိုက္ ။ ဘာတစ္ခုမွ လက္စ မသတ္ႏိုင္လွ။ ေၾသာ္ ဒါကေတာ့ ေရးလို႕ မသင့္ေတာ္လွ။ ဒါေတာ့ မဟုတ္ေသး။ ဒီလို အေတြးေတြ နဲ႕ခ်ာခ်ာလည္။ ေနာက္ ျပီး လူက ပ်င္း၊ ခံစားမႈစ်ာန္က ဖမ္းလို႕မမိ။ တခါတစ္ရံက်ေတာ့ စိတ္ႏွင့္ကိုယ္က အားလပ္တဲ့ အခ်ိန္ခ်င္း မတိုက္ဆိုင္လွ။

စက္တင္ဘာ ၁၉ ဆိုတာက က်ေနာ့္ ေမြးေန႕ထက္ က်ေနာ့္ ဘ၀မွာ ပိုျပီး မွတ္မိသိရိွေနေသာ ထို႕ထက္ က်ေနာ့္ဘ၀မွာ အေရးပါလွေသာ ေန႕တစ္ေန႕။ အမွတ္တရတစ္ခုခုအျဖစ္ စာတစ္ပုဒ္၊ ကဗ်ာ တစ္ပိုဒ္ ေရးဖြဲ႕ခ်င္ေသာ္လည္း ယခုအထိ လက္စက မသတ္ႏိုင္။ ဒါနဲ႕ပဲ ဆရာကိုတာရဲ့ “သုစရိတ စက္၀န္း” (ျမန္မာလို အနက္ကေတာ့ ေကာင္းမွဳ႕ကုသိုလ္ စက္၀န္း) ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက “သစ္ပင္” ဆိုတဲ့ Article တစ္ခုကို က်ေနာ္ဖတ္လို႕သေဘာက်တာနဲ႕ အားလံုးအတြက္ ေ၀မွ်လိုက္ပါတယ္ ။ တျခား article ေတြလည္း မဆိုးပါ။ က်န္းမာေရးနဲ႕ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ အတြက္ေတြ မ်ားပါတယ္။ စာအုပ္ရဲ့ အျမည္းအျဖစ္ “သစ္ပင္” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးကို ျမည္းၾကည့္ပါ။

သစ္ ပင္

စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းကိုေတာ့ ၀ယ္လို႕ မရ။ ထိုအရာကား ကိုယ္တိုင္ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ရေသာ အရာ ျဖစ္ေလသည္။

တရုတ္ စကားပံုတစ္ခု ရွိသည္မဟုတ္ေလာ။ သံုး နာရီၾကာ စိတ္လွဳပ္ရွား သေဘာေခြ႕လိုေသာ္ ေလာင္းကစားလုပ္၊ သံုးပတ္ၾကာ ေပ်ာ္လိုေသာ္ ခရီးသြား ၊ သံုးလၾကာ စိတ္ခ်မ္းသာလိုေသာ္ ထိမ္းျမား၊ အိမ္သစ္တလံုးေဆာက္လ်င္ကား သံုးႏွစ္ ၾကာ စိတ္ခ်မ္းသာလိမ့္မည္။ “ အမွန္တကယ္ႏွင့္ ၾကာရွည္ ခ်မ္းသာရလိုလွ်င္ကား သစ္ပင္စိုက္လ်က္ သစ္ပင္တို႕ႏွင့္ေန” ။
သစ္ပင္မ်ားကား ပြင့္ေသာအခါမွ၊ အသီးသီး အရိပ္ရေသာအခါမွ ေပ်ာ္ရႊင္ေစသည္ မဟုတ္။ ေျမၾကီးတြင္ သစ္ေစ့မ်ား ခ်ေသာ တဒဂၤမွစျပီး ေရေလာင္းေသာအခါ၊ ေပါင္းသင္ေသာအခါ၊ ေျမဆြေသာအခါ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ခံစားမွဳ႕ကို ခံစားရေစသည္။ သစ္ေစ့မွ အပင္ေပါက္၊ တျဖည္းျဖည္း ၾကီးလာသည္ႏွင့္အတူ ကြ်န္ေတာ္တို႕၏ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ခံစားမႈမ်ားလည္း တျဖည္းျဖည္း ၾကီးလာေလ့ရွိသည္။ “ သဘာ၀” ထဲ မွာ ေနရင္း အခ်ိန္ကုန္ေလ့ရွိသူတို႕ ဒါကိုသိၾကသည္။ ျငီးေငြ႕စရာခ်ည္းဟု ထင္ရေသာ ဘ၀ကား စင္စစ္ ခ်မ္းသာေသာဘ၀၊ ပင္ကိုယ္ျငိမ္းေအးမႈ၊ ျငိမ္သက္မႈႏွင့္ ျပည့္လွ်မ္းေသာ ဘ၀။

သစ္ပင္စိုက္လ်က္ ပတ္၀န္းက်င္ကို ေစာင့္ေရွာက္၊ “သဘာ၀” ၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ဖို႕ အခြင့္အေရးရျခင္းကား ကြ်န္ေတာ္အဖို႕ တကယ့္သုချဖစ္သည္။ သဘာ၀၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားရံု၌သာ ရပ္မေနပဲ ပတ္၀န္းက်င္ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ တက္တက္ၾကြၾကြ လုပ္သင့္သည္။ ယခုကာလတြင္ ထိုသို႔ေသာ အခြင့္အေရးမ်ိဳး နည္းေတာ့ နည္းသည္။ေတာအုပ္ရိုင္းမ်ားက ဆက္တိုက္ ၾကံဳ႕လာသည္။ ေတာရိုင္းမ်ား ျပန္လာေအာင္ လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႕ လိုသည္။ဒါသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုယ္ပိုင္လက္မ်ားျဖင့္ “ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း” ကိုစိုက္ျခင္း နိဒါန္းျဖစ္သည္။

တခ်ိန္ထဲ၌ မိမိႏွလံုးသား၌ရွိေသာ “သစ္ပင္ တစ္ပင္” ကိုလည္း အျပင္မွသစ္ပင္ထက္မေလွ်ာ့ပဲ ဂရုစိုက္ဖို႕ အေရးၾကီးသည္။ ထိုသစ္ပင္ ရွင္သန္သည္နွင့္ အမွ် ကြ်န္ေတာ္တို႕ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထိုသစ္ပင္ ဘယ္လိုေနသလဲ၊ က်န္းမာသန္စြမ္းသလား၊ ၾကံဳလွီ ညိဳးေရာ္သလား ကြ်န္ေတာ္တို႕ စိတ္မေနာအတြင္းမွ ထိုသစ္ပင္အား ကြ်န္ေတာ္တို႕ ဘယ္ကေလာက္ ဂရုစိုက္ပါသလဲ။

လူအမ်ားစုၾကီးကေတာ့ သူတို႕အထဲတြင္ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ျပဳစု ဂရုစိုက္ရန္လိုေသာ သစ္ပင္တစ္ပင္ ရွိေနေလရဲ့ ဆိုသည္ကိုပင္ သတိထားၾကပံု မေပၚ။ ထိုသစ္ပင္ ရွင္သန္ရဲ့လား၊ ညိဳးႏြမ္းသလား လံုးလံုးလ်ားလ်ား သတိမထားႏိုင္ၾက။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဂရုစိုက္ဖို႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕ အခ်ိန္မေပးၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အခ်ိန္အမ်ားစုကို ဗဟိဒၶအရာမ်ားႏွင့္ အလုပ္ရွဳပ္ေနၾကသကိုး။ မိတ္ေဆြ၊ တီဗြီ တို႕ႏွင့္ မဆံုးႏိုင္ၾက။ ထိုအရာမ်ားကို မလုပ္မျဖစ္ဟု ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေတြးၾကသည္။ အတြင္း အဇၥ်တၱျပႆနာမ်ားကို ေရွာင္ရန္ အျပင္ဗဟိဒၶသို႕ ၾကည့္ေနၾကသည္။ စိတ္ထဲက “သစ္ပင္” ကို လ်စ္လ်ဴရွဳ႕လိုက္ၾကသည္။ ဖ်က္ပိုးမ်ား၊ ေပါင္းပင္မ်ား၊ မိုးေခါင္ျခင္းမ်ားႏွင့္ သူ႕ခမ်ာ တိုးေတာ့သည္။ သို႕ေသာ္ ယခုကား ျပန္လွန္ၾကည့္၍့ “ကြ်န္္ေတာ္တို႕၏ သစ္ပင္” ကို ျပဳစုဖို႕ အခ်ိန္က်ျပီ။

ဤကိစၥမွာ လံုး၀ မခက္ခဲပါ။ ေကာင္းတာတစ္ခုလုပ္လွ်င္၊ တစ္ခုခု ေပးကမ္းလိုက္လွ်င္၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳလုပ္လိုက္လွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တို႕အတြင္းက သစ္ပင္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေရေလာင္းေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ပို၍ ပိုင္ဆိုင္ေလ ပို၍ ေပ်ာ္ေလေလဟု ကြ်န္ေတာ္တို႕ သင္ခဲ့ၾကရသည္။ ဒါေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ၀ယ္လို႕ရသည္ဟု လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြးခဲ့ၾကသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အရာ၀တၳဳမ်ားေနာက္ ေျပးလိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ေပးကမ္းျခင္းမွရေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမွာ ပို၍နက္ရွိဳင္းေၾကာင္း ပို၍သာေၾကာင္း လူနည္းစုသာ သိသည္။ ေပးကမ္းျခင္းကား စိတ္ထဲမွ သစ္ပင္ကို ေရေလာင္း၏။ ရွင္သန္ၾကီးထြားလာေသာ္ အပြင့္မ်ား၊ အရိပ္မ်ား ေပးလိမ့္မည္။ မယွဥ္သာေသာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ခင္ဗ်ားကိုေပးမည္။

သစ္ပင္စိုက္ေသာ ပရိုဂ်က္တစ္ခုတြင္ လုပ္အားေပးသူအမ်ားစုသည္ မထင္မွတ္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕မႈရေၾကာင္း ေျပာၾကသည္။ ၂ရက္ၾကာေသာ ထိုပရိုဂ်က္အဆံုး၌ မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္က ၀န္ခံသည္။ ပထမ ကနဦး ေစတီပုထိုးေရွ႕က ကြင္းေျပာင္ေျပာင္ကိုၾကည့္ရင္း သူဟာေတာ့ ျမက္ပင္ေတြလို အစုအေ၀းကေလးပဲလို႕ ခံစားရသတဲ့။ သစ္ပင္မ်ား စိုက္ျပီးေသာအခါမူ သူဟာသစ္ပင္တစ္ပင္ပဲလို႕ ခံစားရသတဲ့။ စိတ္ထဲကသစ္ပင္ ရွင္သန္လာတာကိုး။ အသံုး၀င္ေသာ တစ္စံုတစ္ရာကို မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္အတူ ၂ ရက္လုပ္ရံုမွ်ႏွင့္ အင္အားရွိလာသည္။ ျမက္ပင္မွ သစ္ပင္ ျဖစ္လာသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕လည္း သည္အတိုင္းပင္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းအေပၚ မူတည္သည္။ အတြင္းစိတ္က သစ္ပင္ကို ဘယ္လိုစိုက္၊ ဘယ္လို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္မလဲ။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကား သစ္ပင္ႏွင့္မျခားနား။ ငယ္ေသးလွ်င္ မိုးေကာင္းကင္ႏွင့္ ဥယဥ္မွဴးထံမွ ေရလိုသည္။ ၾကီးလာေသာ္ သစ္ပင္သည္ အထက္သို႕သာ တတ္သည္မဟုတ္၊ ေအာက္ ေျမၾကီးသို႕လည္း အျမစ္တြယ္သည္။ အျမစ္မ်ား ေရေၾကာသို႕ ေရာက္လွ်င္မူ မိုးေခါင္သည္ဆိုဦး စိမ္းလန္းေနမည္။ ေအာက္မွ ေရရေနသကိုး။

အမွန္စင္စစ္ ေျခာက္ေသြ႕ပက္ၾကားအက္ ခေရာင္းေျမေအာက္၌ပင္ ေရရွိႏိုင္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕လည္း မၾကာခဏ ခေရာင္းေျမလိုပင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းပသေယာင္ ခံစားရတတ္သည္။ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႕အတြက္ ခရီးသြား၊ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္၊ အေပ်ာ္အပါး၊ စိတ္လွဳပ္ရွားဖြယ္ရာမ်ား ရွာၾကံရသည္။ သို႕ေသာ္ ထိုသို႕ေသာ ခံစားမႈမ်ား ၾကာရွည္မခံ။ ေကာင္းကင္မွ က်လာမည့္ မိုးေရအေပၚ မွီခိုေနရေသာ သစ္ပင္ႏွင့္သာ တူသည္။ ဥတုခန္းေျခာက္ေသာ္ ထိုသစ္ပင္ ၾကံဳလွီသည္။ ေျမၾကီး၌ နက္နက္၀င္ေသာ အျမစ္ရွိသည့္သစ္ပင္၊ အတြင္းမွ ေရေၾကာသို႕ေရာက္ေသာ သစ္ပင္ကား အတြင္းမွ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ဖမ္းယူႏိုင္ေလသည္။ ထိုအရာကား ကြ်န္ေတာ္တို႕အထဲ၌ ရွိျပိးသားအရာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ကိုယ္ႏွင့္စိတ္ ကပ္ေသာအခါ ထိုသို႕ကပ္ရန္ အခ်ိန္ယူရေသာအခါ ကိုယ့္စိတ္၏ အေၾကာင္းျခင္းရာ ျဖစ္ပ်က္ပံု ဆင္ျခင္ႏိုင္ေသာအခါ၊ ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း ႏွစ္ခုလံုးမွာ မိမိအေပၚတြင္သာတည္ေၾကာင္း သတိျပဳမိလာပါလိမ့္မည္။

ေပးကမ္းျခင္း၊ ေကာင္းမႈကုသလ တစ္ခုခုျပဳျခင္း၊ သူတပါးကို ကူညီျခင္း၊ ဧကစာ တစ္ဦးတည္း အခ်ိန္ကုန္လြန္ျခင္းျဖင့္ “အတြင္းက ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း” ကို ေတြ႕ထိႏိုင္ပါသည္။ ဒါကိုပင္ နာမ္၀ါဒ (spirituality) ဟုေခၚသည္။ တကယ္ေတာ့ ဘာသာတရားႏွင့္ မစပ္ဆိုင္ပဲလ်က္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ တစ္ဥိးခ်င္းစီ၏အတြင္း၌ “ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း” တည္ရွိျပီး ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုးတစ္ခုခု၊ မေကာင္းတာ တစ္ခုခု မျဖစ္မျခင္း သတိမျပဳမိျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေနမေကာင္းမွ မေန႕က ဘယ့္ကေလာက္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္တို႕ သိေလ့ရွိပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႕က တစ္စံုတစ္ရာကို တမ္းမွန္းလ်က္ ရွိၾကသည္။ ကိုယ့္ကံကို သတိမမူႏိုင္ၾက။ က်န္းမာတယ္၊ မိတ္ေဆြ၊ မိသားစု၊ ခ်စ္တဲ့သူေတြနဲ႕ အတူရွိေနတယ္ စေသာ ကိုယ့္ကံေကာင္းျခင္းမ်ားကို ေအာက္ေမ့ေနရန္ ခဲယဥ္းေနတတ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ႏွလံုးသားက တျခားတစ္စံုတစ္ရာကိုသာ တမ္းမွန္းလ်က္ေနသည္။

ကြ်န္ေတာ့္ဦးၾကီးတစ္ေယာက္ က်ိဳက္ထီးရိုးတက္သည့္အေၾကာင္း ေျပာဖူးသည္။ ေတာင္ထိပ္မေရာက္မီ အားကုန္ျပီး ဆက္မတတ္ႏိုင္သျဖင့္ အထမ္းေခၚရသည္။ အျပန္ခရီး အဆင္းတြင္မွ လမ္းေဘး၀ဲယာက ရွဳေမွ်ာ္ခင္းကို ျမင္ႏိုင္သတဲ့။ ေတာပန္း ေတာင္ပန္းေတြက အလြန္လွ၊ သဘာ၀က လွသကိုးတဲ့။ အတက္မွာ သည္အလွေတြကို သူ မေတြ႕ သူ႕စိတ္ထဲက ထိပ္ေရာက္ဖို႕ပဲ စြဲေနလို႕။ လူ႕ဘ၀ႏွင့္ မျခားနားလွပါ။ အနာဂတ္သို႕ သူတို႕စိတ္မ်ား ေရာက္ေနေသာေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ရာထူးဌာနႏ ၱရ၊ ေက်ာ္ၾကားလိုျခင္း၊ ဂုဏ္သိန္သေရႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေရာက္လိုျခင္းတို႕ေၾကာင့္၊ အနာဂတ္ဆီက ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ငံ့လင့္လ်က္ရွိေသာေၾကာင့္။ တကယ္ေတာ့ ယခုမ်က္ေမွာက္ ကိုယ့္ေရွ႕၌ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း ရွိေနသည္။ ပစၥဳပၸန္၌ ရွိေနေသာ “ေကာင္းတာမ်ား” ကို သတိမထားႏိုင္၊ ေရွ႕ဆီမွာ တည္ရွိမည့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတို႕ေနာက္ တေကာက္ေကာက္ ရွာေဖြမဆံုးႏိုင္ေသာအခါ၊ ယင္းတို႕ ျဖစ္မလာေသာ္ ဆင္းရဲၾကေတာ့သည္။

ပန္းတိုင္၌ ေပ်ာ္လိမ့္မည္ဟုေတြးကာ ယင္းေနာက္ လိုက္ေသာအခါ ေန႕တိုင္းေန႕တိုင္း ကေလးမ်ားႏွင့္ မိသားစုႏွင့္ အခ်ိန္အခ်ိဳ႕ကို ကုန္ဆံုးေစလ်က္၊ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္လ်က္၊ ျငိမ္သက္စြာ ထိုင္လ်က္၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ တစ္ခုခု လုပ္လ်က္လည္း ေပ်ာ္ႏိုင္သည္ကို ေမ့သြားသည္။ အနာဂတ္၌ခ်ည္း အာရံုမစိုက္ပဲ “ယခု ခဏ” ကို ဂရုဓမၼစိုက္ပါ။ ယခုခဏ ကို ဂရုစိုက္ပါဟု ေျပာျခင္း၌ ယခုရရွိသမွ်ႏွင့္ ေရာင့္ရဲပါဟုသာ ဆိုလိုသည္ မဟုတ္။ အတိတ္ သို႕မဟုတ္ အနာဂတ္အတြက္ ေၾကာင့္က်ဗ်ာပါဒ မေရာက္ရန္လည္း ဆိုလိုသည္။ အတိတ္က လြန္ျပီးသမွ်ႏွင့္ မေရာက္လာေသးေသာ အနာဂတ္အတြက္ ပူပန္ေနတတ္ၾကသည္။ ပစၥဳပၸန္ႏွင့္ ေနႏိုင္က ကြ်န္ေတာ္တို႕ ပို၍ ျငိမ္းခ်မ္းမည္။ ပို၍ တည္ျငိမ္မည္။

သစ္ပင္ကား ေနေရာင္ကို မေၾကာက္။ ၾကီးျပင္း၍ အကိုင္းထြက္က ေနေရာင္ကို အရိပ္အျဖစ္ ေျပာင္းႏိုင္၍ျဖစ္သည္။ သစ္ျမစ္မ်ားကလည္း အမႈိက္သရိုက္ကို မေၾကာက္ ေျမဆီေျမၾသဇာအျဖစ္၊ ေမႊးေသာ အပြင့္မ်ားအျဖစ္၊ အရသာရွိေသာ အသီးမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းႏိုင္၍ ျဖစ္သည္။ စိတ္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေသာ္၊ သတိႏွင့္ ပညာႏွင့္ ဆင္ျခင္ေသာ္ ဆင္းရဲျခင္း၊ ဆံုးရွံဳးျခင္း၊ နာက်င္ျခင္းႏွင့္ ေသျခင္းကိုေသာ္မွ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေၾကာက္မည္မဟုတ္။ ဆင္းရဲျခင္းအား ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာျခင္းသို႕၊ ကံဆိုးျခင္းအား ကံေကာင္းျခင္းသို႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေျပာင္းလဲႏိုင္၍ ျဖစ္သည္။ ေန၏အပူကို ေအးျမေသာ အရိပ္သို႕၊ အမႈိက္သရိုက္မ်ားကို ခ်ိဳျမိန္ေသာ သစ္သီးႏွင့္ ပန္းပြင့္မ်ားသို႕ ေျပာင္းႏိုင္ေသာ သစ္ပင္လိုပင္။

သဘာ၀မွ သစ္ပင္မ်ားႏွင့္ မိမိစိတ္မွ သစ္ပင္ ထိုႏွစ္ခုလံုးကို စိုက္ပ်ိဳးရန္ ေစာင့္ေရွာက္ယုယရန္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ အားထုတ္ဖို႕လိုသည္။ ဒါမွသာ ထိုသစ္ပင္မ်ား ရွင္သန္၊ အနက္အရွိဳင္းအထိ အျမင့္အမားအထိ ေပါက္ေရာက္လ်က္ အရိပ္ကိုလည္းေပးမည္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုလည္း ေပးမည္။

(ဆရာ ကိုတာ ၏ သုစရိတ စက္၀န္း စာအုပ္မွ)

ခင္မင္ေလးစားလ်က္

တာတူး

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။

စိတ္ဝင္စားစရာဦးေႏွာက္မ်ား

လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထာကာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေလကန္ပါ။ ဒါသည္ပင္ ႏုိင္ငံကုိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္တာ။

“လူငယ္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အနာဂတ္ပါ။ (ေျပာသာေျပာေနရတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အရြယ္ကလည္း လူငယ္တန္းပါပဲ။)”

ဟဲ ဟဲ က်ေနာ္လည္း မွန္မၾကည့္ျဖစ္တာၾကာေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မျမင္ရဘူးဗ်။
ဒီေန႔ က်ေနာ့္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ တာဝန္အရွိဆုံးသူေတြဟာ ဘယ္သူေတြလဲလုိ႔ ေမးရင္ ဒီကေန႔က်ေနာ္တုိ႔လူငယ္ေတြပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ ေကာင္းတယ္ဆုိရင္ ဒါ က်ေနာ္တို႔ေတာ္လုိ႔ပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ မေကာင္းဘူးဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔ညံ့လုိ႔ပါပဲ။ တစ္ျခား ဘယ္သူေတြေၾကာင့္မွ မဟုတ္ပါဘူး။

“ပညာတတ္ကို မပစ္ပယ္ပဲ ထူးတဲ့ဦးေႏွာက္တစ္လံုးကို တန္ဖိုးထားတတ္တဲ့ သူတို႔ရဲ႕အေလ့အထပါ။”


အေလ့အထဆုိတာ ျပဳစုယူလ႔ုိ ရတာပါ။ ကဲ လာဗ်ာ က်ေနာ့္တို႔ စၾကရေအာင္။ ပညာတတ္ေတြ မဟုတ္ေသာ္ျငား၊ သာမန္ေညာင္ညေတြမွ်သာျဖစ္ေသာ္ျငား … က်ေနာ္၊ ခင္မ်ား ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ တန္ဖုိးထားၾကရေအာင္ဗ်ာ။

ခင္မ်ားကုိယ္တုိင္အဝင္အပါ ခင္မ်ားမိသားစုဝင္ေတြဟာ ခင္မ်ားႏုိင္ငံသားေတြပါ။
(ျပည္တြင္းမွာပဲဆိုရင္) ခင္မ်ားသူငယ္ခ်င္းေတြ၊ ေက်ာင္းေနဖက္ေတြ၊ အခန္းေဖာ္ေတြ၊ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္ေတြ၊ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြ သူတုိ႔သူတို႔ တစ္ေတြဟာ ခင္မ်ားႏုိင္ငံသားေတြပါ။

သူတို႔တစ္ေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္၊ သူတို႔ တစ္ဦးတုိင္း တစ္ေယာက္တုိင္း၊ တစ္ဦးခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းစီတုိင္းကုိ ေရရွည္ၾကိဳေတြးၿပီး ႏူးညံ့စြာျပဳျပင္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ခင္မ်ားလူမ်ိဳး၊ ခင္မ်ားႏုိင္ငံကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ ျပဳျပင္ျခင္းပါပဲ။

ႏွမ္းတစ္လုံးတည္းနဲ႔ဆီမျဖစ္ေသာ္ျငား ႏွမ္းေစ့ေလးေတြမ်ားျပားလာတဲ့အခါ ဆီျဖစ္လာမွာပါ။ တစ္စက္က်မ်ား ျပည့္ေသာ္လားသုိ႔ေပါ့ဗ်ာ။ အပင္မေပါက္ေသးေသာ္ျငား အေစ့ထဲကအပင္ေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ျမင္ေအာင္ၾကည့္ကာ မူးပဲအစနဲ႔ ထူးကဲဘဝေတြ တည္ေဆာက္ၾကတာေပါ့ဗ်ာ။

ဒီေတာ့ လာဗ်ာ.. စာဖတ္ၾကရေအာင္။ ကုိယ့္အိမ္သားေတြ အဝင္အပါ သူမ်ားေတြ စာဖတ္တတ္လာေအာင္ စည္း႐ုံးေသြးေဆာင္ၾကရေအာင္။ သူတစ္ပါးကုိ စည္း႐ုံးေသြးေဆာင္ ျပဳစုၿပိဳးေထာင္တယ္ဆုိတာ သြယ္ဝုိက္ေခါင္းေဆာင္မႈက ပုိမုိထိေရာက္တာ။ ဥပမာ “ဒီစာအုပ္ေလးဖတ္ကြ”လုိ႔ တုိက္႐ုိက္ေျပာတာမ်ိဳးထက္ အဲဒီစာအုပ္ေလးကုိ သူဖတ္ခ်င္လာေအာင္ သူျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ မသိမသာခ်ထားတာမ်ိဳးေပါ့။ သူျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလာေသာ္ျငား ခင္မ်ားရွိေနတာေတာင္ သူသိခ်င္မွသိမွာ။ တစ္ခါတစ္ခါ တုိက္႐ုိက္ေခါင္းေဆာင္မႈလုိတဲ့အခါေတြမေတာ့ တုိက္႐ုိက္ေခါင္းေဆာင္ၾကတာေပါ့ခင္ဗ်ာ။

လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထာကာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေလကန္ပါ။ ဒါသည္ပင္ ႏုိင္ငံကုိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္တာ။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ကလူငယ္ေတြဟာ၊ အရက္ဆုိင္က လူငယ္ေတြဟာ၊ ဂိမ္းဆုိင္က လူငယ္ေတြဟာ၊ လယ္ကြင္းထဲက လူငယ္ေတြဟာ စာသင္ခန္းထဲက လူငယ္ေတြပမာ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ့ အနာဂတ္ေတြပါ။


မွတ္ခ်က္အတြက္မွတ္ခ်က္။..........။ ဆရာသုရဲ့ပုိ႔စ္ကုိ ဖတ္ၿပီး ေရးတဲ့ မွတ္ခ်က္ပါ။ ဟဲ ဟဲ နည္းနည္းရွည္သြားလုိ႔ျဖစ္မည္ ..မိတ္ေဆြက ပုိ႔စ္အျဖစ္တင္ဖို႔ တုိက္တြန္းတာေၾကာင့္ အေကာင္အထည္ေဖာ္လုိက္တာပါ။ ပုိ႔စ္အျဖစ္ရည္ရြယ္ၿပီးေရးျခင္းမဟုတ္ဘဲ အလြတ္သေဘာ မွတ္ခ်က္အျဖစ္ လက္တန္းေရးထားျခင္းမွ်သာျဖစ္ပါတယ္။

(Comment on The man who wanna talk HRD! ကုိ ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ျပန္ေခါက္ထားခဲ့မယ္။