Thursday, July 31, 2008

ဂ်ယ္လီငါး (jellyfish)မွာ ဘာ့ေၾကာင့္အ႐ိုးမရွိတာလဲ။


ဘေလာ့ဆိုတာ လူရြယ္၊လူလတ္ေတြ အဖတ္မ်ားၾကပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္ဖတ္သူအခ်ိဳ႕ ကေလးပုံျပင္ေတြဖတ္ရမွာ ပ်င္းေကာင္းပ်င္းေနႏိုင္ပါတယ္။ ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ ကေလးပုံျပင္ေတြ တင္ထားတာ ဆုိေပမယ့္လည္း ပုံျပင္ေလးေတြကို ကိုယ့္တူေလးေတြ၊ တူမေလးေတြ၊ ကိုယ့္သားသမီးေတြကို ျပန္ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း ေပ်ာ္စရာေကာင္းမွာပါ။
ဂ်ပန္ပုံျပင္ဒုတိယတပုဒ္ကို ထပ္မံဘာသာျပန္ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

ဂ်ယ္လီငါး (jellyfish)မွာ ဘာ့ေၾကာင့္အ႐ိုးမရွိတာလဲ။


ဟိုးေရွးေရွးတုန္း နဂါးတိုင္းျပည္က နဂါးဘုရင္ႀကီးရဲ႕ မိဖုရားႀကီးက ကေလးေမြးဖို႔နီးလာတဲ့အခါမွာ မိဖုရားႀကီးက ေမ်ာက္အသည္းကိုစားခ်င္တဲ့ ခ်င္ျခင္းျဖစ္မိသတဲ့။ ဘုရင္ႀကီးက မိဖုရားႀကီးအလုိကို ျဖည့္စီးေပးခ်င္ေတာ့ သူ႔ရဲ႕သစၥာခံ ပင္လယ္လိပ္ႀကီးကိုေခၚၿပီး ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုၿပီး နည္းလမ္းေကာင္းေမးျမန္းေတာ္မူရွာတယ္။



ပင္လယ္လိပ္ႀကီးကလည္း ဥာဏ္အလြန္ထက္ပါတယ္။ သူ ဂ်ပန္ကြ်န္းကိုအလာ ပင္လယ္ကမ္းေျခနားက ေတာင္တန္းမွာ ေမ်ာက္တစ္ေကာင္ ကစားေနတာကိုေတြ႕လိုက္တယ္။
- "ေမ်ာက္ႀကီးခင္ဗ်ာ၊ နဂါးနန္းေတာ္ကို ဧည့္သည္အျဖစ္မသြားလိုဘူးလား"
- "အဲဒီအရပ္မွာ ေတာေတာင္ေတြက လွပသလို၊ စားဖြယ္ေတြကလည္း စုံလင္လွပါတယ္။ အသင္သာ သြားလိုတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္ေက်ာကုန္းေပၚသာ တက္၍လိုက္လာခဲ့ပါ" ဆိုၿပီး လိပ္ႀကီးက သူ႔ရဲ႕ေက်ာကုန္းႀကီးကို ပုတ္ျပရင္းေျပာတယ္။

သံသယအလ်င္းမရွိတဲ့ ေမ်ာက္ႀကီးဟာ လိပ္ႀကီးရဲ႕စကားေတြကို ယုံၿပီး၊ နဂါးတို႔တိုင္းျပည္ကို စိတ္ႏွလုံးေပ်ာ္ေမႊ႔စြာ လိုက္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ နန္းေတာ္ကို တကယ္ေရာက္တဲ့အခါ သူအရင္ကၾကားဖူးထားတာထက္ ပိုၿပီး ခမ္းနားေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

နန္းေတာ္အဝင္ဝေပါက္ႀကီးမွာ ေမ်ာက္ႀကီးက လိပ္ႀကီးကို ေစာင့္ေနတုန္း၊ တံခါးမႈး ဂ်ယ္လီငါးက ေမ်ာက္ႀကီးရဲ႕မ်က္ႏွာကုိႀကီးၿပီး တဟားဟားရယ္ပါေတာ့တယ္။
- " ေမ်ာက္ႀကီး ခင္ဗ်ာတကယ္ကို မသိတာလားဗ်။ မိဖုရားႀကီးက ကေလးေမြးခါနီး ေမ်ာက္အသည္းကို စားခ်င္တယ္လို႔ ခ်င္ျခင္းတပ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားကို ဧည့္သည္ေတာ္အေနနဲ႔ ဖိတ္တာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။"လို႔ဂ်ယ္လီငါးက ေျပာလိုက္တယ္။

- " ဒီလိုႀကီးေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူး။" - ေၾကာက္လန္႔သြားတဲ့ ေမ်ာက္ႀကီးက ေတြးလိုက္တယ္။ သူကလည္း သိပ္ေတာ္တဲ့သူဆိုေတာ့ ဘာကိုမွ မသိသလိုနဲ႔ လိပ္ႀကီးကို ေစာင့္ေနလိုက္တယ္။
လိပ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ - " ဒီလမ္းအတိုင္းသြားမယ္ေဟ့" - လို႔ေျပာပါတယ္။
- " လိပ္ႀကီး ခင္ဗ်ာ"
ေမ်ာက္ကေျပာလိုက္တယ္။
- " က်ေနာ္ အမွားတခုလုပ္ခဲ့မိပါတယ္။ အခုလို ရာသီဥတုသာယာမယ္ဆိုတာကို ႀကိဳသိရင္ က်ေနာ့္ရဲ႕ အသည္းကို ဒီကို ယူလာပါတယ္။ အခုေတာ့ ေတာင္ေပၚက သစ္ပင္ေပၚမွာ က်ေနာ့္အသည္းကို အေျခာက္လွမ္းဖို႔ ခ်ိတ္ထားခဲ့ပါတယ္။ မိုးရြာမယ္ဆိုရင္ အသည္းေတာ့ မိုးစိုေတာ့မယ္ဆိုၿပီး စိတ္ပူမိပါတယ္"

- " ဘယ္လို ..... ဘယ္လို .... ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲကြ။ အသည္းကို ထုတ္ၿပီး ေနလွန္းခဲ့တယ္၊ ဟုတ္လား"
လိပ္ႀကီးက ေအာ္ေျပာလိုက္တယ္။
- " ဒီေတာ့လည္းကြာ တေခါက္ျပန္ၿပီး အသည္းကိုသြားယူရမွာေပါ့"

လိပ္ႀကီးလည္း ေမ်ာက္ကို ေက်ာကုန္းႀကီးေပၚတင္ၿပီး ကမ္းေျခဆီကို ျပန္လာခဲ့ရတယ္။ ကမ္းေျခကို ေရာက္ေရာက္ျခင္းပဲ ေမ်ာက္ႀကီးက လိပ္ႀကီးေက်ာကုန္းေပၚကေန လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ခုန္ဆင္းၿပီး အျမင့္ဆုံးသစ္ပင္ေပၚကို တက္ေျပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဘာမွမျဖစ္သလိုၾကည့္လိုက္ေသးတယ္။

- " ေမ်ာက္အိုႀကီး ဘယ္လိုလုပ္တာလဲကြ" ဆိုၿပီး ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္နဲ႔ လိပ္ႀကီးက လွမ္းေအာ္လိုက္ပါတယ္။

ေမ်ာက္ႀကီးက ရယ္ရယ္ေမာေမာနဲ႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
- " ပင္လယ္ထဲမွာ ေတာင္တန္းေတြႏိုင္မရွိဘူး၊ ခႏၶာကိုယ္အျပင္ဘက္မွာ အသည္းမရွိႏိုင္ဘူး"

ပင္လယ္လိပ္ႀကီး နန္းေတာ္ကို ျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ နဂါးမင္းႀကီးကို တင္ေလွ်ာက္ရပါတယ္။
-" တံခါးဝမွာ ေမ်ာက္ႀကီး နန္းတြင္းထဲ ဝင္ဖို႔ေစာင့္ေနတုန္း စကားအလြန္ေပါတဲ့ ဂ်ယ္လီငါးက အေၾကာင္းစုံကို ေျပာလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္"
- "စည္းမေစာင့္တဲ့သူပဲ၊ သူ႔အေၾကးခြံေတြကို အကုန္ခြာလိုက္၊ ၿပီး အ႐ုိးေတြလည္း အကုန္ထုတ္ပစ္လိုက္ၾကစမ္း"လို႔ နဂါးဘုရင္ႀကီးက အမိန္႔ေပးလိုက္ပါတယ္။

စကားေတြ ဟိုေျပာဒီေျပာ လုပ္လြန္းလို႔ ဘုရင္ႀကီးက အျပစ္ေပးလိုက္တာေၾကာင့္ ဂ်ယ္လီငါးေတြက အခုေခတ္မွာ ျမင္ရသလို အ႐ိုးမရွိတဲ့ပုံစံျဖစ္ေနတာပါ။
******

ဂ်ယ္လီငါးဆိုတာ ဒီပုံထဲကလို ငါးေလးျဖစ္ေၾကာင္း ကေလးေတြကို ပုံကေလးကိုျပရင္း ဒီပုံျပင္ေလးေျပာျပၿပီး အျခားလူမ်ားရဲ႕စကားေတြကို ကုိယ္နဲ႔မဆိုင္ဘဲ ဟိုျပန္ေျပာ၊ ဒီျပန္ေျပာမလုပ္ဖို႔ ကေလးေတြကို သင္ေပးမယ္ဆိုရင္ အဆင္ေျပမယ္ထင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။


ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Wednesday, July 30, 2008

ဘာေၾကာင့္ ေမ်ာက္အၿမီးတိုေနရတာလဲ။


ပုံျပင္ေတြ ဖတ္ခ်င္လို႔ က်ေနာ္အင္တာနက္မွာရွာပါတယ္။ အခု ဂ်ပန္ပုံျပင္စာအုပ္ကေလးကို ေတြ႕ေတာ့ ဒီဘေလာ့ဂ္ေပၚမွာ (တခါတင္ရင္ ၁ပုဒ္ ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္၊ ၂ ပုဒ္ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္) ဘာသာျပန္ၿပီး တင္ပါဦးမယ္။ ပုံျပင္ကို ကေလးကတည္းက နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့သူေတြ မ်ားၾကမယ္ထင္ပါရဲ႕။ ေနာက္ပိုင္းကာလေတြမွာ မိဘေတြက စီးပြားေရးကို အားထည့္လုပ္ေနရေတာ့ ကေလးေတြကို ပုံျပင္ေျပာျပၾကတာေတြ နည္းသြားၾကၿပီးလား။ အဖိုးအဖြားေတြနဲ႔ အတူေနခဲ့ရတဲ့သူေတြေတာ့ ပုံျပင္ေကာင္းေကာင္းေတြ နားေထာင္ေကာင္းနားခဲ့ရမွာပါ။ ျမန္မာျပည္မွာေရာ ကေလးေတြအတြက္ ကေလးစာေပေတြ အဆင္ေျပေျပေရာထြက္ႏိုင္ၾကေသးလား။ ထြက္လာတဲ့ ကေလးစာေပေတြေရာ မိဘေတြက ကေလးေတြကို ဝယ္ေပးႏိုင္ၾကတဲ့ အင္အားေတြေရာ ရွိၾကေသးလား က်ေနာ္ အေသအခ်ာမသိပါဘူး။ စာေပဆိုတာ ဇိမ္ခံအရာမ်ားျဖစ္ေနၿပီလား။ အခုေလာေလာဆယ္ က်ေနာ္ဖတ္မိတာေတြကို ေဝမွ်ပါဦးမယ္။



ဘာေၾကာင့္ ေမ်ာက္အၿမီးတိုေနရတာလဲ။


ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက ေမ်ာက္အၿမီးဆိုတာ ေပ ၂၀၀ ေလာက္ရွည္သတဲ့။ ဝက္ဝံတစ္ေကာင္က ဥာဏ္မ်ားလို႔ ေမ်ာက္ၿမီးက တိုသြားရတာပါ။
တစ္ေန႔မွာ ေမ်ာက္က ဝက္ဝံကို ေမးတယ္
- "ငါးေတြ မ်ားမ်ားမိေအာင္ ဘယ္လိုဖမ္းရမလဲကြာ"
စကားေျပာဆိုၿပီးေတာ့ ဝက္ဝံက အႀကံေပးလိုက္တယ္။
- " ဒီလို ခ်မ္းေအးလွတဲ့ညမ်ိဳးမွာ ေက်ာက္တုံးေပၚထိုင္ကြာ၊ ၿပီး ျမစ္ေရနက္နက္ထဲကို မင္းရဲ႕အၿမီးကို ေရထဲခ်လိုက္။ ငါးအမ်ိဳးအစားအစုံက လာၿပီး မင္းရဲ႕အၿမီးကို လာၿပီးတြယ္ကပ္ၾကလိမ့္မယ္။"
ေမ်ာက္ကလည္း ေျပာတဲ့အတိုင္းလိုက္လုပ္တာပါပဲ။ ညနက္လာေလ သူ႔အၿမီးက ပိုၿပီး ေလးလံလာတယ္။ ေရေတြေအးခဲလာလို႔ ေလးလံလာတာကို ေမ်ာက္က ငါးေတြအမ်ားႀကီးေတာ့ သူ႔အၿမီးမွာ မိေနၿပီလို႔ထင္မိတယ္။
-" ဒီေလာက္ဆို လုံေလာက္ၿပီ" - ေနာက္ဆုံးမွာ သူဆုံးျဖတ္လိုက္တယ္။
- " သိပ္ေအးလာၿပီဆိုေတာ့ အိမ္ကို ျပန္သင့္ၿပီ။"
သူ႔အၿမီးကိုဆြဲတင္ေပမယ့္၊ အၿမီးက ေရထဲကေနအေပၚကို ထြက္ေပၚမလာပါဘူး။
- " ေၾကာက္စရာႀကီးဗ်" လို႔ လူးလိမ့္ၿပီး သူေအာ္လိုက္တယ္။ သူအားကုန္ဆြဲထုတ္လိုက္ေတာ့ အၿမီးက အရင္းကေနျပက္သြားတယ္။
ေမ်ာက္က ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ သူ႔အၿမီးကို ဆြဲခ်လိုက္လို႔ နာလြန္းတာေၾကာင့္ သူ႔မ်က္ႏွာႀကီးက နီေနတာလို႔ လူေတြကေျပာၾကပါတယ္။

***
ဒီပုံျပင္ကေလးေျပာျပၿပီးေတာ့ ကေလးေတြကို သူမ်ားေျပာတိုင္းမယုံရဘဲ၊ ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ယုံတတ္ဖို႔ သင္ေပးရမယ္လို႔ က်ေနာ္ေတာ့ ျမင္မိပါတယ္။


ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Tuesday, July 29, 2008

The sound of youth.


ငါတို႔ေခတ္ႏွင့္ အျပိဳင္။

လူငယ္ေတြအေၾကာင္း ေျပာၾကမယ္ေဟ့ လို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီရက္ပိုင္းမွာ စာအုပ္တအုပ္ ဖတ္ရင္း ဖတ္ေနတဲ့ စာအုပ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးနားမွာ စာအုပ္ေၾကျငာတစ္ခု ေတြ႕တယ္။ ေၾကျငာတားတဲ့စာအုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မဖတ္ဘူးပါဘူး။ ဖတ္ဖူးသူေတြရွိရင္လည္း အေၾကာင္းအရာေလးေတြကိုေတာ့ သိခ်င္သား၊ ပီဒီ္အက္ဖ္နဲ႔ ရွိေနရင္လည္း လိုခ်င္သား လို႔ေတာ့ ေတြးမိပါတယ္။ စာအုပ္အေၾကာင္းလည္း ေသခ်ာမသိ၊ ဖတ္လည္းမဖတ္ဖူးပါဘူး။၊ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဂ်ာနယ္ေလးအတြက္ မွတ္မွတ္ရရ ဒီေၾကျငာေလးကို ကူးယူေဖာ္ျပခ်င္ေလာက္ေအာင္ ၾကိဳက္သြားမိလို႔ပါ။ ေခတ္တေခတ္ရဲ႕ လိုအပ္ေနတဲ့ လူငယ္ေတြျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီစာအုပ္ေရးသားခ်ိန္၊ အဲဒီေခတ္မွာ စာေရးသူက သူလိုခ်င္တဲ့ သူျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ လူငယ္ေတြအေၾကာင္းထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း မဆီမဆိုင္ စဥ္းစားမိပါတယ္။




ဒါဟာ လူငယ့္အားမာန္၊ လူငယ္ေတြမွာ ရွိသင့္တ့ဲ စိတ္ေနစိတ္ထား လို႔ပါ။ ဘယ္လိုေခတ္မွာမဆို ဒီလိုလူငယ္ေတြရွိေနရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ရွိေနတဲ့တိုင္းျပည္တစ္ခုဟာ တိုးတက္လာမွာ အမွန္ပဲ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီစာေတြဟာလည္း ေခတ္နဲ႔ စနစ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ရမယ္။ ဘယ္လိုအေျခအေနမွာ၊ ဘယ္လိုေခတ္မွာပဲ ဖတ္လိုက္ရ ဖတ္လိုက္ရ လူငယ့္စိတ္ကို ဖမ္းစားႏိုင္ရမယ္။ ဒီစာေတြဟာ လူငယ္ၾကိဳက္ျဖစ္ရမယ္။ အဲဒီလိုေတြးပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စာဖတ္သူ၊ ဒီဘေလာ့ဂ္ေလးကို အားေပးေနသူေတြဟာလည္း လူငယ္ေတြပါပဲ။ တိုက္ရိုက္မဟုတ္ေတာင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လူငယ္လို႔ ခံစားခ်က္ရွိသူေတြ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္လိုက္တာ။ မမွားဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဒီစာေလးကို ၾကိဳက္ၾကမွာပါ။ အယူအဆတစ္မ်ိဳးရွိလို႔ မၾကိဳက္ဘူးဆိုလည္း တစ္မ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖတ္ၾကည့္သြားတယ္ဆိုရင္ ေဝမွ်လိုက္ရတာအတြက္ ေၾကနပ္ပါတယ္။

သုခမိန္။…..။
*******************************************************************
ငါတို႕ေခတ္ႏွင့္ အျပိဳင္
(မင္းေက်ာ္)

ငါတို႔ဟာ လူငယ္ေတြျဖစ္တယ္။
ဒါေပမဲ့ ငါတို႔ဟာ လမ္းေပၚမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိ၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ နတၳိနဲ႔ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ လူငယ္ေတြမဟုတ္ဖူး။
ငါတို႔မွာ ယံုၾကည္ခ်က္ဆိုတာရွိတယ္။
ငါတို႔မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာလဲ ရွိတယ္။
ငါတို႔မွာ အားမာန္နဲ႔ သတၱိလဲရွိတယ္။
ဒါကို ဒင္းတို႔တေတြသိတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဒင္းတို႔က ငါတို႔ကို တိရစာၦန္ေတြလို သေဘာထားျပီး ေစာ္ကားခ်င္ၾကတယ္။ ေစာ္ကားၾကတယ္။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
အေစာ္ကားခံရလြန္းရင္ နာက်ည္းတတ္ျမဲ မဟုတ္လား။
ေဒါသဆိုတာ နာက်ည္းျခင္းမွာ အေျခခံတယ္။
X X X
တကယ္ေတာ့ ဒို႔ဟာ တိရစာၦန္ေတြမဟုတ္ဖူး။ ဒါေပမဲ့ ....

  • တခ်ိဳ႕က ပုတ္သင္လိုေခါင္းညိတ္ျပီး၊ ရာသီအလိုက္ အေရာင္ေျပာင္းေနၾကတယ္။
  • တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဓါတ္ခြဲစမ္းသပ္ခန္းထဲက ဖားကေလး၊ ယုန္ကေလးေတြလို ျငိမ္ျငိမ္ကေလး အေသခံၾကတယ္။
  • တခ်ိဳ႕ကေတာ့လဲ ေမ်ာက္သင္းကြဲေတြလိုပဲ။
  • တခ်ိဳ႕ကိုေတာ့ မုဆိုးလမ္းျပ ေတာလိုက္ေခြးေတြလို႔ ဆိုခ်င္တယ္။
  • တခ်ိဳ႕က ျခေသၤ့ေရျခံဳထားတဲ့ ျမည္းေတြ။
  • တခ်ိဳ႕က အျမီးျဖတ္ဖို႔ အေဖာ္ညွိတဲ့ ေျမေခြးေတြလဲ ရွိေသးရဲ႕။
  • ဥပုသ္ေစာင့္ျပီး သက္သတ္လြတ္ စားတယ္ဆိုတဲ့ က်ားငစဥ္းလဲ ေတြလဲ အမ်ားၾကီးဘဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီအပိုင္းကို တပိုင္းတက႑ ထားရမယ္။

ငါတို႔တေတြဟာ -
အားမာန္ကို အားမာန္ခ်င္း၊ သတၱိကို သတၱိခ်င္း၊ ယံုၾကည္ခ်က္ကို ယံုၾကည္ခ်က္ခ်င္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ခ်င္း အားျပိဳင္တိုက္ခိုက္ၾကရလိမ့္မယ္။

အဲဒီလို တိုက္ခိုက္ရင္း ေတြ႕ၾကံဳရမယ့္ -
လူတန္းစား ျပႆနာတို႔၊ ဘဝရပ္တည္မႈ ျပႆနာတို႔၊ အသည္းႏွလံုး ျပႆနာတို႔ စတဲ့ အေထြေထြ အေတြ႕အၾကံဳေတြကို ငါတို႔တေတြ မတုန္မလွဳပ္ ရင္ဆိုင္ရလိမ့္မယ္။ ဒါေတြအတြက္ ငါတို႔ေနာက္ဆံမတင္း မ်က္ရည္မက်စတမ္းနဲ႔ …

ငါတို႔ရဲ႕တိုက္ပြဲကို ငါတို႔ဆင္ႏႊဲရလိမ့္မယ္။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Tuesday, July 22, 2008

The Leader of Myanmar




"...ေနေသာင္းေထာင္ အေရာင္မညိဳးသလုိပ
ျပည္ေကာင္းေအာင္ ေဆာင္မကုိးရယ္လုိ႔
ေရႊေဒါင္းေတာင္ ကေလာင္တစ္မ်ဳိးရယ္ႏွင္႔......"


“၁၉ဇူလုိင္ျပီးလွ်င္…..”



ဒီ ဇူလုိင္ ႏွင္႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာ႕သမိုင္းက မစိမ္းခဲ႔ပါဘူး။ လြန္ခဲ႔ေသာ ၁၉ဇူလုိင္ျပီးလွ်င္ ယခု ၂၃ဇူလုိင္ပါ။ ဒါေပမဲ႔ ဒီ၂၃ဇူလုိင္ ကုိေတာ႔ သိတဲ႔သူနဲပါတယ္။ ဒီ၂၃ဇူလုိင္ႏွင္႔ ပတ္သတ္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္ကေတာ႔ ‘ဆရာၾကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း’ ပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာ႔ သမုိင္းမွာ သူ႕အေၾကာင္းသာ မပါခဲ႔လွ်င္ ျမန္မာ႔ သမုိင္းတစ္ခုလုံး ေဇာက္ထုိးမုိးေမွ်ာ္ ျဖစ္ကုန္မွာပါ..။ဘာေၾကာင္႔ ေျပာႏုိင္သလဲ ဆုိရင္ေတာ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ “လြတ္လပ္ေရးရဲ႕ ဖခင္ၾကီး” “အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး” “တပ္မေတာ္ရဲ႕ ဖခင္ၾကီး” လုိ႔ အျမဲတမ္း ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ အတတ္္ခံရေသာ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေတာင္ ႏုိင္ငံေရး အေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ပတ္သတ္လာလွ်င္ ဆရာၾကီးရ႕ဲ အရိွန္အဝါ ေအာက္က မလြတ္ခဲ႔ပါဘူး။ စာဖတ္သူတုိ႔ လဲ သိတဲ႔အတုိင္း ဆရာၾကီး ဟာ ျမန္မာ႔ သမုိင္းမွာေရာ၊ ကမၻာ႔သမုိင္းမွာပါ အင္မတန္ ေက်ာ္ၾကားခဲ႔ပါတယ္။ ဆရာၾကီးနဲ႔ ပက္သတ္လာလွ်င္ “အမ်ဳိးသားစာဆုိ ဆရာၾကီးသခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း” “ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး” “အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး ဗိသုကာ” “လြတ္လပ္ေရး၏ မီးရႈးတန္ေဆာင္” “ျငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ၾကီး” “တကၠသုိလ္ရဲ႕ ဖြားဘက္ေတာ္” အစသျဖင္႔ အမ်ဳိးမ်ိဳးေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ ကလဲ တပ္လုိ႔ မကုန္ႏုိင္ပါဘူး..။ဆရာၾကီးသခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း ကုိ ၁၈၇၆ မတ္လ ၂၃ရက္(ၾကာသပေတး)ေန႔ တြင္ အဖဦးစံထြန္း၊အမိေဒၚအုန္းတုိ႔က ျပည္ခရုိင္၊ေရႊေတာင္ျမဳိ႕နယ္၊ဝါးလည္ရြာတြင္ ေမြးဖြားခဲ႔ျပီး၊ ၁၉၆၄ ဇူလုိင္လ ၂၃ရက္(ၾကာသပေတး)ေန႕တြင္္ ကြယ္လြန္ခဲ႔ပါတယ္။ ယခုဆုိလွ်င္ ဆရာၾကီး ဆုံးသြားတာ ၄၄ႏွစ္ျပည့္သြားပါျပီ…။ ဆရာၾကီး ကုိလြမ္းဆြတ္ သတိရေသာအားျဖင္႔…. ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ေရးသားေသာ ရသစာေပ နိဒါန္း စာအုပ္မွ… အပုိင္းအစေလး ကုိ ေဖာ္ျပပါရေစ..။
ႏုိင္ငံေရးသမားတုိ႔သည္ ဆရာၾကီးကုိ မည္ကဲဲ႔သုိ႔ ျမင္ၾကမည္ကုိ မခန္႕မွန္းတတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စာေပသမားမ်ားကမူ ဆရာၾကီးကို လူပဂၢိဳလ္တစ္ဦး အျဖစ္ျဖင္႔ သီလသမာဓိပညာႏွင္႔ ျပည့္စံု၍ု ျပည္သူလူထုအေပၚ၌ ေမတၱာအထားဆုံးျဖစ္ေသာ စာဆုိဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ စာေရးဆရာတစ္ဦးအျဖစ္ျဖင္႔ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ လြတ္လပ္ေရး ရရာရေၾကာင္းအတြက္ ေက်းဇူးအျပဳဆုံးျဖစ္ေသာ စာဆုိဟူ၍ လည္ေကာင္း တန္ဖုိးထားခ်င္ ပါသည္။ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္တြင္သာမက ေနာင္လာမည့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ တုိင္ တန္ဖုိးထားၾကလိမ္႔မည္လုိ႔ ဆုိရဲပါသည္။
၁၉၁၈ခုႏွစ္ေလာက္ကစျပီး ၁၉၅၃ေလာက္အထိ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္နီးပါး ကဗ်ာဆုိခဲ႔ေသာ ဆရာၾကီးသည္ အာရွတုိက္၌ ယခုတုိင္သတင္းေမႊးေနေသာ အိႏၵိယစာဆုိ တဂုိးႏွင္႔ လည္းေကာင္း၊ တရုတ္ဝတၳဳေရးဆရာ လူရႊန္းႏွင္႔လည္းေကာင္း တူပါသည္ဟု ယူခ်င္ပါသည္..။တူပုံမွာ တဂုိး၏ကဗ်ာမ်ားသည္ အိႏၵိယ ျပည္သူလူထု မ်က္ေစ႔ ပြင္႔ေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊လူရႊန္း၏ ဝတၳဳမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္သူလူထုအတြက္ မ်က္ေစ႔ ပြင္႔ေရးအတြက္လည္းေကာင္း၊ အေျခခံျဖစ္ခဲ႔ၾကသကဲ႔သုိ႔ ၊ ဆရာၾကီး၏ ကဗ်ာမ်ားသည္လည္း ျမန္မာတုိင္းရင္းသား ျပည္သူလူထု မ်က္ေစ႔ပြင္႔ေရးအတြက္ အေျခခံ ျဖစ္ခဲ႔သည္ဟု ယူပါသည္.။ ထုိေခတ္ထုိအခါက အိႏိၵယသည္ ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕၏ စုိးမုိးမူ႕ကုိခံေနရသည္ ျဖစ္ရာအိႏိၵယတို႕၏ ဇာတိမာန္သည္ က်ဆုံးလွ်က္ရွိ၏။ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ရသည္မွာ အိႏိၵယ၌ ကုိယ့္ရာဇဝင္၊ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ကုိ အထင္ေသးေနျခင္းတည္းဟူေသာ အျပစ္ေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္ဟု တဂုိးက ျမင္သည္။ ထုိအျပစ္ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ဇာတိမာန္မရွိႏုိင္၊ ဇာတိမာန္မရွိလွ်င္ အိႏိၵယလြတ္လပ္ေရး အတြက္ ၾကိဳးပမ္းခ်င္စိတ္မရွိႏုိင္ဟုလည္း တဂုိးကျမင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ တဂုိးသည္ အမ်ဳိးဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈကုိ အေျခခံျပဳလွ်က္ ဂီတဥၥလီ စေသာ ကဗ်ာတုိ႔ကုိ ေရးသားျခင္းအားျဖင္႔ တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ကုိ ႏႈိးေဆာ္ေပးခဲ႔သည္။
တဖန္ တရုတ္ျပည္သည္ လြတ္လပ္ေသာႏုိင္ငံျဖစ္ေနေသာ္လည္း၊စီးပြးေရးအားျဖင္႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူမႈေရးအားျဖင္႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဥေရာပ နယ္ခ်ဲ႕ႏွင္႔ ျပည္တြင္း ဧကရာဇ္၊ ပေဒသရာဇ္တုိ႔၏ ဒဏ္ကုိေခါင္းငုံ႕၍ ခံေနရသည္။ ထုိသုိ႔ျဖစ္ရသည္မွာ အထက္တန္းလႊာတုိ႔၌ စည္းစိမ္ယစ္မူးေနၾကျခင္း အျပစ္ေၾကာင္႔ လည္းေကာင္း၊ ၊ျပည္သူလူထု၌ အၾကဳိးမျပဳ ေခတ္မမွီေတာ႔ေသာ အစဥ္အလာ အယူအဆအခ်ဳိ႕ကုိ မေျပာင္းလဲ ခ်င္ၾကေသာေၾကာင္႔လည္းေကာင္း ျဖစ္သည္ဟု လူရႊန္းျမင္သည္။ ထုိအျပစ္တုိ႔ ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လုံး တရုတ္ျပည္သည္ ဥေရာပနယ္ခ်ဲ႕ ၊ ျပည္တြင္း ဧကရာဇ္ ပေဒသရာဇ္ တုိ႔၏ ဒဏ္ကုိ တြန္းလွန္ျခင္းမျပဳႏုိင္။ တြန္းလွန္ျခင္းမျပဳႏုိင္လွ်င္ တုိးတက္ျခင္းမရွိႏုိင္ဟုလည္း လူရႊန္းျမင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ လူရႊန္းသည္ ထုိ အျပစ္တုိ႔ကုိ ျပည္သူလူထုက ျမင္လာ၍ ရႈတ္ခ်ခ်င္ၾကေအာင္ ၊ စြန္႔ခ်င္ၾကေအာင္၊ ထိုအျပစ္တုိ႔ကုိ ရႈတ္ခ်၍လည္းေကာင္း၊ သေရာ္၍လည္းေကာင္း၊ ဝတၳဳတစ္မ်ဳိး၊ ေဆာင္းပါးတစ္ဖုံေရးကာ ျပည္သူလူထု၏ မ်က္စိဖြင္႔ကုိေပးခဲ႔သည္..။
ျမန္မာျပည္သည္လည္း ထုိေခတ္ ထုိအခါကေသာ္ အိႏၵိယႏွင္႔ တေလွတည္း စီး တစ္ခရီးတည္း သြားေနေသာ တုိင္းျပည္ပင္ျဖစ္ရာ အိႏိၵယမွာကဲ႔သုိ႔ပင္ ျမန္မာ႔ဇာတိမာန္ သည္ က်ဆုံးခဲ႔သည္။ ထုိသုိ႔ျဖစ္ရသည္မွာ ျမန္မာျပည္၌ ကုိယ္႔ရာဇဝင္၊ကုိယ္႔ယဥ္ေက်းမႈ၊ တုိ႔ကုိ အထင္ေသးေနၾကျခင္းေၾကာင္႔ တည္းဟူေသာ အျပစ္ ေၾကာင္႔ ျဖစ္ရသည္ဟု အိႏိၵယ၌ တဂုိးျမင္သလုိ ျမန္မာျပည္၌လည္း ဆရာၾကီး ျပတ္ျပတ္သားသား ျမင္ခဲ႔သည္။ ထုိအျပစ္ကုိ ပြဲဦးထြက္ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ အျဖစ္ျဖင္႔ ေခ်ဖ်က္ႏုိင္မွသာ ျမန္မာျပည္၏ လြတ္လပ္ေရးလမ္းစဥ္ ေျဖာင္႔ျဖဴးမည္ဟု လည္း ဆရာၾကီး ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ ခဲ႔သည္။ အိႏိၵယတြင္ တဂုိးသည္ အမ်ဳိးဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ခံကတုတ္ျပဳကာ အိႏိၵယဇာတိမာန္ က်ဆုံးမႈကုိ တုိက္ဖ်က္ခဲ႔သည္.။ ျမန္မာျပည္၌ကား ဆရာၾကီးသည္ အတိတ္ျမန္မာ႔ ရာဇဝင္မွ ျမန္မာ႔ ဂုဏ္ရည္ အစိတ္အပုိင္းကုိ ပဓာနအားျဖင္႔ ခံကတုတ္ျပဳကာ ျမန္မာ႔ဇာတိမာန္ က်ဆုံးမႈ ကုိ တုိက္ဖ်က္ခဲ႔သည္။ ၁၉၁၃ ခုႏွစ္၊ ဗုိလ္ဋီကာ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိ ေရးသည္မွ အစျပဳ႕၍ မွာေတာ္ပုံဝတၳဳ၊ ေဒါင္းဋီကာ၊ ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာ၊ ေမ်ာက္ဂ႑ိ၊ ေခြးဋီကာ၊ သခင္ဋီကာတုိ႔ကုိ ဆက္တုိက္ ေရးကာ ရာဇဝင္နီတိ ေဆာင္းပါးမ်ား ကုိေရးသည္အထိ ယုံယုံ ၾကည္ၾကည္ တုိက္ပြဲဝင္၍ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား ျပည္သူတုိ႔ ၏ မ်က္စိကုိ ဖြင္႔ေပးခဲ႔ သည္.။
သူ႔စာတြင္ ‘ ဘမရာပလႅင္ ေသာင္းေျမ့ပဟုိရ္ႏွင္႔ ၾကငွန္းဆီက၊ သမၻာမထင္ ေဒါင္းေငြ႕ညဳိသနဲ႔ သန္းေပမဲ႔၊ ရာဇဝင္ ေကာင္းေပ႔ဆုိတဲ႔ အခန္းေတြႏွင္႔ သိမ္ဦးရြာေတာင္ မွာ စိန္ျခဴးၾကာေညာင္နဲ႔ လြမ္းခ်ိန္မုိ႔ ၊ ဆရာအရွင္မွာ ရာဇဝင္နဲ႔ ထမ္းရေပမေပါ႔’ ဟု ဆရာၾကီး ကုိယ္တုိင္ အတိအလင္း ေၾကြးေၾကာ္ခဲ႔ သည္ကုိ ေထာက္ျခင္းအားျဖင္႔ ျမန္မာ႔ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲ၌ အတိတ္ကျမန္မာရာဇဝင္ မွ ျမန္မာ႔ဂုဏ္ရည္ ခံကတုတ္ကုိ ဆရာၾကီး အသုံးျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာၾကီး သႏၷိ႒ာန္ခ်ခဲ႔ေၾကာင္းကုိ သိႏုိင္သည္။
ထုိေခတ္အခါ က ေတးကဗ်ာတုိ႔၏ စကားအသိမ္အေမြ႔ ၊ အယဥ္အေက်း အႏုအႏြဲ႔ ပလီပလာ တီတီတာတာ သက္သက္တုိ႔ ၌သာ မိန္းေမာေနၾကေသာ အျခားကဗ်ာ ဆရာအခ်ဳိ႔ သည္လည္းေကာင္း က်မ္းဂန္စာေပမ်ားထဲ ၌သာ ပါျပီးသားျဖစ္ေသာ အသိေပးစကား သက္သက္တု္ိ႕ ကုိသာ ခၽြတ္စြပ္ ေဖာက္သည္ခ်ကာ ခံညားထည္ဝါေနၾကေသာ စာေရးဆရာ အခ်ဳိ႕သည္ လည္းေကာင္း၊ ဆရာၾကီး၏ ကဗ်ာမ်ားကုိ ေပါ႔ေပါ႔ တန္တန္မွ်ထင္မွတ္ခဲ႔ ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕သည္ အကာကုိပင္ အႏွစ္ထင္ေန၍ အျပစ္တင္လြဲခဲ႔ၾကေသးသည္.။ ဥပမာ- ဆရာၾကီး သည္ မိမိေရးေလ႔ရွိ ေသာ မန္က်ည္းရြက္သတ္ နေဘထပ္ေလးခ်ဳိးရွည္မ်ားကုိ မဟာကဗ်ာ ေလးခ်ဳိးၾကီး ဟူ၍ ေခၚေဝၚသုံးစြဲခဲ႔သည္။ ထုိသုိ႔ ေသာ ေလးခ်ဳိးအစပ္မ်ားသည္ ထုိအခါ ကေသာ္ ဇတ္ပြဲ၊ ရုပ္ေသးပြဲတုိ႔၌ ငုိခ်င္းအတြက္ သုံးစြဲေသာ အစပ္မ်ဳိး ျဖစ္္သည္.။ ထိုအခါ ထုိအခ်ဳိးထဲကမွ ‘ေတးမ်ဳိး အျပီး မသာမယာကုိ ေလးခ်ဳိးၾကီး မဟာကဗ်ာ ရယ္လုိ႔ ေခၚရက္ေလျခင္းဟု’ ကဲ႔ရဲ႕ သူမ်ားေပၚခဲ႔သည္..။ထုိသူတုိသည္ ဆရာၾကီး၏ ကဗ်ာဥာဏ္ တန္ဖုိးအစစ္အမွန္ကုိ မျမင္ခဲ႔ေပ။ နာမ ပညတ္ေလာက္ကုိသာ ေရးၾကီးခြင္႔က်ယ္ ျမင္ခဲ႔ၾကသည္ဟု ထင္မိသည္။ အႏုပ္မက္၍ အခြက္ပ်က္ရေသာ သေဘာမ်ဳိး ႏွင္႔တူသည္။
ထုိေခတ္ထုိအခါက ထုိသုိ႔ ျမင္တတ္ၾက၍ ထုိသုိ႔ ေပါ႔ေပါ႔ တန္တန္ မွတ္ထင္ၾကသည္မွာ အံ့ၾသစရာမဟုတ္ပါ။ ယခုေခတ္ ယခုအခါ၌ပင္ ဆရာၾကီး၏ ကဗ်ာဥာဏ္တန္ဖုိးကုိ ျမင္တတ္ေအာင္ အားမထုတ္လုိၾကေသာ စာသင္ဆရာ ပညာရွိ အေခၚခံသူ အခ်ဳိ႕ အစိတ္အပုိင္း၌ ဆုိခဲ႔ေသာ အယူအဆမ်ိဳးႏွင္႔ အမွတ္အထင္တုိ႔ ရွိေနၾကေသးသည္ကုိ ေတြ႔ေနလွ်က္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဆရာၾကီးသည္ ထုိေခတ္ထုိအခါကပင္ သူ႔စိတ္ကုိသူ သိျပီးျဖစ္သျဖင္႔ မသိသူ၊ တန္ဖုိးမျဖတ္တတ္ေသာသူတုိ႔၏ အဆုိအမိန္႔ အေသးအဖြဲတုိ႔ကုိ သူ႔စကား အစစ္ျဖင္႔ ၊ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ မမွိတ္မသုန္ ေရးခ်ယ္ခဲ႔သည္။ ထုိသုိ႔ ေရးခဲေသာေၾကာင္႔ ျမန္မာျပည္သူလူထုသည္ ဆရာၾကီး၏ ကဗ်ာတုိ႔ မွာတဆင္႔ အတိတ္ျမန္မာ ရာဇဝင္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားတြင္္ ခ်ီးက်ဴးသင္႔သည္ကုိ ခ်ီးက်ဴးလာတတ္ေသာ ပညာကုိလည္းေကာင္း၊ ကရုဏာျဖစ္သင္႔သည္ကုိ ဂရုဏာျဖစ္လာတတ္ေသာ ပညာကုိလည္းေကာင္း၊ အားတတ္သင္႔သည္ကုိ အားတတ္လာေသာ ပညာကုိလည္းေကာင္း၊ ႏွေျမာသင္႔သည္ကုိ ႏွေျမာတတ္လာတတ္ေသာ ပညာကုိလည္းေကာင္း၊ တတ္ေျမာက္လာၾက၍ မီးခဲျပာဖုံး၊ ဇာတိမာန္စိတ္ဓါတ္ကုိ ျပန္လည္ရရွိလာသည္ဟု ယူပါသည္.။ ပုဂံေခတ္ဘြဲ႔၊ အင္းဝေခတ္ဘြဲ႔၊ တပင္ေရႊထီးဘြဲ႔၊ ေတာင္ငူရာဇာဘြဲ႔၊ အေလာင္းမင္းတရားဘြဲ႔၊ မင္းတုန္းမင္းဘြဲ႔၊ ဗုိလ္လေရာင္ဘြဲ႔၊ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမဘြဲ႔၊ စသည္တုိ႔သည္ ဇာတိမာန္ စိတ္ဓါတ္အတြက္ မရုိးႏုိင္ေသာ စာမ်ားျဖစ္သည္..။
အိႏိၵယ လြတ္လပ္ေရးကုိ ေနရူးသည္ ေလာေလာဆယ္ ယူေပးခဲ႔သည္မွာမွန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ တုိင္းျပည္၏ ဆႏၵအင္အားကုိ တဂုိးက စည္းရုံးေပးႏုိင္ခဲ႔ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ တရုတ္ျပည္သစ္ထူေထာင္ေရးကုိ ေမာ္စီတုန္းသည္ ေလာေလာဆယ္အားျဖင္႔ ယူေပးခဲ႔သည္မွာ မွန္၏၊ သုိရာတြင္ တုိင္းျပည္၏ ဆႏၵအင္အားကုိ လူရႊန္းက စည္းရုံးေပးခဲ႔ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ ထုိနည္းတူစြာ ျမန္မာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေလာေလာဆယ္ အားျဖင္႔ ယူေပးခဲ႔သည္မွာ မွန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ တုိင္းျပည္၏ ဆႏၵအင္အားကုိ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းက စည္းရုံးေပးႏုိင္ခဲ႔ေသာေၾကင္႔ ျဖစ္သည္..ဟု ယူဆပါသတည္း။
ဆရာၾကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း ..ကြယ္လြန္ျခင္း ၄၄ႏွစ္ျပည့္ကုိ လြမ္းဆြတ္တမ္းတ ေသာအားျဖင္႔……..မွ်ေဝလုိက္ ရပါသည္..။


အိမ္လြမ္းသူ


ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Sunday, July 20, 2008

“ ေပးဆပ္သူတုိ႔ ႏွလုံးသား ”


အခ်ိန္အားျဖင္႔ အေရွ႕ေကာင္းကင္ျပင္မွာ လင္းအာရုဏ္၏ ေရွ႕ေတာ္ေျပး ေရာင္နီဦးဟာ ႏုရာမွသည္ ရင္႔ရာသုိ႔ တေျဖးေျဖး ေျပာင္းလဲလွ်က္ရွိေနပါတယ္…..။ ညလုပ္သား ညဥ္႕ငွက္ေတြက လည္း အိပ္တန္းဆီကုိ ေျခဦးလွည္႔ဖုိ႔ၾကိဳးစားေနၾကတဲ႔ အခ်ိန္ေပါ႔ ။ လင္းၾကက္တုိ႔ရဲ႕ တြန္သံသည္လဲ စဲစျပဳေနျပီေလ..။ ေနာက္ျပီး မုိးရိပ္ မုိးေငြ႕ေလးေတြ ဆြတ္ဖ်န္းထားတဲ႔ နံနက္အာရုဏ္၏ ေလေျပညွင္းေလးကလည္း ေအးျမျခင္း၊ ႏုညံ႕ျခင္း၊ သာယာျခင္းေတြကုိ ေဆာင္က်ဥ္းလွ်က္ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံးအား တုိးတိတ္ညင္သာစြာ တုိးေဝွ႕ရင္း လူးလြန္႔တုိက္ခက္လွ်က္ ရွိေနျပန္တယ္ ..။ အဲ႔ဒီလုိ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံးမွာ အသံဆုိလုိ႔…. “ေတာေက်ာင္း” က တုံးေခါက္သံႏွင္႔ အေနာက္ရပ္က 'ဖုိးေလးေလာစံ'ရဲ႕ ဘုရားဝတ္ျပဳသံ ကလြဲျပီး အရာရာဟာ ပကတိအတုိင္း ျငိမ္သက္လွ်က္္..။
ဒါေပမဲ႔….။




မ်ားမၾကာမွီမွာေတာ႔ ……အိမ္တုိင္းအိမ္တုိင္းဆီက ေရနံဆီမီးခြက္ရဲ႕ မႈန္ျပျပအေရာင္ ကေလးေတြ လက္လာၾကသလုိ. ေယာက်္ားသားေတြရဲ႕ ႏြားေမာင္းသံ၊ လွည္းကသံ၊ ႏြားျခဴသံ၊ ေတြက ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ စတင္အသက္၀င္ေအာင္.. လႈပ္ႏႈိးလုိက္တယ္ေလ..။ အဲ႔ဒီလုိပဲ… အိမ္ရွင္မေတြရဲ႕ အုိးသံ၊ခြက္သံေတြကလည္း ေန႔တစ္ေန႔တာရဲ႕ တစ္ခန္းရပ္ အတြက္ ပိတ္ကားကုိဖြြင္႔လွစ္ရန္ သံစဥ္၊တီးလုံးတီးကြက္ေတြနဲ႔ တစ္မ်ဳိးတစ္ဖုံ ေဖာ္စပ္ေနသည္႔ ဟန္ .ေပါ႔.ေလ။ အဲ႔ဒီလုိပတ္ဝန္းက်င္ေလးထဲ ကမွ “ဟဲ႔ .. ေကာင္ေလး… နင္႔အေဖကျဖင္႔ ႏြားကဖုိ႔ေတာင္ လုပ္ေနျပီ။ ထေတာ႔ ဟဲ႔..။” ဆုိတဲ႔ မိခင္ျဖစ္သူ 'ေဒၚဦး' ရဲ႕အသံၾကားမွ “ဖုိးထြန္း” တစ္ေယာက္ အိပ္ယာမွ လူးလြန္႔ ထလာခဲ႔တယ္္…ေလ.။ ေနာက္ျပီး မ်က္ႏွာကုိ ကမန္းကတမ္းသစ္ျပီး လယ္ထြန္လုိက္ဖုိ႔ “ခေမာက္” “ဓါးမ” “ဘြဲ႕ၾကဳိး” “ထြန္ညွင္းကြင္း” “ဂ်ဖ်ာ” (ႏြားရုိက္ၾကိမ္လုံး) အစသျဖင္႔ ဝန္စည္စလြယ္ေတြကုိ ကျပာကယာ ယူျပီး ဖခင္ႏွင္႔အတူ လယ္ေတာဆီသုိ႔ ထြက္လာခဲ႔တာ..ေပါ႔. .။ဒါေပမဲ႔… အဲ႔ဒီလုိပဲ ေနစဥ္နဲ႔ အမွ် လယ္ေတာဆီကုိ ထြက္လာခ႔ဲဲတုိင္း “ဖုိးထြန္း” တစ္ေယာက္ စိတ္နဲ႔လူနဲ႔ မကပ္တာေတာ႔ ေသခ်ာပါတယ္္။ ဤလုိျဖစ္ေအာင္လည္း အေၾကာင္းကဖန္ခဲ႔တယ္မုိ႔လား။ အေၾကာင္းဖန္ဆုိ……ဟုိတေလာ ည ဆီကေပါ႔….။ မိသားစု စုံညီေနတဲ႔ ညေနစာ ထမင္းဝုိင္းေလးမွာ မိဘႏွစ္ပါးရဲ႕ မျဖစ္မေန ခ်မွတ္လုိက္တဲ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္က 'ဖုိးထြန္း' ရဲ႕ ေရာင္စုံစီေနတဲ႔ စိတ္ကူးထဲက အနာဂါတ္ေတြ တစ္စဆီ ရုိက္ခ်ဳိးလုိက္သလုိ ျဖစ္ခဲ႔လုိ႔ပါပဲဲ။ 'ဖုိးထြန္း' ဘဝမွာ မွတ္မွတ္ရရ ျဖစ္ေနခဲ႔တဲ႔ အခ်ိန္ေလးေပါ႔..။အဲ႔ဒီ တုန္းကေပါ႔..... ဖခင္ျဖစ္သူက မိခင္ျဖစ္သူကုိ ေျပာလုိက္တဲ႔စကားလုံးေတြက မယုံၾကည္ႏုိင္စရာ..ပါပဲ။ ဒါေပမဲ႔ ေသခ်ာမႈတစ္ခုကုိ လက္ခံလုိက္ရတဲ႔ အခ်ိန္မွာေတာ႔….။စားလက္စ ထမင္းလုပ္ကေလး သည္လည္း ရင္ထဲမွာ တင္းက်ပ္ျပည့္နစ္္ ေနတဲ႔ ေဒါသေတြ၊ ဝမ္းနဲမႈေတြ၊ ေသာကေတြ၊ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ က မ်ဳိမက်ေစခဲ႔ တာေတာ႔ အမွန္ပဲေလ..။ 'ဖုိးထြန္း' မွမဟုတ္ပါဘူး မိသားစုဝင္အားလုံး စိတ္ မခ်မ္းေျမ႕ ခဲ႔တာပါ။ အဲ႔ဒီတုန္းက
အေဖတုိ႔ အေမတုိ႔ ေျပာေနတဲ႔ စကားသံေတြက အခု(ယခုုအ)ခ်ိန္ထိ နားထဲမွာ ပဲ႔တင္ထပ္ေနတုန္း..ပါပဲ ။
“ဟဲ႔..မိဦး… ငါတုိ႔ ဒီႏွစ္က စီးပြားေရးကလဲ က်ပ္တယ္။ နင္႔မွာလဲ ေနာက္ထက္ ကုိယ္ဝန္က ရေနျပန္ျပီ.။ ထမင္းခ်က္တာတုိ႔ အိမ္လုပ္ငန္းလုပ္တာတုိ႔ ကေတာ႔ 'မိမဲေလး' ေစ်းေရာင္းျပန္မွ လုပ္ရင္လဲျဖစ္တယ္ ထားအုံး..။ဒီႏြားမေတြ ေက်ာင္းဖုိ႔နဲ႔ ကုန္းထဲလယ္ထဲ (ယာထဲလယ္ထဲ) လုပ္ရမွာက ငါတစ္ေယာက္ထဲ မျဖစ္ေသးဘူးထင္တယ္ေနာ္.."။
" ဒါဆုိ….. ‘ေတာ္’ က ဘာလုပ္ခ်င္လုိ႔လဲ.."။
"ငါစဥ္းစားေနတာ ဟ။ အခုဆုိရင္ 'ဖုိးထြန္း' ေလးလဲ ေလးတန္းေအာင္ျပီဆုိေတာ႔ ေရးတတ္ဖတ္တတ္ေနျပီပဲ.။ ႏြားေက်ာင္းေလးရရ ထြန္ေနာက္ လုိက္ေလးရရ ေက်ာင္းထြက္ခုိင္းရင္ ေကာင္းမလားလုိ႔ ေလ."။
"က်ဳပ္ကေတာ႔ ဘယ္သူ႔မွ.. ေက်ာင္းေတာ႔ မထုတ္ခ်င္ဘူးေတာ္ေရ႕.။ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ က်ဳပ္တုိ႔ ျဖစ္ေအာင္ ရုန္းခ်င္တာပဲ.."။
" ေအးေလဟာ… ငါလဲ ဘယ္ထုတ္ခ်င္ပါ့မလဲ ဟ။တကယ္႔ တကယ္ ေကာက္စုိက္ခ်ိန္တုိ႔၊ ေျပာင္းခ်ိဳးခ်ိန္တုိ႔ ေရာက္ရင္ နင္လဲ ကုိယ္ဝန္ကရင္႔ေနျပီ..၊ အလုပ္ကလဲ ျပဳိင္က်လာမွာ ။ လူငွား (သူရင္းငွား)ငွားခုိင္းရေအာင္လဲ ကုိယ္႔မိသားစု ဝမ္းစာေတာင္ အႏုိင္ႏုိင္ လုပ္ေနရ တာ .။ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး ငွားမလဲ။ ငါလည္း ကုိယ္႔သားသမီးကုိ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး ဆင္းရဲတြင္းထဲ …………ဆုိျပီး….." 'ဦးလြန္း' တစ္ေယာက္လဲ အသံတိမ္ဝင္သြားေလရဲ႕..။
'ေဒၚဦး' တစ္ေယာက္လည္း ဘာစကားသံမွ ထက္ျပီး ထြက္က်မလာႏုိင္ေအာင္္ ကုိ…….ရင္နင္႔စြာ ခံစားေနရပါတယ္။ခံစားဆုိ….. သူကုိယ္တုိင္နကန္းတလုံးမွ မသိခဲ႔တဲ႔ 'ေဒၚဦး' …ဘာကိစၥ၊ ညာကိစၥ၊ လက္မွတ္ထုိးဖုိ႔ ၾကဳံလာတုိင္း လက္မွတ္ထုိးရန္ေနရာမွာ တုန္တုန္ခ်ိခ်ိနဲ႔ ၾကက္ေျခခက္ ကုိေျဖာင္႔ေအာင္မခက္တတ္တဲ႔ 'ေဒၚဦး' …ရင္ထဲမွာ အျမစ္တြယ္ေနတာကေတာ႔ “ငါ႔သားသမီးေတြ…. ငါ႔လုိ မျဖစ္ေစရဘူး…..” “ငါ႔ သားသမီးေတြ ပညာတတ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ကုိ ျဖစ္ရမယ္….” “ငါ႔တုိ႔လုိ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ႏြားနဲ႔ ဖက္ရုန္းရမယ့္ အထဲမွာ ငါသားသမီးေတြ မပါေစရဘူး… ”လုိ႔ အျမဲတမ္း စိတ္ထဲက ၾကဳံးဝါးခဲ႔တဲ႔ “ေဒၚဦး” တစ္ေယာက္ …။ေဟာ႔ ..အခုေတာ႔…ထမင္းလုပ္ေတြ ေရွ႕မဆက္ႏုိင္ေတာ႔ ပါဘူး..။ စိတ္ထဲက ခ်မွတ္ခဲ႔တဲ႔ သႏၷိ႒ာန္ စကားလုံးေတြက ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း တားမႏုိင္၊စည္းမရ ထြက္လာခဲ႔တဲ႔ အေျဖက မ်က္ရည္ေတြ ေလ..။ခါတုိင္းဆုိ … အင္မတန္မွ စုိေျပေနတဲ႔ ထမင္းဝုိင္းေလး အခုေတာ႔ အသက္မဝင္ေတာ႔ ဘူး.ေပါ႔.။
အၾကီးမ'မိမဲေလး' တုန္းကလဲ မိခင္ျဖစ္သူ ကေလးတြဲေလာင္းနဲ႔၊ ထမင္းခ်က္လုိက္ရ၊ လယ္ေတာသြားလုိက္ရ၊ စုုိက္ရပ်ဳိးရနဲ႔၊ အားရတယ္မရွိလို႔ …ေနာက္ဆုံး မေနႏုိင္တဲ႔ အဆုံး သူဟာသူ ေက်ာင္းထြက္ ပစ္လုိက္တာေလ။ အဲ႔ဒီအခ်ိန္ တုန္းကေတာ႔ .. သမီးမိန္းကေလး ျဖစ္ေနတာက တစ္ေၾကာင္း၊ သူတစ္ေယာက္ေက်ာင္းထြက္ျပီး အိမ္ကုိ ကူရင္ေတာ႔ က်န္တဲ႔ အငယ္ေတြ ေရွ႕ ဆက္ႏုိင္ေလာက္ပါတယ္လုိ႔ ထင္ေနခဲ႔တာက တစ္ေၾကာင္း ဆုိေတာ႔ ဘာမွ မေျပာခဲမိဘူးေလ။ ေဟာ႔…အခုေတာ႔ ..ဆုိရွယ္လစ္စႏွစ္ရဲ႕
စီးပြားေရး ကပ္ဆုိးက ငါ႕သားသမီးေတြကုိ အသက္ကေလး ႏုႏုနယ္နယ္နဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ထဲ အတင္း စေတးခုိင္းေန ပါပေကာ…. လား။ အၾကီးမ 'မိမဲေလး' ေလးမွာလည္း
ေက်ာင္းကေနထြက္လုိက္ျပီ ဆုိကတည္းက … ကေန႔ထိ (ယေန႕ထိ)နားရတယ္မရွိဘူး…။ တစ္မိသားစုလုံးစာ ထမင္းခ်က္လုိက္ရ၊ အားရင္အားသလုိ ရာသီအလုိက္ မုန္႔ဖက္ထုပ္ေလး ေရာင္းလုိက္ရ၊ ေျပာင္းဖူးျပဳပ္ေလး ေရာင္းလုိက္ရ၊ ေပါင္းသင္း (ေကာက္ညွင္းက်ည္ေတာင္႔) ခ်ိန္ ေပါင္းသင္း၊ ေခါစီ(ေခါပုပ္) ခ်ိန္ ေခါစီ၊ ေဟာ႔….ေစ်းေတာင္းနဲ႔ ေခါင္း ဓါတ္၊နာမ္္မ်ား ပ႑ာသင္႔ေနသလား ေအာင္႔ေမ႔ရတယ္…။ ျမိဳ႕ထဲ ရပ္ကြက္ၾကိဳ ရပ္ကြက္ၾကား၊ ေနပူစပ္ခါး၊ ေျခတုိေအာင္လွည့္ေရာင္းေနရတာ ကုိ..ေတာင္.. မၾကည့္ရက္ပါဘူး..ဆုိေနမွ.ေဟာ အခု လာျပန္ျပီ ေနာက္ထပ္ သားတစ္ေယာက္ ေလာကရဲ႕ စစ္တလင္းျပင္ဆီ အတင္းစစ္ခ်ီခုိင္္း. ေနျပန္ ပါေရာ႔..လား။
'မိမဲေလး' ကေတာ႔ အငယ္ႏွစ္ေကာင္ 'ဝင္းေအာင္' 'ဝင္းေမာင္' ကုိ ထမင္းခူးေကြ်းေနေလ ရဲ႕..။ အငယ္ဆုံးေကာင္ 'ဝင္းေမာင္' ကေတာ႔ ေက်ာင္းေနဖုိ႔ တစ္ႏွစ္ေလာက္လုိေသးတယ္..။ အထူးသျဖင္႔ 'ဝင္းေအာင္' လဲ အစ္ကုိျဖစ္သူ ေက်ာင္းထြက္ရ ေတာ႔မယ္ဆုိေတာ႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတာ အျပင္၊ အားလဲငယ္မိတာ ေပါ႔..။ ခါတုိင္းႏွစ္ေတြ ဆုိရင္ေတာ႔ ညီအစ္ကုိႏွစ္ေယာက္ အတူေက်ာင္းသြား၊ အတူေက်ာင္းျပန္ မုိ႔လား။ ေနာက္ျပီး ေက်ာင္းမွာ ေဘးတစိမ္းေတြနဲ႔ ရန္ျဖစ္ရင္ေတာင္ အစ္ကုိ 'ဖုိးထြန္း'က အျမဲတမ္း ကူေနၾကေလ..။ အစ္ကုိ 'ဖုိးထြန္း'ရွိေနရင္ ဘယ္သူမွလဲ ရန္မစရဲဘူး မုိ႔လား။ အခုေတာ႔ ကုိယ္အားကုိးေနရတဲ႔ အစ္ကုိတစ္ေယာက္ ပညာေရးရဲ႕ လမ္းခုလပ္မွာ ညီျဖစ္သူေတြ ကုိ အားေပး၊လက္ျပရင္း ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေက်ာခုိင္းသြားလွ်က္…. ေနာက္မ်ဳိးဆက္ အခက္မေတြ႔ရေအာင္ ပခုံးေျပာင္းထမ္းဖို႕ ျပင္ေနျပီေလ.. ။
'ဖုိးထြန္း' တစ္ေယာက္လဲ…မိဘေတြကို ဘာတစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာလုိေတာ႔…။ ေျပာေနလုိ႔ေရာ… ျပႆနာက ေျပလည္လာစရာ အေၾကာင္းမရွိ။ ရင္ထဲမွာေတာ႔ တင္းက်ပ္ ျပည့္နစ္ေနေတာ႔ ထမင္းစားေနတဲ႔ လက္တစ္ဘက္လဲ ပန္းကန္ထဲကေန မခြာေတာ႔ပါဘူး..။ သက္ျပင္းအၾကိမ္ၾကိမ္ခ်ရင္း “ဒီလုိ ဆင္းရဲတဲ႔ မိသားစုမွာ လူျဖစ္လာရတဲ႔ ကံၾကမၼာကုိပဲ အျပစ္တင္ရမလား…၊” “ဒီလုိ အေျခအေနဆုိးတဲ႔ မိသားစုရဲ႕ စီးပြားေရး အၾကပ္အတည္း က ဘာျဖစ္လုိ႔ ငါရဲ႕ ကံၾကမၼာကုိမွ လာခုိရတာလဲ…” “ဒါမွမဟုတ္ လူ႕ေလာကကုိ ေရာက္ မလာ ေသးတဲ႔ အေမ႔ဗိုက္ထဲက ရင္ေသြးေလးကပဲ ဒီၾကမၼာဆုိးကုိ ငါတုိ႔မိသားစုဆီ သယ္ေဆာင္ လာေလ သလား ..” 'ဖုိးထြန္း'တစ္ေယာက္မွာေတာ႔ ဘာတစ္ခုမွ ေဝခြဲလုိ႔မရ…။ရင္ထဲမွာ ဗေလာင္ဆူျပီး ပြက္အံက်လာတဲ႔ မ်က္ေရေတြကေတာ႔
တသြင္သြင္…။ ေနာက္ဆုံး ေရွ႕ခရီး မဆက္ႏုိင္ေတာ႔ တဲ႔ ထမင္းပန္ကန္ ႏြားစာေလာင္းထဲ သြန္ျပီး စိတ္ေျပရာ ေျပေၾကာင္း ကျပင္(အိမ္ေရွ႕ ကြပ္ပ်စ္) ဆီကုိ ထြက္လာခဲ႔တယ္.မုိ႔လား။
ေအာ္ အခုေတာ႔…… 'ဖုိးထြန္း' တစ္ေယာက္ လယ္ေတာေရာက္လုိ႔ လယ္ထဲကုိဆင္းတဲ႔ အထိ အေတြးစကမျပတ္..ေသးဘူး။ စိတ္နဲ ခႏၶာကင္းကြာေနသလုိပါပဲ…။ ကုိယ္ဟာကုိ ဘဝင္မက် ျဖစ္ေနတဲ႔ 'ဖုိးထြန္း' ရဲ႕ မ်က္ႏွာျပင္လုိပဲ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံးကလည္း အျပဳိင္အဆုိင္ အုံ႔ဆုိင္းညိ့ဳမႈိင္း လွ်က္.ေလ။ မုိးကလဲ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ဖြဲဖြဲေလးရြာလိုက္၊ ရပ္သြားလုိက္နဲ႔ 'ဖုိးထြန္း' ရဲ႕ တအံုေႏြးေႏြးခံစားေနတဲ႔ ခံစားခ်က္ကုိ အသက္ဆက္ေပး ေနသလား ေအာင္႔ေမ႔မိပါ ရဲ႕။ လယ္ကြင္းစပ္က ေပါက္ပင္ေပၚမွာေတာ႔ “ဗ်ဳိင္း” သုံး၊ေလး ေကာင္ လယ္ထြန္လုိက္တဲ့ အခါ တဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးျပီးေပၚလာမည့္ “ငါး”ကေလး “ဖား” ကေလးမ်ားကုိ ထုိးသုတ္ၾကဖုိ႔္ တီးတုိး တုိင္ပင္ေနၾကသလုိ္..။ ေညာင္ပင္ေပၚက “ၾကက္တူေရြး” တစ္အုပ္ကလဲ …..တ “ကလိ႔” “ကလိ႔ ” နဲ႔ ပတ္လည္ဝုိင္းေနတဲ႔… ေျပာင္းခင္းရွင္ ေတြကုိ ျခိမ္းေျခာက္ေနၾက ေလရဲ႕..။အေရွ႕ဘက္နားဆီမွာေတာ႔ 'ဖုိးေလးကင္း' တစ္ေယာက္ ေလ ကေလး တခၽြန္ခၽြန္နဲ႔ ေျမပဲခင္းထဲ ေပါင္းသင္ရင္း အလုပ္ရႈပ္ေနတာကုိ ေတြ႕ေနရပါတယ္။တခါတေလ အေနာက္ဘက္ထန္းပင္ခံ(လယ္)လွ်ုိဳ ဆီမွ 'ဥိးေလးတင္ညြန္႔' ရဲ႕ သူ႕ “ႏြား” ေတြကုုိ စိတ္တုိင္း မက်တုိင္း ဆဲသံ ဆုိသံကလည္းံ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ၾကားရတတ္ေသးတယ္္.. ေလ။ ေနာက္ထပ္တစ္ဖုံ သဲေကာၾကီးတုိက္ (လယ္ကြင္းနာမည္)ဆီမွ 'ေလးၾကင္ျမိဳင္' ရဲ႕ ေဘာက္အဖြဲ႕ ေကာက္ဆုိက္သမမ်ား ကလည္း သီခ်င္းဆုိလုိက္ၾက၊ တစ္ခါတစ္ခါမွာေတာ႔ “ေဟး….” တုိက္လုိက္ၾကနဲ႔ “လယ္”ကြင္းျပင္က “ဇတ္”တလင္းျပင္ ကလဲ တစ္မ်ဳိးေလး စြဲညြတ္စရာ…မုိ႔လား။ ဒါေပမဲ႔ ဘယ္ေလာက္ပင္ ပတ္ဝန္းက်င္က အေျခအေနေတြ လွည့္ျဖားးလွည့္ျဖား 'ဖုိးထြန္း' ရဲ႕အာရုံကုိ မဖမ္းစားႏုိင္ခဲ႔ပါဘူး။ 'ဖုိးထြန္း' ေရွ႕မွာ ဦးေဆာင္ ထြန္ေနရွာေသာ ဖခင္ျဖစ္သူ 'ဦးလြန္း' မွာေတာ႔ သားျဖစ္သူရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို အမႈမဲ႔ အမွတ္မဲ႔ မုိ႔ မသိရွာေပ။ ျပီးဆုံးသြားေသာ ပုံရိပ္တစ္ခုကို ေမ႕ေမ႕ေပ်ာက္ေပ်ာက္ပါပဲ…။
ကာယကံရွင္ 'ဖုိးထြန္း' မွာေတာ႔ ……“အင္း …. မႏွစ္တုန္းက ငါတစ္ႏွစ္လုံးဝတ္ခဲ႔တဲ႔ ေက်ာင္းစိမ္းလုံခ်ည္ေလးနဲ႔ အက်ၤ ီီျဖဴေလး..အခု ဘာညြန္ၾကားခ်က္စာတစ္ေစာင္မွ မလုိပဲ ညီျဖစ္ သူရဲ႕ခါးေပၚ အလုိလုိ ေရာက္သြားျပီ …” “မူလတန္း တစ္ေလွ်ာက္ပခုံးက မခြာခဲ႕တဲ႔ “လြယ္အိတ္” ကေလး ကလည္း အခုဆုိရင္ ပခုံးေျပာင္းသြားျပီ..။” ေနာက္ျပီး “ညေနတုိင္ အလုပ္သိမ္းလုိ႔ လယ္ေတာကျပန္ အိမ္ေရာက္ေတာ႔လည္း ျမင္ေတြ႕ေနရတဲ႔ လြယ္အိတ္ကေလး၊ အက်ၤ ီျဖဴနဲ႔ ေက်ာင္းစိမ္းလုံခ်ည္ ေလးေတြက သခင္ေဟာင္းကုိပဲ ျပန္လည္တမ္းတေန သေယာင္ေယာင္…” “ေဟာ အခုဆုိ ညေနစားလုိ႔ျပီးရင္ လုပ္စရာက ဗလာနတၳိပါဆုိ…အရင္တုန္းက စာၾကည့္ရင္ အျမဲထြန္းေနက် ေရနံဆီမီးကြက္ေလး
ကလည္း ဝါက်င္႔က်င္႔ အလင္းေရာင္ေအာက္ကေန ဘယ္ညာ လူးလြန္႔ရင္း ေလွာင္ေျပာင္ေနသလား ေအာက္ေမ႔ရျပန္ေရာ႔…..။” အဲဒီလုိပဲ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ျမင္ျမင္သမွ်ဟာ ဘဝင္မက် စရာေတြ ျဖစ္ေနခဲ႔တာေပါ႔..။ အဲ႔ဒီလုိနဲ႔… ႏြားႏွစ္ေကာင္ရဲ႕ သယ္ေဆာင္ရာကုိ က်ဳိးႏွစ္ေခ်ာင္းကုိင္လုိက္ေနတဲ႔ ..'ဖုိးထြန္း'တစ္ေယာက္ အေတြးေတြ နယ္ခ်ဲ႕ေနလုိက္တာ ေရွ႕ကထြန္ ေနတဲ့ ဖခင္ရဲ႕ “ဟဲ႔ … ေကာင္ေလး…….. လယ္ကန္သင္းရုိးနားေရာက္ရင္ ထြန္တုံးအစြန္ကုိ လူကနင္းျပီး ႏုတ္ခမ္းသားေတြ ထြန္တုံးနဲ႕ ရစ္ရစ္ခ်ဟဲ႕…ဒါမွ “လယ္” မေကာ မွာ…ငါ႔သားရဲ႕….” ဆုိျပီး သုံးေလးခါ လွည့္လွည့္ေျပာမွပဲ သတိျပန္ဝင္ လာခဲ႔တာ မုိ႔လား….။ ..။
အင္း…. ဘယ္အရာမွ အစုိးမရတဲ႔ ေလာကၾကီးမွာ ရာသီစက္ဝုိင္းအလီလီ ေျပာင္းလာလုိက္တာ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက 'ဖုိးထြန္း'က အခုဆုိရင္ 'ဦးဖုိးထြန္း' ျဖစ္ေနျပီ ေလ။ လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္ေပါင္းသုံးဆယ္ဆုိတဲ႔ အခ်ိန္ကာလက အျဖစ္အပ်က္ကေလး. က မေန႔တစ္ေန႔က လုိပါပဲလား..။အင္း…….!!! အဲဒီတုန္းက လူေလာကကုိမေရာက္ေသးတဲ႔ အေမ႔ဗုိက္ထဲက ညီေလးေတာင္ အခု ႏုိင္ငံျခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနျပီပဲ..။ ဟုိတစ္ေန႔က အေမတုိ႔အိမ္ကုိ သြားလည္ရင္း သူ ဖုန္းဆက္တာနဲ႔ၾကဳံလုိ႔ စကားခဏ ေျပာလုိက္ရေသးတယ္။
“အစ္ကုိ ေနေကာင္းလား…။ အဆင္ေရာ ေျပလား…။ အခုဘာေတြ စုိက္ျပီးျပီီလဲ..။ လယ္ေတြေရာ ေရရေနျပီလား…” အစသျဖင္႔…ညီျဖစ္သူေတြဆီက “ပီရဝါစာ” ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကား ေလးေတြ ၾကားလုိက္ရတာနဲ႔ပဲ…… မိမိအတြက္ အရာရာဟာ ဘာမွ မေျပာပေလာက္ေတာ႔ ပါဘူး…။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ “ငါ႔သားသမီးေတြ ကုိေတာ႔ ငါတုိ႔မိသားစုလုိမျဖစ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားေနတာပဲ ေလ..” အင္း…ထုိင္ျပီး ေတြးေနလုိ မျဖစ္ေသးပါဘူး..။ ထြန္ နားထားတာ ေတာင္ ၾကာေနျပီ..ပဲ… ..။ ႏြားေတြလဲ ေနပူ လွျပီ…ဒီတစ္စပ္ကေလးေတာ႔ စပ္ေအာင္ထြန္လုိက္အုံး….မွ…။….။
စာရႈ႕သူအေပါင္း ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ ၾကပါေစ။ ။
အိမ္လြမ္းသူ (မွန္နီကုန္း)


ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Friday, July 18, 2008

The Lost Day

ပေဟဠိ


အဲဒီေန႔က
မိုးဖြဲဖြဲ ႐ြာေနသတဲ့။
(လြန္ခဲ့တဲ့ ရာစုတစ္ဝက္္ တုန္းက)

အဲဒီေန႔က
အေဖနဲ႔ ၿမိဳ႕ထဲအသြား
တစ္ၿမိဳ႕လံုး ႐ုတ္တရက္
ခဏတာၿငိမ္သက္ ခဲ့တယ္။
(လြန္ခဲ့တဲ့ ေငြရတုႏွစ္ေတြဆီက)

အဲဒီေန႔က
ေက်ာင္းပိတ္ရက္ အိမ္လည္အသြား
ၿမိဳ႕လည္က လမ္းေထာင့္နားမွာ
ဖန္တီးမႈ အႏုပညာနဲ႔
ေရာင္စံုပန္းတို႔
မ်က္ရည္စို႔ခဲ့ၾကတယ္။
(လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုဆီက)

အဲဒီေန႔က
ငါ့ျပကၡဒိန္ကေန
(မသိမသာ)
ထြက္ထြက္သြားလိုက္တာ
အဲဒီေန႔က…
ဒီႏွစ္မွာ ဘယ္ေန႔လဲဟင္ ။…..။


သုခမိန္။…..။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Wednesday, July 16, 2008

ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ


“ဘက္စ္ကားေပၚက ထုိင္ခုံမွာ
မေတာ္တဆဆုံသလုိမ်ိဳး
အမိ၊အဖ၊ေမာင္ႏွမ
မိသားစုက႑ကုိမယုံဘူး။
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတစ္ခုပဲယုံတယ္……… “
က်ေနာ္ ပြင့္အန္လွ်ံက်ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္က စာသားအခ်ိဳ ့ပါ။
က်ေနာ္ဟာ က်ေနာ့္ေမာင္ႏွမေတြအားလုံးကုိ ေက်းဇူးတရား ဦးထိပ္ထားၿပီး ေလးေလးစားစား ခ်စ္သူပါ။ ေမာင္ႏွမေတာ္လုိ႔ ခ်စ္တာ မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ့္ ေမာင္ႏွမမ်ားကုိ ခ်စ္တာပါ။



ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ

အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ
ျပန္ၾကည့္ဖုိ႔ ဆုိလုိ႔
ငါ့ေခါင္းအုံးေအာက္ က စာေဟာင္းထဲမွာ
ငယ္ဘဝေတြက ၿပိဳက်ေနတဲ့ ကမ္းပါးေရွ ့ကေျပး
ကမ္းပါးေနာက္မွာ က်န္ခဲ့တာက
ငါတုိ႔ရဲ့ ေနာက္တစ္ေန႔
ငါတုိ႔ရဲ့ ဘယ္မွာမွန္း မသိေသးတာ
ေနာက္ထပ္ ေပၚလာမယ့္ သဲေသာင္
အိပ္လုိ႔ မေပ်ာ္တုိင္း
ထထၾကည့္ရတဲ့ ငါတုိ႔ရဲ့ ေမာင္ႏွမမ်ား။
ငါတုိ႔ အေမစုိက္ခဲ့တဲ့ သရက္ပင္
ငါတုိ႔နဲ႔ အတူေမ်ာပါခဲ့ရတဲ့ သရက္သီးမ်ား
ေရစီးက တအားသန္တယ္
ငါတုိ႔ ျပန္မလာႏုိင္ၾကေတာ့ဘူး။……….။

မုိးေဝး


မ်က္ရည္ေတြလူးေနတဲ့ မ်က္လုံးအစုံ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိမယုံႏုိင္ေအာင္ ခံစားခဲ့ရတယ္။
က်ေနာ္ ေရႊျပည္ၾကီးကခြာတဲ့အခါ တခုတ္တရကူးယူလာခဲ့တဲ့ တစ္ပုဒ္တည္းေသာ ကဗ်ာပါ။
ေမာင္ႏွမေတြကုိလြမ္းတဲ့အခါ ဒီကဗ်ာကုိ ထုတ္ထုတ္ဖတ္ပါတယ္။
အခု E-Journal ေမာင္ႏွမေတြအားလုံးကုိ ခ်စ္ခင္ေလးစားစြာ ဒီကဗ်ာကုိ မွ်ွေဝလုိက္တာပါ။
ကဗ်ာကုိခ်စ္တဲ့ အ႐ုိးခံႏွလုံးသားနဲ႔ အစ္ကုိၾကီးမိုးေဝးအား ႐ုိေသတုပ္ကြ ဂါရဝျပဳရင္း…..
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

မာေရးသွ်င္

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Tuesday, July 15, 2008

သားတုိ႔႐ုပ္ရည္ (သုိ႔) အေမေရးတဲ့ က်ေနာ့္ပုံတူ

သားတုိ႔႐ုပ္ရည္(သုိ႔) အေမေရးတဲ့ က်ေနာ့္ပုံတူ

ဆရာ တားျမစ္ ထားေသာ ရဲ့ “ကၽြန္ေတာ္၊ E-Journal ႏွင့္ ဝိုင္းေတာ္သားမ်ား“ကုိဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ဒီကဗ်ာကုိ သတိရပါတယ္။
အစကေတာ့ ဆရာ့ရဲ့ပုိ႔စ္အတြက္ commentတစ္ခုအေနနဲ႔ တင္ဖို႔ပါ။ ၿပီးမွ E-Journalရဲ့ မိတ္ေဆြေတြအားလုံး အလြယ္ကူဆုံး ဖတ္လုိ႔ရေအာင္ သီးသန္႔ပုိ႔စ္တစ္ခု အေနနဲ႔ တင္လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သားမရွိတဲ့ အေမေတြရွိေပမယ့္၊ အေမမရွိတဲ့ သားကေတာ့ တစ္ေယာက္မွ်မရွိပါဘူး။ အေမရွိတဲ့ သား(သမီး) တစ္ဦးခ်င္းတစ္ေယာက္ခ်င္းဆီတိုင္းအတြက္ အေမေတြရဲ့စိတ္ႏွလုံးမွာ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဘယ္နည္းဘယ္ပုံ ႐ႈမဆုံးျဖစ္ေနပုံေလး မိတ္ဆက္ေပးတာပါ။
အေမေရးတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ့ (၂၅)ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ ဆုေတာင္းကဗ်ာပါ။ အေမကေျပာတဲ့ သားအေၾကာင္းဆိုေတာ့ တစ္ဖက္ေစာင္းေလးေတြ ပါေကာင္းပါမွာေပါ့ဗ်ာ။
က်ေနာ္ဟာ အေမရဲ့သား ျဖစ္ရတာ တစ္ခုတည္းနဲ႔တင္ ဤကမၻာတြင္ ေပ်ာ္႐ႊင္ဖုိ႔ လုံေလာက္ေနသူျဖစ္ပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္းေျပာပါရေစ...

မ်ိဳးဆက္ေသြးတုိ႔၊တုိးတက္ေစေၾကာင္း
ေကာင္းရာလမ္းညႊန္၊သြန္သင္ေပးရင္း
စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္၊လြန္ထက္ျမက္သူ။
အတတ္ပညာ၊ေလ့လာမကုန္
အထုံၾကီးမား၊စကားႏူးညံ့
လြင့္ပ်ံ့ေမတၱာ၊ျမင့္ျမတ္ပါဘိ။
သေဘာထားၾကီး၊တရားနည္းလမ္း
လက္ကမ္းျဖန္႔ေဝ၊အက်င့္ေစတနာ
ျဖဴစင္ပါေသာ၊မယ့္သားေခ်ာ။
ေငြရတုခါ၊ေရာက္ခ်ိန္မွာျဖင့္
မေပါ့မဆ၊တုိးလု႔ံလျဖင့္
ဘဝသာသနာ၊ျမင့္ေဝဆာၿပီး
ခရီးမဂ္ေရာက္၊နိဗၺာန္ေပါက္ေအာင္
အေရာက္လွမ္းခ်ီ၊ျမန္းႏုိင္မည့္သား ျဖစ္ေစေသာဝ္။……….။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Sunday, July 13, 2008

E-Journal, Me and Contributors.


ကၽြန္ေတာ္၊ E-Journal ႏွင့္ ဝိုင္းေတာ္သားမ်ား။

ဒီရက္ပိုင္း ဘေလာ့ဂ္မွာ ပိုစ့္အသစ္တင္ခ်င္တာ၊ ေခါင္းထဲမွာကလည္း ဘာမွရွိမေနေတာ့ ဘယ္နားက အစဆြဲထုတ္ရမယ္ကို စဥ္းစားမရျဖစ္ေနတယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ့္္အေၾကာင္းကိုယ္ ေျပာတာ ေကာင္းမယ္စဥ္းစားလိုက္တယ္။ တစ္ခါမွလည္း ကိုယ့္အေၾကာင္းကို မေျပာဖူးေသးဘူးကိုး။ ကဲ.. ဘာမွမဟုတ္လည္း အပ်င္းေျပေတာ့ ဖတ္သြားဗ်ာ။ အလည္လာသူေတြကို တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္ကေန စိတ္အဆာေျပေစခ်င္တာပါပဲ။



ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္း ေျပာမယ္ဆိုေတာ့ ဘာမွ ထူးျခားမႈကမရွိ။ ပတ္ဝန္းက်င္ကလူေတြ၊ ေနာင္လာေနာက္သားေတြ မွတ္သားေလာက္စရာလည္း ရွိမွမရွိပဲကိုး။ ေျပာမယ္ေျပာထားၿပီး မေျပာျပန္လည္း မေကာင္းဘူး။ ဒီလိုဗ်။ ျမန္မာျပည္ အလည္ပိုင္းက ဖားေပါတဲ့ၿမိဳ႕ေပါ့။ တစ္ကယ္ေပါလားေတာ့ ဖားရိုက္မထြက္ဖူးလို႔ မသိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာကေလးငယ္ အေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ “မိတၳီလာကန္ေတာ္ ေအာက္က ဖားေကာက္ခဲ့ပါ”ဆိုတဲ့ သားေခ်ာ့ေတးကို ရင္းႏွီးေနၾကမွာ အမွန္ပဲ။ ဒီေဒသမွာေမြး ဒီေဒသမွာပဲ ႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ေကာင္္ေပါ့။ ေနာက္ေတာ့လည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ဘဝတက္လမ္းအတြက္ သြားၿပီးရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံတယ္။ အခုေတာ့လည္း အဲဒီအရင္းအႏွီးေတြနဲ႔ အသက္ဆက္ေနတာ မေခ်ာင္မလည္ပါပဲဗ်ာ။

ငယ္စဥ္ကတည္းက စာဖတ္တာ ဝါသနာပါတယ္။ ကေလးကတည္းက ကာတြန္းေတြ ဖတ္တယ္။ ေနာက္နည္းနည္းႀကီးလာေတာ့ သိုင္းေလာကမွာ က်င္လည္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းနားက်ေတာ့ ဘာသာျပန္ေတြနဲ႔ မင္းသိခၤကို စြဲလမ္းလာပါေရာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ အိမ္ကလူေတြက မ်က္စိ႐ႈပ္လာတယ္ထင္ပါတယ္။ အိမ္က အကိုေတြရဲ႕ စာအုပ္စင္ကို ေမႊခြင့္ေပးလိုက္ေတာ့တယ္။ အရင္ကဆို သူတို႔ငွားဖတ္တဲ့ မဂၢဇင္းေလာက္ပဲ ယူဖတ္ခြင့္ရတာကိုး။ အဲဒီေလာက္ကတည္းက ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ဆို ေန႔လည္ခင္းေတြက အလိုလိုစာဖတ္ခ်ိန္ေတြ ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ ေနပူလို႔ ေန႔လည္ဆို အျပင္မထြက္ရဘူးလို႔ ေျပာထားတာကိုး။ ဒါေပမဲ့ ဖတ္ဖူးခဲ့တဲ့စာေတြ တန္ဖိုးရွိမွန္းက ေနာက္ ၁၀-ႏွစ္ေလာက္ရွိမွ နားလည္တာပါ။ ဉာဏ္ကလည္းမေကာင္းသူဆိုေတာ့ သိပ္မမွတ္မိေတာ့ဘူးေလ။ ဒါနဲ႔ပဲ ေဇာ္ကန္႔လန္႔ျဖစ္လာတာ။ ဟိုဟာဆို သိေနသလိုလို၊ ဒါေလးက ဖတ္ဖူးသလိုလိုေပါ့။ ထားေတာ့ ဒါကစာဖတ္တာ ဝါသနာပါတယ္လို႔ ေျပာျပတာ။

အေရးအသားလား။ မေမးနဲ႔။ စာေရး အရမ္းပ်င္းပဲ။ မွတ္မိေနေသးတယ္ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း ေနာက္ဆံုးစာေမးပြဲက်မွ စာစီစာကံုးကို စာေမးပြဲမွာ ေျဖဖူးတာ။ ဒါေတာင္ အမွတ္ရသေလာက္ယူမွဆိုၿပီး က်မွာေၾကာက္လို႔ ဇြတ္ေရးေရးလိုက္တာ။ အမွတ္လည္း ရမဲ့ပံုေပၚပါဘူး။ အရင္ကဆို စာစီစာကံုး လံုးဝမေျဖဘူး။ အဲဒီလိုေကာင္ဗ်။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ အဲဒီေနာက္ပိုင္း ေကာင္မေလးေတြကို နည္းနည္း ပိုးခ်င္ခ်င္ျဖစ္လာေတာ့ ဟိုခ်ေရး၊ ဒီခ်ေရးေလးေတြ လုပ္တတ္လာတယ္။ မေပးရဲတာနဲ႔ မေပးျဖစ္တာေတြက မ်ားပါတယ္။ သူတို႔ေလးေတြ အေရးအသားေကာင္းေတြကိုေတာ့ မဖတ္လိုက္ရေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ပိုးကေတာ့ ထခ်င္ခ်င္ျဖစ္လာၿပီ။ ေနာက္ေတာ့ ေပးရလည္းေရး၊ မေပးရလည္းေရးနဲ႔ အဲဒီဖက္မွာ အေတာ္ေရးတတ္လာတယ္။ ဒါေပမဲ့ အႏုအ႐ြေတြ၊ မိန္းကေလးႀကိဳက္ေတြ မပါဘူးထင္ပါတယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္လည္း အခုထိ တစ္ေယာက္မွ အဆင္မေျပဖူးေသးဘူး။ ရွဲထိုးေရးေပးရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြလည္း ကိုယ့္ေၾကာင့္ အဆင္ေျပသြားတယ္ ၾကားမွ မၾကားဖူးပဲကိုး။ (ခင္ဗ်ားတို႔ ကိုတာတူးကိုလည္း ရွဲထိုးေရးေပးဖူးတာေပါ့ဗ်ာ။ အေနအထားေတာ့ သူ႔သာေမးၾကည့္ေပေတာ့။ ဟီး… ဖြလိုက္ၿပီ ငတာတူးေရ။ ခ်ိတ္ခ်ိဳးနဲ႔။) ဒါေပမဲ့ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက အခြင့္ရရင္ေတာ့လားကြာဆိုၿပီး လက္ျပင္ေနတာ။ ေဟာ… ဘေလာ့ဂ္ဂါ ေဒါ့ကြမ္းနဲ႔ေတြ႕မွပဲ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ခြင့္ရွိေတာ့တယ္။ သူတို႔သိသိ၊ မသိသိ ေက်းဇူးေတာ့ တင္လိုက္အံုးမယ္။ “ေက်းဇူး ဘေလာ့ဂ္ဂါေရ႕။”

ဘေလာ့ဂ္ကို စသိတာက ၂၀၀၇ ႏွစ္စေလာက္မွာထင္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က သူေရးထားတာေတြဆိုၿပီး လာလာျပတယ္။ ဟ.. ဒီေကာင္ဘယ္္ဆိုးလဲဟ။ အင္တာနက္ႀကီးေပၚမွာေတာင္ စာေရးေနၿပီေပါ့။ သူကလည္း ကိုယ္လိုပဲ စာဖတ္၊ စာေရးဝါသနာပါသူကိုး။ ဒါနဲ႔ အားက်ေၾကာင္းေျပာေတာ့ ဟား..ဟား.. ကိုယ္တိုင္လုပ္လို႔ ရတယ္တဲ့။ ေရာ့ဒီမွာလုပ္ဆိုၿပီး ဘေလာ့ဂ္ဂါ ေဒါ့ကြမ္းနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးပါေရာလား။ ဟိုလုပ္ဒီလုပ္နဲ႔ ျမန္မာလိုေပၚေအာင္ကို မလုပ္တတ္ေတာ့ ဒီသူငယ္ခ်င္းပဲ ျပန္အပူကပ္ရတာေပါ့။ သူလည္း လုပ္ေပးရွာပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ စိတ္႐ႈပ္လို႔ထင္ပ သူ႔ဘေလာ့ဂ္ကို ေခၚလိုက္တယ္။ ဘယ္ေလာက္တုန္းလဲဆို အဲဒီလင့္ခ္ေနာက္ကို လိုက္ရမွန္းကိုမသိတာ။ ထားေတာ့ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု စျဖစ္ခဲ့တယ္။ တစ္ကယ္ေရးဟ ဆိုေတာ့လည္း ဘာေရးရမွန္းမသိေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အေနအထားကို ကိုယ္လည္းနားလည္ လာတာေပါ့။ စိတ္ဓါတ္မက်ပဲ ဆက္လုပ္ေနလိုက္တာ မဆိုးဘူးျဖစ္လာတယ္။ ဘေလာ့ဂ္ေလာကမွာ လည္းနည္းနည္း က်င္လည္လာတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့လည္း ဒီလိုပဲ။ အဲဒီဘေလာ့ဂ္ကို ဖ်က္လိုက္ရတယ္။ (တစ္ကယ္က ပ်က္သြားတာဗ်။ သိပ္လည္းမရွင္းပါဘူး။) ေနာက္ၿပီး မဒီကလည္း (ကိုယ္က ႀကိဳက္ေနရသူပါ။) ဘေလာ့ဂ္လုပ္တာ မႀကိဳက္ဘူးတဲ့ေလ။

ဒါေပမဲ့ မရေတာ့ဘူး။ ပိုးကဝင္ေနၿပီ။ ရပ္မရေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ Google Account တစ္ခုထပ္လုပ္။ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု ထပ္ၿပီး ဖန္တီးေတာ့တာ။ လူသိမခံခ်င္ဘူးဆိုေတာ့ ေပးထားတဲ့အမည္ကိုက Verboten ဆိုတာ တားျမစ္ထားတဲ့အရာ၊ အခြင့္မရွိတဲ့အရာ။ အဲဒီလိုမ်ိဳး အမည္ကို ေ႐ြးမိတယ္။ တစ္ခါတည္း ေၾကျငာလိုက္အံုးမယ္ (ဆက္သြယ္လို႔ရေအာင္) အခုဘေလာ့ဂ္လုပ္ထားတဲ့ ေမးလ္ဆိုရင္လည္း taboo4me@gmail.com လို႔ ေ႐ြးခဲ့တာ။ ေစာေစာကလို အဓိပၸါယ္မ်ိဳးပဲေပါ့ဗ်ာ။ ဒီတစ္ခါလည္း လုပ္သာလုပ္ရတာပါ နည္းပညာပိုင္းကေတာ့ ေစာေစာတုန္းက သူငယ္ခ်င္းကပဲ တာဝန္ယူၿပီး အကုန္လုပ္ေပးထားတာ။ ကိုယ္တိုင္က ဘာမွသိဘူး။ ေအာ္.. အဲဒီသူငယ္ခ်င္းက E-Journal ကို ဝင္ေရာက္အားေပးေနတဲ့ ကိုေကဇက္ပဲေပါ့။ ဒီတစ္ခါ ဘေလာ့ဂ္လုပ္ေတာ့ နည္းနည္းေတာ့ လိုခ်င္တာေတြက မ်ားလာတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ကိုယ္ပိုင္ပံုစံ မလုပ္ဘဲ ဂ်ာနယ္ေလးတစ္ခုလို လုပ္လိုက္တာ။ ဖတ္စရာ၊ မွတ္စရာေလးေတြ ေပးမဲ့ ဂ်ာနယ္ေပါ့ဗ်ာ။ (ဟဲ..ဟဲ ရည္႐ြယ္ရင္းကေတာ့ အဲဒီလို။ ဒါေပမဲ့ ခပ္ပါးပါးပဲ လုပ္ႏိုင္ေသးတယ္။)

စလုပ္လိုက္ကတည္းက ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္းဆို မႏိုင္ေလာက္ဘူး တြက္ထားၿပီးသားေလ။ အင္တာနက္ ဆင္းရဲတာလည္းပါတယ္။ စာေရးနည္းတာလည္း ကိုယ့္အေျခအေနကို ကိုယ္သိေနေတာ့ အဝန္းအဝိုင္းေလးတစ္ခုဖြဲ႕ၿပီး လုပ္မယ္လို႔ စဥ္းစားထားတာ။ ဒါေတာင္ ကိုယ့္အေပါင္းအသင္းေတြက မအားတာေတြ၊ ဒီဘက္ကို မလွည့္ႏိုင္တာေတြနဲ႔ E-journal ေလးက ပိုစ့္အသစ္ကို မနည္းေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ေနရတယ္။ ေျပာအံုးမယ္။ အခု ပါဝင္အားျဖည့္ ေရးသားေနသူေတြ အေၾကာင္းကို။

E-Journal စလုပ္ေတာ့ နည္းပညာပိုင္းဆရာ ကိုေကဇက္ကို တစ္ခါတည္း ေခၚလိုက္ေတာ့တာ။ လာပါ။ ဒီမွာလည္းေရးပါေပါ့။ သူကလည္းေရးရွာပါတယ္။ ဟိုဟိုဒီဒီေလးေတြ။ စကတည္းကေတာ့ အားေပးသြားတယ္။ နာမည္ကလည္း “အီး ဂ်ာနယ္”တဲ့ဆိုၿပီး။ ထားေတာ့။ သူကလည္း တျခားဘက္မွာ ေပ်ာ္ေနတဲ့ (ေပ်ာ္လည္း ေပ်ာ္ခ်င္စရာ ေကာင္းတဲ့) ဘေလာ့ဂ္က ရွိေနေတာ့ ဒီဘက္ကို အားမထည့္အားပါဘူး။ တစ္ခါတေလမ်ား ေမ့ေနလားလို႔ သြားေျပာယူရတယ္။ သူကလည္းေျပာရွာသား “ဧည့္လဲ မရွိဘူး။ ပ်င္းစရာ”တဲ့။ သူကေတာ့ တစ္ကယ့္ကို စာေပေတြ ကဗ်ာေတြကို စိတ္ဝင္စားသူပါ။ စာေရးလည္းေကာင္းပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားေအာင္ ေရးတတ္တယ္။ အဲ.. တစ္ခုပဲ။ ဟိုမွာေပ်ာ္၍ ဒီမွာမေပ်ာ္သူ၊ လုပ္ေနေတာ့ ဒီဂ်ာနယ္ေလးက အားငယ္ေနရတာေပါ့။ (နည္းနည္းေတာ့ ဖြလိုက္ၿပီေနာ္။ :P)

ကိုေကဇက္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုပဲ မင္းေရးအံုး၊ ငါေရးအံုး လုေနခ်ိန္မွာ။ သေကာင့္သားတစ္ေယာက္ကို သတိရတယ္။ ကိုရင္တာတူးေပါ့။ တကယ္က ဒီဘေလာ့ဂ္ေလး စလုပ္ေနကတည္းက သူလည္းပါတယ္။ သူ႔ကိုလည္း ဒီလိုပဲ အကူအညီေတာင္းရတာေပါ့။ လာပါ။ ေရးပါ။ တို႔ေတြ စာေတြေရးၾကတာေပါ့။ ေျပာသာေျပာရတာ သိပ္မေခၚလိုက္ရဘူး။ သူကလည္း စာေရးခ်င္ေနတာကိုး။ ဒါနဲ႔ပဲ ျမန္ျမန္သေဘာတူၿပီး ဒီမွာေရးေတာ့တာ။ ၫႊန္းလိုက္အံုးမယ္ သူက အႏုအ႐ြ သိပ္ရတဲ့ေကာင္ဗ်။ အျမင္လည္းစူးရွတယ္။ စာေရးခ်င္ေနတာ လက္ကိုယားလို႔ ဆိုသူမ်ိဳးေလ။ ဒါေပမဲ့ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ သူအသည္းကြဲေနသေရာင္ေရာင္ အခ်ိန္ကလည္းျဖစ္ (ခ်စ္ရတဲ့သူနဲ႔ ေဝးေနလို႔)၊ အလုပ္ေတြကလည္းမ်ားဆိုေတာ့ လာေတာ့ ဖတ္ရွာသား။ ေရးဖို႔ေျပာလိုက္တိုင္းေတာ့ “ေအး။ ငါအၾကမ္းေတာ့ လုပ္ထားတယ္” ေျပာေျပာေနတာပဲ။ သူ႕အၾကမ္းက BE လား၊ ေတာလားေတာ့ ေျပာတတ္ပါဘူး။ အလုပ္႐ႈပ္ေနတယ္ ေျပာေတာ့လည္း ဇြတ္မေျပာရက္ဘူး။ ေတာ္ၾကာ မင္းကထမင္းေကၽြးထားမလားဆိုၿပီး အိမ္ေပၚတက္လာမွာ ေၾကာက္လို႔။

ဒီလိုပဲ သူ႔ကိုမၾကာခဏ အပူကပ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ သူကလည္းေနာက္တစ္ေယာက္ ေခၚလာေပးတယ္။ ကိုနယုန္မိုးေပါ့။ ကိုနယုန္မိုးကို ကၽြန္ေတာ္က သိပ္မသိပါဘူး။ ကိုတာတူးနဲ႔မွ သူငယ္ခ်င္းေတြပါ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က်ေတာ့ ဂ်ာနယ္ေလးရဲ႕ စာမ်က္ႏွာေပၚကေနပဲ ခင္ရတာပါ။ သူကလည္း စာေရးေကာင္းသူ၊ စိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္သူပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းေတြမွာေတာ့ ၿငိမ္ေနတာမ်ားပါတယ္။ သူ႔ကိုေတာ့ သိပ္အပူမကပ္မိပါဘူး။ ကိုယ္ကလည္း သူ႔အေနအထားကို ေသခ်ာမွ မသိတာကိုး။ ဒါေပမဲ့ မၾကာခဏေတာ့ ေမွ်ာ္မိတာေပါ့။ ဖတ္ေကာင္းမဲ့ စာေလးေတြမ်ား ထြက္လာမလားလို႔ေလ။

ေနာက္တစ္ေယာက္ ရွိေသးတယ္။ သူကလည္း ကိုတာတူးပဲ ဆြဲေခၚလာတာ။ သြားခ်င္ရာသြားေနၿပီး အခုမွ အိမ္လြမ္းတယ္ေလး ဘာေလးလုပ္ေနတဲ့ အိမ္လြမ္းသူ(မွန္နီကုန္း)ေပါ့။ သူ႔ကိုကေတာ့ ေကာင္းေကာင္းသိတယ္ေလ။ စာအေရးအသားကို အခုမွ ေတြ႕ဘူးေပမဲ့ ေခသူမဟုတ္ေလာက္ဘူးလို႔ ေတြးထားၿပီးသား။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ စကားေျပာ အရမ္းေကာင္းတဲ့ သူကိုး။ စကားေျပာ ေကာင္းခ်က္ေတြကေတာ့ ေျပာမဆံုးေပါင္ေတြေပါ့။ ဒါေပမဲ့ သူကလည္း ကိုတာတူးလိုပဲ၊ အလုပ္႐ႈပ္သူဆိုေတာ့ သိပ္မေျပာရဲဘူး။ ဖတ္စရာေလးေတြ ဘယ္ေတာ့လာမလဲဆိုတာေလာက္ပဲ ေမွ်ာ္ရဲတာ။ ေတာ္ၾကာ ေဖေဖနဲ႔ေမေမဆီေခၚဖို႔ ဖုန္းဖိုးမရွိရင္ မင္းကေပးမွာလားေမးေနရင္ အခက္ေလ။ ေျပာသာေျပာတာပါ။ ဖုန္းကလည္း ေကာင္မေလးဆီပဲ ေခၚေနတာထင္ပ။ ( :P )

ဒီလိုနဲ႔ ဝိုင္းေတာ္သားေတြ စုမိေနတုန္းမွာပဲ။ ေနာက္တစ္ေယာက္ ထပ္ေရာက္လာတယ္ေလ။ သူကေတာ့ ကိုအိမ္လြမ္းသူႀကီး ေခၚလာတာတဲ့။ လူခ်င္းကေတာ့ မသိပါဘူး။ အေရးအသားေတြက ဖတ္ခ်င္စရာေကာင္းေအာင္ အျမဲဆြဲေဆာင္ေနတတ္တဲ့ ကိုမာေရးသွ်င္ေပါ့။ သူကေတာ့ ေရာက္လာကတည္းက ဝိုင္းေတာ္သားေတြထဲမွာ လက္အသြက္ဆံုးေပါ့။ အျမဲတန္းနီးပါး အသစ္သစ္ေလးေတြ လုပ္ေပးေနတတ္တယ္။ တာဝန္အေက်ဆံုးလို႔ပဲ ေျပာရမယ္ လုပ္ေနမွ စာေမးပြဲရွိလို႔တဲ့ နားသြားတယ္။ တစ္လေလာက္ ေပ်ာက္ေနအံုးမတဲ့။ အင္း စာေမးပြဲရက္ေတြမွာလည္း အလည္လာရင္း နည္းနည္းလုပ္ေပါ့လို႔ေျပာရင္ မင္းဝင္ေျဖေပးမွာလားဆိုမွလည္း အခက္ဗ်။

ဒီလိုေတြ လူစည္ကားေနတုန္းမွာ ကၽြန္ေတာ္က တို႔ဆီမွာ အမ်ိဳးသမီး ကေလာင္ရွင္ေလးပါရင္ ဆြဲေဆာင္မႈ ပိုလာမယ္ထင္တယ္ဟ။ ရွာပါအံုးဆိုေတာ့ ကိုရင္တာတူးကပဲ တစ္ေယာက္ေသာ အမ်ိဳးသမီး ကေလာင္ရွင္ကို ေခၚလာေပးတယ္။ ေဟ့၊ ေဟ့… လွလားလို႔ ေမးဖို႔ မၾကံနဲ႔အံုး။ ကၽြန္ေတာ္ကို မျမင္ဘူးေသးဘူး။ သူေလးကေတာ့ ဘဝမွာ အမွတ္အသားေလးေတြ အျမဲထားတတ္သူလား မသိ။ နာမည္ေလးကိုက Asterisk တဲ့။ သူ႔ကိုလည္း ေသခ်ာမသိ။ တစ္ခါက ဂ်ီေတာ့မွာ ဆံုတုန္း စပ္စုလိုက္တာ သူ႔အေၾကာင္းေျပာရမယ္ဆို မေရးေတာ့ဘူးေျပာလို႔ ႏွဳတ္ပိတ္ေနလိုက္ရတယ္။ သူေလးလည္း အေရးေကာင္းသူပါ။ အဲ.. နည္းနည္းေတာ့ သူလည္း အလုပ္ရႈပ္သူထင္ပ။ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ေနတတ္တယ္။ ကိုယ္ေတြကေတာ့ ေမွ်ာ္ရတာေပါ့ေနာ္။ ထူးထူးျခားျခားလည္း သူတစ္ေယာက္ရွိတာကိုး။ ဒါမွလည္း အလည္လာတဲ့ ကိုကိုေတြကို ျပံဳးေပ်ာ္ေစမွာေလ။

ဟဲ..ဟဲ ေနာက္ဆံုးေရာက္လာတဲ့ ဝိုင္းေတာ္သားက်န္ေနတယ္။ အစကတည္းက ကၽြန္ေတာ္သတိထားမိတယ္။ ပံုမွန္ေလး လုပ္ႏိုင္မဲ့ ဝိုင္းေတာ္သားေတာ့ ရွာအံုးမယ္ဆိုျပီး သူ႔ကိုေခၚလာတာ။ ကိုယ္တိုင္ လူကဲခတ္ ဒီေလာက္ညံ့မွန္း သူလုပ္မွေပၚေတာ့မယ္။ မရ ရေအာင္ေခၚလာၿပီး ဇြတ္ေရးခိုင္းေနတာ။ ၾကာေပါ့။ လွဳပ္ကို မလွဳပ္ဘူး။ တစ္ကယ္ပဲ။ ကိုယ္ကေတာ့ သူ႔အားကိုးမလားေပါ့။ သူဆိုတာက ကိုအျခားေပါ့။ သူကလည္း စာဖတ္အားေတာ့ ေကာင္းသူတစ္ေယာက္ဗ်။ စကားလံုးတိုင္းကို ေအးေအးေလးနဲ႔ ေတြးေတြးဆဆ ေျပာတတ္သူေပါ့။ အခုထိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာလြန္းလို႔ ဂ်ာနယ္ေလးကို ႏွဳတ္ဆက္စကားေျပာသြားေလရဲ႕။ ခ်က္ခ်င္းႀကီးေတာ့လည္း သူ႔ကို အပူကပ္ေနရတာ အားနာတယ္ဗ်။ သူက တစ္ကယ္ကို ဘေလာ့ဂ္ေလာကနဲ႔ စိမ္းတဲ့သူ၊ ေဇာ္ဂ်ီလက္ကြက္ေတာင္ အခုမွ စေတြ႕တာေလ။ ဒါေပမဲ့ သူကလည္း စာတစ္ပုဒ္ေရးဖို႔ဆိုရင္ ဂိမ္းတစ္ပြဲႏိုင္ေအာင္ တိုက္ဖို႔ေလာက္ကို စိတ္မပါဘူး လုပ္ေနတယ္။ က်ဳပ္ေတာ့ မ်က္ႏွာမလွ ျဖစ္ရခ်ည္ေသးရဲ႕ဗ်ာ။ အျခားက အသစ္ေလးဗ်။ (ဟီး..ဟီး) တကယ့္္ အသစ္ေလးဆိုေတာ့ စာဖတ္သူေတြ ဝိုင္းဝန္းလို႔ အားေပးလိုက္ၾကပါအံုးေနာ္။

တလက္စတည္း ေျပာအံုးမယ္။ အားေပးၾကပါအံုးဆိုလို႔ပါ။ ဟိုတေလာက ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဘာတဲ့… ကြန္မန္႔ဆိုတာ ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြအတြက္ေတာ့ စာမူခပါပဲတဲ့။ လင့္ခ္ေလးကို မမွတ္မိလို႔ဗ်ာ။ မွတ္မိရင္ ေပးလိုက္ခ်င္ေသးတာ။ သူေျပာတာလည္း ဟုတ္တာကိုး။ အရင္က ကၽြန္ေတာ္ဆို စီေဗာက္စ္မွာပဲ စာေရးတယ္။ သူမ်ားေတြဆီကို အလည္ေရာက္ရင္ေလ။ ကြန္မန္႔ေပးရမွာကို လန္႔ေနတတ္တာ။ ဇာတ္ရႈပ္တတ္တဲ့ (ျပႆနာ ရွာတတ္တဲ့) စာသားေတြ ပါသြားမွာကို လန္႔ျပီးေတာ့ေပါ့။ အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ေနပါျပီ။ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကြန္မန္႔ေတြေပးတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေျပာသလိုပဲ။ ဘေလာ့ဂ္ေရးရတာ ပင္ပန္းတယ္ဗ်ာတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ကေပ်ာ္ေနတာကိုးတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ အဲဒီလို ေပ်ာ္ေနဖို႔ဆိုတာ ကိုယ့္စာေလးအတြက္ မွတ္ခ်က္ေလးေတြကို ျမင္ေနရမွ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္လည္း အနည္းဆံုးေတာ့ စီေဗာက္စ္မွာ အားေပးစကား၊ ႏွဳတ္ဆက္စကားေလးေတြ ျမင္ေနရမွကိုး။ ဟုတ္ဘူးလား။

ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ E-Journal ဝိုင္းေတာ္သားေလးေတြ ေပ်ာ္ေနေအာင္၊ ဆက္လက္ ဘေလာ့ဂ္ဂင္းႏွိဳင္ေအာင္ အားေပးၾကပါအံုးဗ်ာ။ စာစကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ စာမူခေလးေတြ ေဝမွ်ပါအံုးေပါ့။ ေျပာသာေျပာရတာ။ ကိုယ္ကလည္း တျခားစာမ်က္ႏွာေတြကို အလည္သြား၊ ႏွဳတ္ဆက္၊ မွတ္ခ်က္ေလးေတြေပး။ ဒီလိုလုပ္ေနမွကိုး။ သူတို႔ဆီမွာ ဂ်ာနယ္ေလးရဲ႕ ေျခရာခ်န္ျပီး ဖိတ္ေခၚရမွာေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဝိုင္းေတာ္သားေတြကလည္း ခပ္ေအးေအးေတြမ်ားေတာ့ အိမ္လည္မထြက္ၾကဘူးထင္ပ။ ဝိုင္းေတာ္သားေတြကလည္း အျပင္ထြက္လည္ၾကအံုးေနာ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ကိုတာတူးက တာဝန္ေက်သဗ်။ စီေဘာက္စ္မွာ ေတြ႕လိုက္ရင္ သူ႔မိတ္ေဆြေတြပဲ လာလာႏွဳတ္ဆက္တာ။ ေျပာရရင္ အိမ္ျပင္မထြက္တဲ့ အထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္းပါေနတယ္။ ကဲဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆက္လက္ခ်ီတက္ဖို႔ စိတ္ျပင္းထန္ေနတုန္းပဲဗ်ာ။
မပ်င္းမရိ အျပီးထိဖတ္ေပးသြားလို႔ ေက်းဇူးဗ်ာ။ ေျခရာခ်န္ခဲ့၊ လိုက္လည္မယ္။
မွတ္ခ်က္။...။
  • ကိုေကဇက္က ရွာေပးသြားလို႔ ကြန္မန္႔ဆိုတာ ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြအတြက္ေတာ့ စာမူခဆိုတဲ့ ပိုစ့္ေလးကို လင့္ခ္ေပးလိုက္တယ္။
  • သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကလည္း တစ္ဦးတည္းေသာ အမ်ိဳးသမီး ကေလာင္ရွင္ကို စိတ္မဆိုးဖို႔ ေတာင္းပန္ပါတဲ့။ စိတ္မဆိုးပါနဲ႔ မယ္ေရ။ အေပ်ာ္အျဖစ္ ေနာက္ေျပာင္ လိုက္တာပါပဲ။

သုခမိန္။…..။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Saturday, July 12, 2008

ဖိုးလွႀကီး၊ သခင္၊ အာဠာဝက


ဖိုးလွႀကီး၊ သခင္၊ အာဠာဝက

မေန႔တေန႔က ဘာျဖစ္ခဲ့လဲ၊ ျပန္စဥ္းစားလိုက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ သိပ္ထူးျခားမေနတတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ မေန႔ကဆိုတာကလည္း တကယ့္စိတ္ဝင္စားစရာ ေလ့လာခ်င္စရာ ျဖစ္မေနျပန္ဘူး။ လူ႕သဘာဝကို ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ဘဝေတြ အေတြ႕အၾကံဳေတြဟာ စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ ဒီေနရာမွာ ထပ္ေျပာခ်င္တာ တစ္ခုရွိပါတယ္။ လူ႕သဘာဝအရ ငါဘယ္သူလည္း၊ ငါဘယ္ကလာတာလည္း၊ ဟိုအရင္က ငါတို႔ေတြဟာ ဘယ္လိုမ်ိဳးေတြလည္းဆိုျပီး စိတ္ဝင္စားတတ္ၾကတယ္ေလ။ လူတေယာက္အေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းသိရတာ၊ သူက်င္လည္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ ေခတ္ကို အေသအခ်ာျပန္ေတြ႕ႏိုင္တာ အတၳဳပၸတၱိဆိုတဲ့ စာေပမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ လူ႕ဘဝကို ကိုယ့္ေ႔ရွကလူေတြ ဘယ္လိုျဖတ္သန္းသလဲဆိုတာနဲ႔၊ သူတို႔ေတြ ျဖတ္သန္းသြားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိလိုက္တဲ့ ေခတ္ေတြကိုလည္း အဲဒီလိုစာေပမွာ ျမင္ၾကရမွာပါ။ အခုလည္း အတၳဳပၸတၱိ စာေပအေနနဲ႔ အျပည့္အစံု ေခၚဖို႔ခက္ေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိ၊ မမွီလိုက္တဲ့ေခတ္က သမိုင္းဝင္လူတခ်ိဳ႕အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေလးတစ္ခုထဲက ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ထင္ရွားတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးသမားႀကီး အာဠာဝက အမည္ခံ သခင္ဖိုးလွႀကီးအေၾကာင္းကိုေတြ႕ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စိတ္ဝင္စားမိပါတယ္။ သူတို႔ေခတ္ကိုလည္း ျမင္ေယာင္ၾကည့္မိတယ္။




သိၿပီးသားသူေတြလည္း ျပန္လည္အမွတ္ရေအာင္၊ မသိေသးသူေတြလည္း သိသြားရေအာင္ဆိုျပီး ေဝမွ်လိုက္ပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားဖို႔လည္း ေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။ ဥပမာ သခင္ဖိုးလွႀကီးဟာ ပထမကမၻာစစ္ပြဲမွာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ထဲဝင္ၿပီး စစ္မႈထမ္းဘူးသူ။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ႐ူးသြပ္ေနသူ ဆိုၿပီး အ႐ူးေထာင္ပို႔တာ ခံခဲ့ရေပမဲ့ ဂ်ပန္ေခတ္မွာေတာ့ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးတာဝန္ကိုေတာင္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူပါ။ သူ႔ဘဝဟာ အလွည့္အေျပာင္းမ်ားခဲ့တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ဘဝမ်ိဳးမွာေရာက္ေရာက္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၿပီး အၿမဲတိုက္ပြဲဝင္ခဲ့သူပါ။ စိတ္ဓါတ္ေရးရာမွာေတာ့ အားက် အတုယူထိုက္သူပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရးမွာ သေဘာတရားေရးရာအရ ထင္ရွားသူ ဟုတ္ပံုမရပါဘူး။ စိတ္ဓါတ္ကိုအေျခခံၿပီး ကိုယ္လိုခ်င္တာကို တစိုက္မတ္မတ္ စြန္႔စြန္႔စားစား လုပ္သြားသူလို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ျမင္တာပါပဲ။ ကဲ.. သူျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ေခတ္နဲ႔ဘဝကို ခံစားၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။

သုခမိန္။…..။
***********************************

အာဠာဝက အမည္ခံ သခင္ဖိုးလွႀကီး

၁၂၉၉-ခု၊ ၁၃၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရနံေျမသပိတ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သူမွာ အာဠာဝက အမည္ခံ သခင္ဖိုးလွႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ ဖိုးလွႀကီးသည္ မေကြးခရိုင္၊ သရက္ေလးပင္ရြာ၌ ေမြးဖြားသည္။ မိဘမ်ားမွာ သာမန္ဆင္းရဲသား ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ မိဘမ်ား၏ အမည္မ်ားႏွင့္ ဖိုးလွႀကီး ေမြးသကၠရာဇ္ကို အတိအက် မသိရေသးပါ။ ဖိုးလွႀကီး၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကို ခန္႔မွန္းယူဆမည္္ဆိုလွ်င္ ၁၉၃၈-ခု ေရနံေျမ အေရးေတာ္ပံု ကာလအတြင္း၌ သခင္ဖိုးလွႀကီး၏ အသက္သည္ ၃၀ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ရွိသည္ဟူေသာ အခ်က္ကို မွန္းဆေသာအားျဖင့္ သူ၏ ေမြးသကၠရာဇ္မွာ ၁၉၀၈၊ ၁၉၀၉၊ ၁၉၁၀-ခုႏွစ္ေလာက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရန္ အေၾကာင္းရွိပါသည္။

ဖိုးလွႀကီး ၁၄ ႏွစ္သား အရြယ္ခန္႔ေလာက္တြင္ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရ၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကို ခံခဲ့ရသည့္ ျဖစ္ရပ္မွ စတင္လာခဲ့သည္။ ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္မ်ား ရင္တြင္းမွ စတင္ပ်ိဳးေထာင္လာခဲ့သည္။

ထိုေခတ္ကာလက ျမန္မာျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရသည္ ေျမခြန္၊ ယာခြန္မ်ား မေပးေဆာင္ႏိုင္လွ်င္ ပစၥည္းသိမ္း၍ ေလလံျပစ္သည္။ သိမ္းရန္ ပစၥည္းမရွိလွ်င္ လူကိုဖမ္း၍ ေထာင္ခ်သည္။ ဖိုးလွႀကီး၏ ဖခင္မွာ ေျမခြန္ေဆာင္ရန္ ေငြလည္းမရွိ၊ သိမ္းရန္ပစၥည္းလည္း မရွိသျဖင့္ လူဖမ္းျခင္း ခံရရွာေလသည္။

၁၄ ႏွစ္သားအရြယ္ ခပ္ငယ္ငယ္ ဖိုးလွႀကီးသည္ သူ႔ဖခင္အား ပုလိပ္မ်ား ဖမ္းသြားသည္ကို ျမင္လိုက္ရသည္။ သူ႔မိခင္က မ်က္ရည္စက္လက္ႏွင့္ “ေျမခြန္ မေပးႏိုင္လို႔ ဖမ္းသြားတယ္ သားရယ္” ဟူေသာ သူ႔မိခင္၏ အေျပာကိုၾကားရင္း သူ႔ရင္တြင္း ျပည့္က်ပ္ဆို႔နစ္ေနေသာ ေဝဒနာကို ခံစားခဲ့ရရွာသည္။ သူ႔မိခင္သည္ မက်န္းမာလ်က္ ပူလိပ္ကို ပုဆစ္တုတ္ထိုင္ရင္း ေတာင္းပန္သည္ကို ဖိုးလွႀကီး ျမင္သည္။ တိုးလွ်ိဳးေတာင္းပန္ေသာ အျပဳအမႈမ်ိဳးကို ဖိုးလွႀကီး မႏွစ္ျမိဳ႕။ တကယ္မရွိလို႔ မေပးႏိုင္သည္ကို ခြင့္လႊတ္ရန္သာရွိသည္။ ယခုကား ရက္စက္ရာက်လြန္းသည္။ လူမဆန္ေသာ ျပဳမႈခ်က္သာ ျဖစ္သည္ဟု သူယူဆသည္။ တိုင္းတစ္ပါးသားတို႔၏ အုပ္စိုးမႈေအာင္တြင္ ေနရေသာေၾကာင့္ ဤအျပဳအမူမ်ိဳး ခံစားရသည္ဟု ဖိုးလွႀကီး ျမင္လာသည္။ နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ကို ရြံမုန္းစျပဳလာသည္။

ဖိုးလွႀကီးသည္ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေသာ ဗိုလ္လေရာင္၏ ညာလက္ရံုး ျဖစ္ခဲ့ဖူးသူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ထိုဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ဖိုးလွႀကီးအား ဗိုလ္လေရာင္ က်ဆံုးျပီးေနာက္ အေျခမက်သျဖင့္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ရပံု၊ အဂၤလိပ္တို႔ ယုတ္ည့ံ - ညစ္ပတ္ပံု၊ ျမန္မာတို႔ ဇာတိေသြးရွိပံု၊ ထက္ျမက္ပံု၊ အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းထိုက္ပံု၊ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွ ယုတ္မာေသာ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔ကို ေမာင္းထုတ္ရမည့္ပံု စသည္မ်ားကို ဇာတိမာန္တက္ႂကြေအာင္ ေျပာျပေလသည္။ ဖိုးလွႀကီးသည္ တစ္စထက္ တစ္စ ဇာတိေသြးဇာတိမာန္ တက္ႂကြသည္ထက္ တက္ႂကြလာေလသည္။

၁၉၁၄-ခု၊ ၁၉၁၅-ခုႏွစ္ခန္႔ေလာက္တြင္ ပထမကမာၻစစ္ပြဲႀကီး ျဖစ္ပြားေလသည္။ အဂၤလိပ္တို႔သည္ ကမာၻစစ္ပြဲအတြက္ စစ္သားစုေဆာင္းေသာအခါ ျမန္မာျပည္မွ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ဝင္ေရာက္ၾကသည္။

ဤတြင္ အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ဖိုးလွႀကီးအား စစ္ထဲဝင္ရန္ တိုက္တြန္းသည္။ ကၽြန္အျဖစ္ ေနရမည့္အတူတူ စစ္မႈထမ္းရင္း ကိုယ့္အတြက္ အျမတ္ထုတ္သင့္သည္။ စစ္ရဲ႕ အေတြ႕အၾကံဳကို ကိုယ္တိုင္တတ္သင့္သည္။ စစ္ပညာတတ္ထားပါမွ တစ္ေန႔ ဒီေကာင္ေတြကို ျပန္လွန္ တိုက္ခိုက္ႏိုင္မည္ စသည္ျဖင့္ စစ္ထဲဝင္ခ်င္ေအာင္ ေဟာေျပာသည္။

ဖိုးလွႀကီးသည္ နဂိုကမွ အဂၤလိပ္ကို မုန္းတီး ႐ြံရွာေနသူတစ္ေယာက္ျဖစ္၍ မၾကာခင္ပင္ စစ္ထဲဝင္ခဲ့ေလသည္။ မက္ဆိုပိုေတးမီးယား စစ္ပြဲတြင္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ စစ္တပ္၌ အမႈထမ္းေနစဥ္တြင္ မ်က္ႏွာျဖဴ အဂၤလိပ္စစ္ဗိုလ္မ်ားႏွင့္ မ်က္ႏွာေၾကာ မတည့္ေပ။ သူတို႔အေပၚ အျမဲတမ္း မာကၽြတ္ကၽြတ္ ဘုက်က်ဆက္ဆံခဲ့သည္။ မၾကာခဏလည္း အခ်င္းမ်ားခဲ့ရသည္။

ဖိုးလွႀကီးသည္ မ်က္ႏွာျဖဴ အဂၤလိပ္တပ္ၾကပ္တစ္ဦးႏွင့္ ကပၸလီစစ္သားတစ္ဦး လက္ေဝွ႕ထိုးရာမွာ မတရားသျဖင့္ထိုးမႈေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တပ္ၾကပ္ကို လက္ေဝွ႔တက္ထိုးသည့္ အျဖစ္ေၾကာင့္ တစ္ညလံုး အခ်ဳပ္ခံခဲ့ရသည္။ ၎ျပင္ စစ္ပြဲတြင္ ေအာင္ပြဲခံ၍ အရက္ေသစာ စားေသာက္ၾကေသာအခါ၌ ျဖစ္သည့္ ျဖစ္ရပ္မွာ စိ္တ္ဝင္စားစရာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။

ျဖစ္ရပ္မွာ ဤသို႔တည္း။ အဂၤလိပ္မ်ားသည္ ဘယ္အခါမဆို လူမ်ိဳးျခားထားေသာ အက်င့္ရွိသည္။ ကုလား၊ ျမန္မာ၊ ကပၸလီစေသာ အျခားသူမ်ားကို သူတို႔ႏွင့္ တန္းတူရည္တူမထားေပ။ အစဥ္အျမဲ ခြဲျခားထားေလ့ရွိသည္။ ယခုေအာင္ပြဲခံရာ၌ အသားမည္း၊ အသားညိဳ၊ အသားဝါ စစ္သားမ်ားကတျခား၊ သူတို႔ လူျဖဴစစ္သားတို႔က ႐ြက္ထည္တဲ့ျဖင့္ တစ္ေနရာ က်က်နန လူခြဲ၍ စားေသာက္ၾကသည္။ အစား အစာမ်ားမွာလည္း အစာခ်င္းမတူ၊ သူတို႔က ပိုေကာင္းသည္။ ၾကက္သားကင္၊ ၾကက္သားေၾကာ္၊ ဆိတ္သား၊ သိုးသား၊ အမဲသားစေသာ အေၾကာ္အႏွပ္တို႔က တင္းၾကမ္း၊ ဝီစကီ၊ ဘရမ္ဒီ စေသာ အရက္ေသစာတို႔ကလည္း အေကာင္းစား၊ ေသာက္မကုန္ စားမခန္း။

အသားညိဳ အသားမည္း၊ အသားဝါအုပ္စုမွ ဖိုးလွႀကီးသည္ ဤသို႔ ခြဲျခားသည္ကို မခံရပ္ႏိုင္ ျဖစ္လာသည္။ သူ႔စိတ္ထဲမွာ အေတာ္ေဒါသ ထြက္ေနသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ၎အား ေပးလာသည့္ အရက္ခြက္ကို မေသာက္ဘဲ စားပြဲေပၚသို႔ တအားပစ္ေပါက္ခ်လိုက္သည္။ ယင္းေနာက္ စားပြဲေပၚသို႔ ခုန္တက္ကာ “စစ္ေျမျပင္တိုက္တုန္းက အတူတူ၊ ခုေအာင္ေသ ေအာင္သားစားတဲ့အခါက်ေတာ့ ခြဲျခားထားၾကတယ္။ အဂၤလိပ္ေတြ သိပ္လူပါးဝတယ္။ ကုလားလဲ ကၽြန္ မဟုတ္၊ ျမန္မာလဲ ကၽြန္ မဟုတ္၊ ကပၸလီလဲ ကၽြန္ မဟုတ္။ အဂၤလိပ္ ေမ်ာက္ေကာင္ေတြက မတရား ကၽြန္လုပ္ထားလို႔ ခံေနရတယ္။ ဒီထဲမွာ သတၱိရွိတဲ့သူ ထြက္ခဲ့ၾက။ အဂၤလိပ္ေမ်ာက္ေတြနဲ႔ အရက္အတူတူ ေသာက္မယ္ကြ” ဟု ကုလားလိုေျပာလိုက္သည္။ အားလံုးၿငိမ္၍ နားေထာင္ေနၾကသည္။ တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္၊ အံ့အားသင့္ေနၾကသည္။ ကုလားစစ္သား ၃ ေယာက္ခန္႔ ေနရာမွထကာ ဖိုးလွႀကီး စကားကို ေထာက္ခံသည္။ အဂၤလိပ္စစ္သားမ်ားႏွင့္ အရက္အတူေသာက္ရန္ သေဘာတူၾကသည္။

ဖိုးလွႀကီး ေခါင္းေဆာင္ေသာ လူတစ္စုသည္ အဂၤလိပ္စစ္သားမ်ားရွိရာ ရြက္ထည္တဲသို႔ဝင္ကာ ခပ္တင္းတင္းပင္ အသင့္ထည့္ထားေသာ အရက္ခြက္မ်ားကို ရဲတင္းစြာ ေသာက္လိုက္ၾကသည္။ အစားအစာမ်ားကိုလည္း ယူစားၾကသည္။ မ်က္ႏွာျဖဴစစ္သားမ်ားသည္ ပထမ အံ့အားသင့္ေနၾကသည္။ ေနာက္ေတာ့ ဆဲဆိုကာ တဲအတြင္းမွ ထြက္သြားရန္ ႏွင္ထုတ္ၾကသည္။

ဖိုးလွၾကီးက ထြက္မသြားေသးဘဲ “ဘာလဲကြ၊ မင္းတို႔က အေသခံ တိုက္ပြဲဝင္ေတာ့ အတူတူ၊ စားတဲ့ ေသာက္တဲ့ေနရာက်ေတာ့ ခြဲျခမ္းခြဲျခမ္းနဲ႔၊ မင္းတို႔ခ်ည္း ေကာင္းေကာင္းစားလို႔ ဘာရမလဲကြ။” ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား တင္ထားေသာ စားပြဲကုိ ဆြဲေမွာက္ပစ္လိုက္သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ထံုးစံအတိုင္း ဖိုးလွႀကီးမွာ တပ္တြင္းအခ်ဳပ္ခံရေလသည္။**
**လုပ္သားျပည္သူ႕ သတင္းစာေဆာင္းပါး၊ ၁၁-၆-၁၉၇၀။
ဖိုးလွႀကီးသည္ စစ္ေျမျပင္တြင္ ၃ႏွစ္ အမႈထမ္းခ့ဲသည္။ ထိုစဥ္က စစ္ျပန္မ်ား ေျမယာကို ေပးေလ့ရွိသည္။ အမႈထမ္းလိုကလည္း ထိုက္သင့္ရာ အလုပ္ကိုေပးသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အဂၤလိပ္မ်ားအား ေလးစားၾကည္ညိဳလာေအာင္ စည္းရုံးေသာ နည္း႔ရိယာယ္တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ဖိုးလွႀကီးသည္ ဗမာ့ေျမကို ဗမာပိုင္သည္။ အဂ္လိပ္က ေပးစရာမလိုဟု ယူဆကာ သပ္ဆိုင္ရာရံုးသို႔ မသြားဘဲ ေျမယာမ်ားကို မယူခဲ့ေပ။

ဖိုးလွႀကီးသည္ ေရနံေျမအလုပ္ၾကမ္းသမားအျဖစ္ျဖင့္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ေနသည္။ လစာႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ အေနအထိုင္မွာ မွ်တမႈမရွိခဲ့။ ဆင္းရဲျပီး အလြန္ႏံုခ်ာလွသည္။ လူစဥ္မီေအာင္ အႏိုင္ႏိုင္အားခဲရသည္။ အဂၤလိပ္ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားႏွင့္ အဂၤလိပ္ကျပားမ်ားမွာ တိုက္တာအေဆာက္အအံုႏွင့္ ကားႏွင့္ ဝင္းျခံႏွင့္ ဇိမ္ယစ္ေနၾက နတ္ျပည္ေရာက္ေနၾကသည္။

ဖိုးလွႀကီးတို႔လို အလုပ္ၾကမ္းသမားမ်ားက်ေတာ့ ငရဲျပည္ေရာက္ေနၾကသည္ႏွင့္ တူလွသည္။ အဂၤလိပ္ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားက နတ္ျပည္ နတ္သားေတြ၊ ျမန္မာ အလုပ္သမားေတြက ငရဲျပည္ ငရဲသားေတြ၊ အထက္ဘဝဂ္၊ ေအာက္အဝီစိ ျဖစ္ေနၾကသည္။

ဖိုးလွႀကီးသည္ ေရနံေျမ အလုပ္သမားႀကီးမ်ားဘဝ အေျခကို ရင္နာမိသည္။ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ား မတရားအုပ္စီးထားမႈကို ေလ့လာသည္။ စူးစမ္းသည္။ ဆင္ျခင္သည္။ အလုပ္သမားမ်ားကို မ်က္စိပြင့္ရန္ ေဆာ္ၾသသည္။ သတၱိရွိေစရန္ ေသြးစည္းသည္။ စညး္လံုးညီၫြတ္မႈရွိရန္ ဖန္တီးသည္။

ဖိုးလွႀကီးသည္ ေရနံေျမ စတိုစာေရးႀကီး ဦးညီခင္၏ သမီး မၫြန္႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်သည္။ လူငယ္ခ်င္း ေမတၱာမွ်၍ ခိုးေျပးၾကျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မၫြန္႔၏ မိဘမ်ားက အေမြျပတ္ စြန္႔ပစ္ခဲ့သည္။ ဖိုးလွႀကီးတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံကား တူႏွစ္ကိုယ္ တဲအိုပ်က္မွာ ေနရေစကာမူ ေပ်ာ္တျပံဳးျပံဳး ေမာ္မဆံုးခဲ့၊ ခ်စ္တာသာ ပဓာန ဆိုရိုးစကား ရွိခဲ့သည္ မဟုတ္ပါလား။

၁၉၃၈ ခုႏွစ္တြင္ အလုပ္သမားမ်ားက တစ္ႏွစ္လွ်င္ လုပ္ခမပ်က္ ခြင့္ရက္ ၃၀ ရက္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ယင္းအျပင္ လိုလားခ်က္ ၁၂ ခ်က္ကိုပါ ေတာင္းဆိုလိုက္ၾကသည္။ အဂၤလိပ္မ်က္ႏွာျဖဴပိုင္ ကုမၸဏီမ်ားက လိုက္ေလ်ာျခင္း မျပဳသျဖင့္ ၁၉၃၈ ခု၊ ဇန္နဝါရီလ ၈ ရက္ (၁၂၉၉ ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလဆန္း ၈ ရက္) စေနေန႔တြင္ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီး စတင္ေမွာက္ၾကသည္။ လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္႐ြက္ရန္ သခင္ေလးေမာင္၊ သခင္ျမ၊ သခင္သင္၊ သခင္ခင္၊ သခင္ေအာင္ေဖ၊ သခင္ခ၊ သခင္ဘတင္၊ သခင္လွိဳင္၊ ဦးဘလွိဳင္၊ သခင္ဖိုးလွႀကီးတို႔အား ေ႐ြးခ်ယ္ၾကသည္။

သပိတ္တပ္ကို ရန္ကုန္သို႔ ခ်ီတက္ရန္ သခင္ဖိုးလွႀကီး ေခါင္းေဆာင္၏။ မေကြးသို႔ေရာက္ေသာအခါ သခင္ဖိုးလွႀကီးကို အဂၤလိပ္လက္ပါးေစတို႔က ဖမ္းလိုက္သည္။ သပိတ္တပ္ နတၱလင္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ (ဒီဖင္ဘာ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္) သခင္ဖိုးလွႀကီး ျပန္လြတ္လာသည္။ သခင္ဖိုးလွႀကီးသည္ သပိတ္တပ္ႏွင့္ ထပ္မံ ေတြ႕ျပန္ေသာအခါ ေခါင္းေဆာင္ လုပ္ျပန္ေလသည္။ သခင္ဖိုးလွႀကီးကို သပိတ္တပ္သားမ်ားက အားရ႐ႊင္လန္းစြာျဖင့္ “အာဠာဝက - ကြ”ဟု အမည္ေပး ကင္ပြန္းတပ္ၾကသည္။ ဤသည္မွစျပီး “အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီး”ဟု တြင္ရစ္ခဲ့ေတာ့သည္။

အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီးသည္ ေရနံေျမသပိတ္တပ္ႀကီး ရန္ကုန္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ သပိတ္စခန္းခ်ေနစဥ္ အတြင္းမွာပင္ ဓနိေတာ ဘီ၊ အို၊ စီႏွင့္ အိုင္၊ ဘီ၊ စီ စက္ရံုမ်ားမွအလုပ္သမားမ်ား အေရးကုိ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ အခြင့္အေရးမ်ားကိုလည္း ေတာင္းေစခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ ဓနရွင္မ်ားသည္ သပိတ္ေခါင္းေဆာင္ အခ်ိဳ႕ကို ဖမ္းသည္။ အခ်ိဳ႕ကို အျပစ္ေပး၍ ေထာင္ခ်သည္။ ေခါင္းေဆာင္စာရင္း ေပးေသာအခါ အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွၾကီး အမည္ကို ပယ္ခ်လိုက္သည္။ ဦးေႏွာက္မေကာင္း၊ ႐ူးေနျပီဟု အေၾကာင္းျပကာ ဖိုးလွၾကီးကို အ႐ူးေထာင္သို႕ ပို႕လိုက္သည္။ စည္းလံုးညီညြတ္ေနေသာ သပိတ္တပ္သားမ်ားကိုလည္း ခြဲျပစ္လိုက္သည္။

အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီး အ႐ူးေထာင္မွ ျပန္လာေသာအခါ သပိတ္တပ္သား ၂၀၀ ခန္႔သာ ရွိေတာ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္ အခ်ိဳ႕မွာ အခြင့္အေရးယူသြားၾကသည္။ အားနည္း ကြဲျပားေအာင္ ဓနရွင္ အဂၤလိပ္တို႔က အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖုံဖံု လုပ္ေဆာင္ဖန္တီးၾကသည္။ သခင္ဖိုးလွႀကီးမွာ စိတ္အပ်က္ႀကီး ပ်က္ကာ ကိုရင္ႀကီး ဝတ္သြားရွာသည္။ ကိုရင္ႀကီးဝတ္ႏွင့္ “သပိတ္စစ္ပြဲ” အမည္ရွိ စာအုပ္ကိုေရးသည္။ ရေသာေငြကို ရန္ပံုေငြအျဖစ္ သံုးသည္။ စိတ္မေလ်ာ့ေသးဘဲ လူဝတ္လဲကာ လက္က်န္ သံမဏိသပိတ္တပ္ ၂၀၀ ခန္႔ျဖင့္ ေ႔ရွတစ္လွမ္းတိုးျပန္သည္။ ပထမ သပိတ္စခန္းကို ေ႐ႊတိဂံုဘုရားတြင္ ထားသည္။ ေနာက္မွ ေျခာက္ထပ္ႀကီးဘုရား၊ ၎မွတစ္ဆင့္ ကိုးထပ္ႀကီးသို႔ အဆင့္ဆင့္ ခ်ီတက္ကာ အဓိဌာန္ျပဳၾကသည္။

အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီးသည္ သံမဏိတပ္သားမ်ားအား မိမိတို႔ကိုယ္ကိုမိမိတို႔ သရဏဂံုတင္ရန္ တိုက္တြန္းျပီး အသုဘဖိတ္စာ ၁၀၀၀ ရိုက္၍ ေဝငွၿပီး အစာငတ္အေသခံ ဆႏၵျပၾကသည္။ ကိုးထပ္ႀကီးဘုရားရွိ သပိတ္စခန္းသို႔ ၾကည့္႐ႈလာေသာ ပရိတ္သတ္မ်ား တိုးမေပါက္ေအာင္ စည္ကားလွသည္။ ေဆးလိပ္၊ ကြမ္း၊ သားေရစာ စသည့္ ပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းၾကသူမ်ားမွာလည္း အမ်ားအျပားရွိသည္။ ဦးပု ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရကလည္း ေက်ေအးရန္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ အလုပ္ျပန္ဝင္လွ်င္ စေပၚေငြ ၁၀-က်ပ္၊ ထမင္းဖိုး ၃-က်ပ္ ေပးမည္ဟု ေဖ်ာင္းဖ်ၾကသည္။

ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းကလည္း “တပည့္ေတြ ဘာမဟုတ္တဲ့ ပု႐ြက္ဆိတ္နဲ႔ နပန္းလံုးၿပီး အေသမခံနဲ႔ဦး၊ ေ႔ရွမွာ က်ားနဲ႔လံုးဖို႔ ရွိေသးတယ္”ဟု ဆံုးမျပန္သည္။ ယင္းတို႔ေၾကာင့္ သခင္ဖိုးလွႀကီးတို႔ သံမဏိသပိတ္တပ္သားမ်ား အစာျပန္စားရန္ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ေရနံေျမသို႔ ျပန္ၾကေလသည္။

အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီးသည္ အလုပ္သို႔ ျပန္မဝင္ေတာ့့ဘဲ အလုပ္သမားအစည္းအရံုးတြင္ အခ်ိန္ျပည့္ထိုင္ကာ အလုပ္သမားအက်ိဳး ေဆာင္႐ြက္သည္။ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္တြင္ ေရနံေျမ အစခန္းထ၍ လႈပ္ရွားရန္ အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီးႏွင့္ သခင္တစ္စုတို႔ ႀကိဳးစားၾကျပန္သည္။ လုပ္သားထု လႊတ္ေတာ္က်င္းပရန္ ၾကံစည္ၾကသည္။ အစည္းအေဝး ၂ ရက္အလိုတြင္ လူဖမ္းဝရန္းျပ၍ အာဠာဝက-သခင္ဖိုးလွႀကီးႏွင့္ အေပါင္းပါ သခင္တင္၊ သခင္ ဘိုးသာ၊ သခင္မာတို႔ကို ဖမ္းသြားၾကသည္။

သခင္ဖိုးလွႀကီးႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕အား ျမစ္ႀကီးနားခရိုင္သို႔ နယ္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္သည္။ ျမစ္ႀကီးနားခရိုင္တြင္ ဥမကြဲသိုက္မပ်က္ ေနထိုင္ၾကရင္း ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီး နီးကပ္လာေသာေၾကာင့္ နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရက အာဠာဝက သခင္ဖိုးလွႀကီးတို႔အား ဗန္းေမာ္ေထာင္သို႔ ပို႔လိုက္သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ဦးစီးေသာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္မွ ဘီ၊ အိုင္၊ ေအ ႏွင့္ ဂ်ပန္တပ္မ်ား ျမန္မာျပည္သို႔ ဝင္ေရာက္လာေသာအခါ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္သည္ သခင္ဖိုးလွႀကီးတို႔အား ဗန္းေမာ္ေထာင္မွ ထုတ္ယူခဲ့သည္။ အျခား အဖမ္းခံႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုလည္း ေထာင္မွ ထုတ္ယူ၍ ေနရင္းသို႔ အသီးသီး ပို႔ေပးခဲ့သည္။ အာဠာဝက သခင္ဖိုးလွႀကီးကိုမူ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးအျဖစ္ တာဝန္္ယူ အုပ္ခ်ဳပ္ေစခဲ့သည္။

ဂ်ပန္တို႔သည္ ေရနံေျမကို ျပန္စေသာအခါ သခင္ဖိုးလွႀကီးသည္ မိမိထမ္းေဆာင္ေနေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးရာထူးကို ျပန္အပ္ခဲ့ျပီး ေရနံေျမသို႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ ေရနံေျမသို႔ ေရာက္ေသာအခါ သခင္ျမ၏ ေျပာျပခ်က္အရ အျခားလုပ္ငန္းမ်ားကို မေပးဘဲ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရာထူးကို ေပးသည္။ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း သခင္ဖိုးလွႀကီးသည္ အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္၍ သခင္ျမ၊ သခင္ေက်ာ္စိန္တို႔၏ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးသို႔ တက္ေရာက္ကုသရင္း ဘဝတပါးသို႔ ကြယ္လြန္သြားရွာသည္။
*********************************
ေ႐ႊဥၾသ
“တစ္ခ်ိန္က ထင္ရွားခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား”
စပယ္ဦး စာေပျဖန္႔ခ်ီေရး။ စာ၁၁၇မွ ~ စာ ၁၂၃ထိ

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

To E-Journal.


ေသျခာတာကေတာ႔ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ခ်င္လုိ႔ E-Journal ကုိ္လာတာပါ။



အျခားက ငယ္ငယ္တည္းက ကုိးလုိးကန္႕လန္႔ေကာင္။
သူ႕မွာမေကာင္းတဲ႕အက်င္႕ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိတယ္။
ဒီလုိ္ပါပဲ ဇလည္းရွိ၊ အတုျမင္ အတတ္သင္ ေတြလည္းရွိတာေပါ႕။
နည္းနည္း လူလတ္ပုိင္း ျဖစ္လာေတာ့ ေကာင္းတာ၊ မေကာင္းတာ နည္းနည္းမွ်ျပီး လုပ္ႀကည္႕ဖုိ႕ စိတ္ကူးရွိ လာ တယ္။
အဲဒါကေတာ႔ E-Journal ကုိ ေရာက္လာရတဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ပါ။
အျခားက Blog ေတြ နဲ႕ ေတာ္ေတာ္ၾကီး ကုိ စိမ္းပါေသးတယ္။
ေသျခာတာကေတာ႔ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ခ်င္လုိ႔ E-Journal ကုိ္လာတာပါ။
E-Journal သူငယ္ခ်င္း မ်ားကုိေလးစားလ်က္ ။ ။

The other .

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

ဝႆန္နဒီအလြမ္း


က်ေနာ္ စာေမးပြဲအတြက္ အခ်ိန္ေပးေတာ့မွာမုိ႔
ၾသဂတ္စ္လလယ္ေလာက္ထိ ပုိ႔စ္မတင္ျဖစ္ဖို႔မ်ားပါတယ္။
(ေနႏုိင္မယ္ မထင္ပါဘူး။) း-)
ဒါေၾကာင့္…
က်ေနာ့္ႏွလုံးသားကပဲ့ထြက္တဲ့
ႏွလုံးေသြးတစ္စက္
E-Journal အတြက္ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။
က်ေနာ့္ရဲ့ တစ္သက္တာဟာခင္မ်ားတုိ႔အတြက္ တစ္လစာေတာ့ လုံေလာက္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ရင္း….



ဝႆန္နဒီအလြမ္း


မႈိင္းျပာရီညို႔
မုိးရိပ္တုိ႔သည္
ဟုိ႔… ဟုိတစ္ခြင္
ထက္ေကာင္းကင္၌
သခင္ကုိလြမ္း
ရင္မွာကၽြမ္းေအာင္
စြမ္းေဆာင္ႏွိပ္စက္
သက္သက္တမင္
တိမ္ေရးငင္ၿပီ။…..။

လ်ဥ္လ်ဥ္စီးေမ်ာ
ျမစ္ယဥ္ေၾကာလည္း
ျဖဴေသာလႈိင္းထိပ္
တလိပ္လိပ္ျဖင့္
တိမ္ရိပ္ႏွင့္တူ
စစ္ေရးကူၿပီ။…..။

ေလယူသိမ္းရာ
ယိမ္းရွာေလေသာ
ျမက္စိမ္းေတာလည္း
သေဘာထားေသး
ဖိအားေပးၿပီ။…..။

တိမ္ေရးငယ္ငင္
မုိးေရးစင္လ်က္
ျမစ္ျပင္ျမက္ေတာ
သေဘာညီတူ
ဝိုင္းဝန္းကူေတာ့
မလြမ္း ဘယ္သူရွိပါအံ့။…..။

လြမ္းၿပီသခင္…
ကၽြမ္း သည္ရင္၌
အပူၿမွဳိက္ေသာ
တိမ္တုိက္မည္းညိဳ
ျပစ္မဆုိခ်င္
ကုိယ္ပင္လြမ္းတတ္ေလေသာေၾကာင့္။…..။

လြမ္းတတ္ေသာသူ
ကၽြမ္းေျမ့ပူဆဲ
တစ္မူကဲပုိ
ေတးဟစ္ဆုိရင္း
ဟုိသည္ေ႔ရွေနာက္
ကဆုန္ေပါက္လ်က္
စေနာက္က်ီစယ္
ငါ့ကုိရယ္သည္
”လႈိင္းငယ္”… သင္ေရာ မလြမ္းေလာ။……….။


မာေရးသွ်င္

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Thursday, July 10, 2008

Globalization and My Village!


က်ဳပ္တုိ႔ရြာနဲ႔ ဂလုိဘယ္(လ္)လုိက္ေဇးရွင္း

“Globalization” ဆုိတဲ႔ စကားလုံး ကုိ ဒီဘက္ခတ္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလး လူသုံးမ်ားလာတာ ေတြရပါတယ္။ အဲဒီမွာ “ဂလုိဘယ္(လ္)လုိက္ေဇးရွင္း” ရဲ အေၾကာင္းကုိ ဃဃဏဏ သိလုိ႔ သုံးေနတဲ႔သူေတြလဲ ရွိသလုိ..ေတာ္ရိေရာ္ရိ သူမ်ားသုံးလုိ႔ လုိက္သုံးေနသူေတြက ပုိမ်ားမယ္ထင္ပါတယ္.။မင္းေကာ ဘယ္အထဲကလဲ လုိ႔ေမးရင္ေတာ႔ ေယာင္ေတာင္ေတာင္ ထဲကပါပဲ..။ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ယေန႔ ကမၻာမွာ သတင္းနဲ႔ နည္းပညာ က႑ အရမ္းတုိးတက္ ေတာ႔ ေန႔စဥ္ အခ်ိန္နဲ႔ အမွ် ကမၻာေပၚမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ႔ အနိ႒ာရုံ ေတြ ကုိ ကမၻာ႔ေနရာတုိင္းလုိလုိက မိနစ္ပုိင္း စကၠန္႔ပုိင္းအတြင္းသိႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိၾကသမုိ႔လား။ ဒါေၾကာင္႔လဲ ဒီ “ဂလုိဘယ္(လ္)လုိက္ေဇးရွင္း” ဆုိတာၾကီးကုိ တေျပာတည္း ေျပာေနၾကတယ္ ေလ..။

က်ဳပ္လဲ အားက်မခံ က်ဳပ္တုိ႔ရြာ နဲ႔ ဒီဂလုိိဘယ္(လ္)လုိက္ေဇးရွင္းၾကီး ဘယ္လုိမ်ား ပတ္သတ္ေနလဲလုိ႔ မဆီမဆုိင္ ေတြးေနမိတယ္.။ ဒီလုိပါ…က်ဳပ္တုိ႔ ရြာမွာေရာ ဘာသာေရး ကစ၊ သာေရးနာေရး၊ ရပ္ေရးရြာေရး၊ ဟုိအေၾကာင္းဒီအေၾကာင္း၊ ေထြလီကာလီ မ်ားေျမာင္လွတဲ႔ လူဘဝဇတ္ခုံ အဖုံဖုံ ဘယ္လုိေတြ မ်ား အခန္းဆက္ေနၾကသလဲ ေပါ႔…။ အုိ… ေစ႔ေစ႔ ေတြးမွေရးေရးေပၚဆုိသလုိပဲ…ဗ်ဳိ႕..။ ယေန႔ မ်ားတကာေတြ ၾသခ်ေနရတဲ႔ “ကမၻာရြာ”ဆုိတဲ့ေခတ္ၾကီးလုိပဲ ေပါ႔။ က်ဳပ္တုိရြာမွာလဲ သတင္းယူတာ၊ သတင္းပုိ႔တာ၊ သတင္းျဖန္႔ေဝတာ၊ ဆုိတဲ႔ စနစ္က သူ႔ရပ္နဲ႔ သူ႔ဇတ္ကေတာ႔ ဟုတ္ေနတာပဲ ဗ်ဳိ႕..။



အုိင္တီ နည္းပညာမွာေတာ႔ hacker လုိ႔ ေခၚမလားမသိဘူး။ ဒီလိုေျပာလိုက္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ အေတာ္မ်ားမ်ားက ကြင္းခနဲ ကြက္ခနဲ ျမင္လိုက္မယ္။ တေဒါက္ ေဒါက္နဲ႔ လက္သြက္တဲ့၊ သတင္းႏိုက္တတ္တဲ့ ပညာရွင္ေတြကို။ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာမွာေတာ့ ၾကက္သေရေဆာင္၊ သတင္းကင္းေထာက္ေတြ ဘယ္ေလာက္ထိေကာင္းလဲ သိခ်င္ရင္ေတာ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ျမဳိ႕က မီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြကုိသာ ေမးေပေတာ႔လို႔ ေျပာပါရေစ။ အေၾကာင္းကဒီလုိပါ….. မိတ္ေဆြတို႔ သိတဲ႔ အတုိင္း.. က်ဳပ္တုိ႔ ၇ြာက ျမဳိ႕နဲ႔ ကပ္လ်က္ ရြာဆုိတဲ႔ အေၾကာင္းေလ..။ အဲဒီေတာ႔ ျမိဳ႕နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ေကာင္က်ိဳး၊ဆုိးက်ိဳးဟူသမွ်လဲ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာနဲ႔ သက္ဆုိင္တယ္ေပါ႔ဗ်ာ။ က်ဳပ္ မွတ္မိသေလာက္ေတာ႔ ဗ်ာ..ေကာင္းက်ိဳး၊ဆုိးက်ိဳးလုိ႔သာ ဆုိရတယ္… က်ဳပ္တုိ႔ ရြာက ဆုိးက်ိဳးသာပုိ ခံစားရတယ္ထင္ပါတယ္။ ဥပမာဗ်ာ.. လုပ္အားေပးဆုိပါေတာ႔ (ငယ္ငယ္တုံးက) ျမိဳ႕ထဲက အိမ္ေတြ က လူပဲ လုိက္ရတာ မ်ားတယ္၊ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာကေတာ႔ လူတင္မကဘူး တခါတေလ လွည္းေရာႏြားေရာပါ လုိက္ရတာဗ်.။ ထားပါ..ဒါေတြ က။

ေစာေစာကေျပာသလုိ ေပါ႔ ….ျမဳိ႕နဲ ပတ္သက္တဲ႔ မီးသတ္ရန္ပုံေငြကစ၊ ဘာေၾကးညာေၾကး ဆုိ.. က်ဳပ္တုိ႔ ရြာလဲ ေပးရတာေပါ႔…။အဲဒီလိုပဲ ေႏြရာသီေရာက္ျပီဆုိရင္ မီးသတ္တပ္ဖြဲဝင္ေတြ က က်ဳပ္တုိ႔ ရြာ အပါ အဝင္၊ ျမိဳ႕ေပၚက ရပ္ကြက္ေပါင္းစုံ ကုိ အလွည္႔က် မီးလုိက္စစ္ေလ႔ ရွိပါ တယ္..။ သူတုိ႔ စစ္တာကလဲ တျခားမဟုတ္ပါဘူး. မီးခ်ိတ္၊ မီးကပ္၊ ေရတဘက္၊ မီးသတ္သဲနဲ႔ မီးသတ္ေရ စုံမစုံေပါ႔ဗ်ာ။ အထူးသျဖင္႔ မီးၾကြင္းမီးက်န္ ရွိမရွိေပါ႔..။ အဲ.. ပစ္မႈတစ္ခုေတြ႔ရင္ေတာ႔ ပစ္မႈေပၚ မူတည္ျပီး ဒါဏ္တပ္္ တယ္ေလ..။မီးသတ္ေရ ျဖည္႔ မထားရင္ ဘယ္ေလာက္..၊ မီးၾကြင္း မီးက်န္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္.. အစသျဖင္႔ ေပါေလ။ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာကအိမ္ေထာင္စု အားလုံးက ေတာသူေတာင္သားေတြ ဆုိေတာ႔ …မီးခ်ိတ္၊ မီးကပ္၊ ေရတဘက္ဆုိတာကေတာ႔ အထူး လုပ္ေနစရာ မလုိပါဘူး။ သစ္တုိ႔ ဝါးတုိ႔ ေပါတာကုိး။ မီးသတ္ေရအုိး ကေတာ႔ ႏြားေသာက္၊ ဝက္ေသာက္နဲ႔ ဆုိေတာ႔ ကုန္ေနတာက မ်ားပါတယ္၊ မီးၾကြင္းမီးက်န္ကလဲ ေက်းရြာဓေလ႔ဆုိေတာ႔ လူၾကီးေတြက ေရေႏြးၾကမ္းက အျပတ္္မခံၾကဘူးေလ..။ အျမဲတမ္း မီးဖုိနဲ႔ ေရေႏြးအုိးဖင္ ခြာရတယ္ မရွိဘူး။ အဲဒီေတာ႔ အထူးသျဖင္႔ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာထဲမွာ မီးသတ္တပ္ဖြဲ႔လာျပီဆုိရင္ အဓိက လုပ္ရတာက မီးသတ္ေရအုိး ေရျဖည္႕ပုိ႔ရယ္နဲ႔ မီးၾကြင္းမီးက်န္သတ္ဖုိ႔ ပါပဲ။ အဲေျပာရအုံးမယ္.. မီးသတ္ေရအုိးက ေရတစ္ဂါလံ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ဆံ့မယ္ထင္တယ္ ၅လုံး..၊ မီးသတ္သဲကလဲ တစ္တင္း ထန္းေခါက္ေလာက္ေတာင္း အစုပ္တစ္ခုနဲ႔ ထည္႔ ထားရတယ္ဗ်။

က်ဳပ္မွတ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာထဲမွာ မီးသတ္တပ္္ဖြဲ႔ ဒါဏ္ရုိက္ခံရတယ္ ဆုိတာ ရြာထိပ္က တစ္အိမ္ႏွစ္အိမ္နဲ႔ ရြာေနာက္ပုိင္း အစြန္က တစ္အိမ္ႏွစ္အိမ္ပဲ ၾကားဖူးတယ္။ ဒါေတာင္ တစ္ႏွစ္လုံးေနမွ တစ္ခါေလာက္ပါ။ ေတာ္ေတာ္ေလးရွားပါတယ္။ ရြာလည္က အိမ္ေတြ ဆုိတာကေတာ႔ ေျပာမေနနဲ႔ ေတာ႔ ..။ တစ္ခါမွ အဖမ္းမခံရဖူး ဘူးေလ။ ဘာေၾကာင္႔ လဲ ေမးရင္ေတာ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာကုိ ဝင္ဖုိ႔ လယ္ကြင္းလွ်ဳိ ေလးကုိ ျဖတ္ရတာ က တစ္ေၾကာင္း၊ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာရဲ hackers ေတြ က လဲ ေနရာတုိင္းမွာ ရွိေနတာက တစ္ေၾကာင္းေလ။ မီးသတ္ရဲေဘာ္ေတြ လယ္ကြင္းကုိ ျဖတ္ေနျပီဆုိတာနဲ႔ သတင္းက က်ဳပ္တုိ႔ တစ္ရြာလုံး ႏွံ႕ ေနျပီ။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္ဆုိ ေဆာ႔ ေနတဲ႔ ကေလး အားလုံးရပ္ ျပီး “မီးသတ္ဗ်ဳိ႕ …….မီးသတ္ဗ်ဳိ႕….။” ရြာထဲ က လမ္းဟူသမွ် လူစုခြဲျပီးေအာ္ ၾကတာေလ..။ တစ္မ်ဳိးေပ်ာ္စရာေတာင္ ေကာင္းေသးဗ်။ လူၾကီးေတြ ကလဲ ခ်က္ခ်င္းပဲ မီးသတ္ေရအုိးေရျဖည္႕တယ္…၊ မီးၾကြင္းမီးက်န္သတ္တယ္၊ ေဟာ႔.. မီးသတ္ရဲေဘာ္ေတြလဲ ရြာထဲ ေရာက္ေရာ႕ အားလုံး အဆင္သင္႔ပဲ ။ မီးသတ္ရဲေဘာ္ၾကီးေတြ ၾကဳိက္သေလာက္ ေျခတုိေအာင္ စစ္ေပေတာ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာမွာ ဒါဏ္တတ္ခံရတယ္ဆုိတာမရွိဘူး။ အဲဒီေလာက္ေကာင္းတာ သတင္းကပုိ႔တာ ျဖန္႔ေဝတာက။ အဲ တစ္ခါတစ္ေလ ရြာေရွ႕ေပါက္က ဝင္ရင္ အဆင္မေျပလုိ႔ ရြာေနာက္ေပါက္ကဝင္ဖမ္းလဲ မထူးပါဘူး။ ထိပ္ပုိင္းက တစ္အိမ္စ ႏွစ္အိမ္စေတာ႔ တစ္ခါတစ္ေလ အဖမ္းခံရတတ္ပါတယ္။ ဒါကလဲ ရွားပါတယ္။ သူတုိ႔ ကလဲ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာအေၾကာင္းသိထားေတာ႔ တစ္အိမ္ႏွစ္အိမ္ေလာက္ စစ္ျပီးရင္ ဆက္မစစ္ေတာ႔ ပါဘူး။ ေတြ႕တဲ႔ အိမ္ဝင္ထုိင္ျပီး အဲ႔ဒီအိမ္က တုိက္တဲ႔ ေရေႏြးၾကမ္းေလး ေသာက္လုိက္၊ ေၾကြးတဲ႔ လက္ဖက္ကေလး စားရင္း ေတာင္ေျပာ၊ ေျမာက္ေျပာနဲ႔ ျပန္သြားရတာမ်ားပါတယ္။

အဲဒါက မီးသတ္ကိစၥပါ..။ ေနာက္ရွိေသးတယ္ Google Search Engine ေတြမွာ သုံးတဲ႔ News ဆုိတဲ႔ link လုိမ်ဳိး က်ဳပ္တုိ႔ ရြာရဲ႕ ပင္တုိင္စံ ရြာေဆာ္ ကုိစိန္ေအာင္ပါ။ သတင္းစံုသိခ်င္ရင္ သူ႕သာေမးေပေတာ့။ သူကေတာ႔ တကယ္႔ အစုိးရရဲ႕ အခြန္အတုတ္ ကိစၥေတြ၊ ရပ္ရြာ သာေရး၊နာေရး ကိစၥေတြနဲ႔ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ ေဆာ္ၾသေပးရသူေလ။ အေၾကာင္းတစ္စုံ တစ္ရာ ထူးတာနဲ႔ သူကရြာရုိးကုိးေပါက္ ေျခေပါက္ေအာင္ လွည္႔ျပီးဟစ္ေနရတာမုိ႔လား။ ေျပာရအုံးမယ္ ကုိစိန္ေအာင္က ရြာေဆာ္လုပ္ေနလုိ႔ သာဗ် ၊ သူ႕အသံက ေကာင္းမွေကာင္းပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ “ဘာဗ်ဳိ႕ ….ညာဗ်ဳိ႕…..” ေအာ္ျပီး ျပီဆုိရင္ အလကၤာေက်ာ္စြာရဲ အသံနဲ႔ တစ္ပုဒ္ေလာက္ ဟဲလုိက္ေသးတယ္..ဗ်ဳိ႕။ က်ဳပ္တုိ႔ဆုိ သူတစ္ခုခုေအာ္ျပီးတာနဲ႕ ဘာသီခ်င္းမ်ား ဆုိမလဲ ဆုိျပီး နားစြန္႔ရတာ အေမာသားပဲ။

ဒါတင္ဘယ္ကမလဲ pop-up ေတြလုိ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြ မဟုတ္တာေတြေရာ၊ ဟုတ္တာေတြေရာ၊ ေရာျပြန္းသျပြန္း တစ္အိမ္တက္ဆင္း လုိက္ျပီး သတင္ ဖလွယ္ေရး ကုိ အဓိကထားလုပ္ေနတဲ႔ မိန္းမေတြ က ရွိေသးတယ္ေလ။ ဒီကေန႔ ဘယ္သူ႔အိမ္က ဘာဟင္းခ်က္စားတယ္……ကစ၊ ဘယ္သူကေတာ႔ ဒီႏွစ္သီးႏွံေတြ ဘယ္ေလာက္ရတယ္ေတာ႕.. ဆုိတာထိ။ ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာသုံးေတာင္ ဆုိတာေတြေလ။ တစ္ခါတစ္ေလ “ဟယ္… ရြာလယ္ေခါင္က ခင္စန္းေလး ကေလးသုံးမႊာပူးေမြးလုိ႔ တဲ႔ ေတာ႔..။ အယ္… ဟုတ္လား။ ႏွစ္ေယာက္က ခ်က္ခ်င္းေသသြားတာတဲ႔ ။ ေအာ္…။ က်န္တာေလးက ေယာက်္ားေလးတဲ႔..။ ဟုတ္သလား….ဒါဆုိ"ေမာင္က်န္”ေလးေပါ႔။” ေနာက္တစ္ခါ… “ဟုိ ေျမာက္ေခ်ာင္(ပုိင္း) က ျမင္႔ေဆြ မိန္းမေလး ကုိယ္ဝန္ အရင္႔ အမာၾကီးနဲ႔ ဝက္စာအုိးက်ဳိတာေလ အဲ႔ဒီ မီးဖုိနားေလးတင္ ကေလးေမြးတာတဲ႔ ေတာ႔ သနားပါတယ္။ ဟယ္..။ အယ္…ဟုတ္သလား၊ ဒုကၡပါပဲေနာ္..။” “ဘာေလးတဲ႔လဲ..” “ေယာက်္ားေလး ဆုိလား ဟဲဲ႔” အဲ႔ဒီကေလးလဲ ခ်က္ခ်င္းပဲ အရပ္က ေရတစ္ခြက္ မတုိက္ရပဲ နာမည္ပါ ကင္မြန္းတပ္ေပးလုိက္တယ္ ေလ… “ျပာလူး” တဲ႔။ ျမဳိ႕ေတြမွာလုိ နာမည္တစ္လုံးေပးပုိ႔ အေရး ဝိထာရ ခ်ဲ႕မေနပါဘူး..။ မိဘေတြ ကလဲ အရပ္က သေဘာက်လုိ႔ ေပးထားတဲ႔ နာမည္ တစ္လုံး ေၾကေၾကနပ္နပ္ပါပဲ..။ ဘယ္ေလာက္ ျမန္လဲ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာက သတင္းက႑မွာ..။

ေဟာ….. အခုဆုိရင္ “ျပာလူး” တုိ႔ ဆုိတာ က်ဳပ္တုိ႔ရြာရဲ႕ ၾကက္သေရေဆာင္ hacker ေတာင္ျဖစ္ေနျပီေလ..။ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာမွာ သေဘာက်တာ တစ္ခု ရွိေသးတယ္၊ ရြာထဲ ကုိ သူခုိးဝင္တယ္ဆုိပါေတာ႔..။ တစ္ရြာလုံး ရွိရွိသမွ်လူ အကုန္ထြက္ျပီး လုိက္တာပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင္႔ မိတာပါပဲ။ ျမဳိ႕ေတြ မွာလုိ ကုိယ္ပစၥည္းကုိ ဖင္ခုထုိင္ျပီး က်ီးၾကည္႕ ေၾကာင္ၾကည္႕ လုပ္မေနပါဘူး။ အဲ သူခုိးမိျပီဆုိရင္လဲ က်ဳပ္တုိ႔ရြာက ဘယ္ေတာ႔ မွ သူခုိးကုိ ရဲစခန္း မအပ္ဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ က်ဳပ္တုိ႔ ရြာထဲ မလာရဲေအာင္ ေကာင္းေကာင္းဆုံးမ လြတ္တာပဲ။ ရြာထဲ ရွိရွိသမွ် လူငယ္ဟူသမွ်ကုိ… ပညာလဲေပးရင္း၊ ဝင္ျပီးရုိက္ ခိုင္းတာေလ။ လူငယ္ေတြကုိလဲ လူၾကီးေတြက ခုိးစားတဲ႔ “သူခိုး” ဆုိတာ ဒီလုိပဲ လုိ႔ ေခၚျပတာေလ။ အခုေနာက္ပုိင္းဆုိရင္ က်ဳပ္တုိ႔ရြာကုိ သူခုိး ခုိးသံမၾကားရသေလာက္ပါပဲ..။

ကဲ ဘယ္လုိလဲ ကမၻာရြာၾကီးေရ.. က်ဳပ္တုိ႔ရြာကေတာ႔ အဲ႔ဒီလုိရပ္တည္လာတာ ႏွစ္ေတြေတာင္ေဆြးေနျပီ….။ ခင္မ်ားေရာ… ဘယ္လုိ ေရွ႕ဆက္မလဲ ဆုိတာေတာ႔ …..။ စာရႈသူအေပါင္းကုိ…… ျပာလူးတုိ႔ ရြာက သတင္းနဲ႔နည္းပညာေတြ ေလ႔လာရေအာင္ ဖိတ္ေခၚပါတယ္ဗ်ာ..။ ၾကံဳရင္ဝင္ခဲ့ၾကပါအံုး။

စာရႈ႕သူအေပါင္း ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

အိမ္လြမ္းသူ (မွန္နီကုန္း)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Tuesday, July 8, 2008

အေဖနဲ႔ က်ေနာ္

အေဖနဲ႔ က်ေနာ္

ငါေသသြားလည္း
ဇနီးမယား သမီးသားတုိ႔
ခရီးဆက္ရန္မပူပန္ၿပီ။
႐ႈံး႐ႈံးႏိုင္ႏုိင္
ယုိင္ယုိင္လဲလဲ
ခုိင္ခုိင္ၿမဲၿမဲ
ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့
ယွဥ္ၿပိဳင္ရဲတဲ့
စိတ္ဓာတ္အေမြ
သတၱိေတြကုိ
ေပးခဲ့ေခ်ၿပီ
ဒီအေနမွာ
ငါေသခ်င္လည္း ေသပါေစ။
အေမြအစစ္ရယူေစ။……….။

က်ေနာ့္အေမေရးုခဲ့တဲ့ ”အေမြ” ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေလးရဲ့ တစ္ပုိင္းတစ္စပါ။ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ အလြတ္ရေနတာပါ။ အဲဒီကဗ်ာေလးနဲ႔ အတူ အေဖေန႔(ဇြန္လ ၁၅ ရက္၊ ၂၀၀၈)မွာ Dr. Tian Dayton ရဲ့ The Quiet Voice of Soul စာအုပ္ထဲက From Father to Self ကုိဖတ္ၿပီး ျပန္ခ်ေရးထားတဲ့ တစ္ပိုင္းတစ္စကုိ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။



က်ေနာ့္ရ့ဲစိတ္အတြင္းပုိင္းထဲ နက္႐ွဳိင္းစြာ ၀င္လုိ႔ရတဲ့ တစ္ေနရာ က်ေနာ့္မွာရွိပါတယ္။
ဟုိး.. ကေလးဘ၀အိမ္ကေလးရဲ့ လသာေဆာင္မွာ အေဖနဲ႔အတူ ထုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီေနရာေလးမွာပဲ က်ေနာ္ဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆိုတာကုိ ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္ တိတိပပ မိမိရရ သိခဲ့ရတာပါ။က်ေနာ္က အဲဒီေနရာကေလးကုိ ေန႔တုိင္း၊ေန႔တုိင္း သြားေရာက္ခဲ့သလုိ အေဖကလည္း အဲဒီမွာ မပ်က္မကြက္ ရွိေနလ်က္ပါပဲ။
အေဖက က်ေနာ့္ကုိ အ႐ုဏ္ဦးနဲ႔ အထူးမိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာဟာ အဲဒီေနရာေလးမွာပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ မနက္ခင္းတုိင္းမွာ အ႐ုဏ္ဦးကုိ ခရီးဦးႀကိဳျပဳဖို႔ လိေမၼာ္ရည္တစ္ခြက္နဲ႔ လသာေဆာင္ဘက္ ထြက္ထြက္ထုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ အေဖလိေမၼာ္ရည္ညွစ္ေနတဲ့အခါတုိင္း ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရားနဲ႔ သက္ဝင္လႈပ္ရွားေနတဲ့ အေဖရဲ့လက္မ်ားမွာ ေမွာ္ဝင္စားေနတယ္လုိ႔ က်ေနာ္ခံစားခဲ့ရတယ္။
အေဖရဲ့ တြယ္တာျမတ္ႏုိး တန္ဖိုးထားမႈကုိ က်ေနာ္ခံစားခဲ့ရတယ္။ အျပင္းေျပလမ္းေလွ်ာက္ထြက္တဲ့ အခါတုိင္း အေဖက က်ေနာ့္ကုိ ကမၻာႀကီးနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ အေဖ့ရဲ့ ငယ္စဥ္ဘ၀ တစ္ေထာင့္တစ္ညေတြကုိ ေျပာျပတယ္။ အေဖက က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ရွိေနတဲ့အရာေတြကုိ စိတ္၀င္တစားရွိခဲ့တယ္။ က်ေနာ့္ရဲ့ အတြင္းပုိင္းအက်ဆုံး အတၱေတြကုိ ဖြင့္ငွဖုိ႔ သင္ၾကားေပးခဲ့တယ္။ က်ေနာ့္မ်က္ႏွာမွာ ၀မ္းနည္းရိပ္ေတြ ေတြ႔တဲ့အခါ ဘာမွားယြင္းေနသလဲ တစ္ေမးတည္းေမးေနတတ္တယ္။ အေဖက က်ေနာ့္ကို္ယ္က်ေနာ္ တန္ဖုိးရွိတယ္လုိ႔ ခံစားရေစခဲ့တယ္။
အေဖဟာ က်ေနာ္စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့တဲ့အခါ က်ေနာ့္အတြက္ စိတ္ပူၿပီး၊ က်ေနာ္ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့အခါ က်ေနာ္နဲ႔အတူ ေပ်ာ္ပြဲဆင္ခဲ့တယ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ ဘယ္လုိခံစားရတဲ့အရာမ်ိဳးလဲဆုိတာ အေဖက က်ေနာ့္ကုိ သင္ေပးခဲ့တာပါ။ အဲဒီရင္တြင္းျဖစ္ခံစားသိနဲ႔ပဲ က်ေနာ့္ဘ၀ၾကင္ေဖာ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။ အေဖ့ဆီက ရခဲ့ဖူးတဲ့ ခံစားခ်က္မ်ိဳး တစ္ခါထပ္ေတြ႔ၾကဳံလုိက္ရတဲ့အခါ … ဒီလူဟာ ငါ့ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လုံး အတူတူကုန္ဆုံးခ်င္တဲ့သူပဲဆိုတာ အနက္႐ႈိင္းဆုံး သိလုိက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ အဲဒီနည္းနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းကုိ သင္ယူခဲ့ၾကၿပီး၊ အဲဒီနည္းနဲ႔ပဲ ခ်စ္ျခင္းကုိ ျပန္လည္သင္ၾကားေပးေနၾကတာပါ။
မိဘဆုိတာ အေျပာနဲ႔မဟုတ္ အလုပ္နဲ႔ သင္ၾကားျပသသူေတြပါ။စံျပဳျပျခင္းဆိုတာ မိဘက သားသမီးဆီ လက္ဆင့္ကမ္းေပးတဲ့သင္ယူျခင္းမွာ အေျမာ္အျမင္အၾကီးမားဆုံးေသာအဆင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ”လက္ဦးဆရာမည္ထုိက္စြာ ပုဗၺာစရိယ မိႏွင့္ဘ” သူ႔ကုိုယ္သူခ်စ္တဲ့၊ ဇနီးမယားသမီးသားေတြကုိ ခ်စ္တဲ့ ဖခင္တစ္ေယာက္ဟာ သူ႔သားကုိ ဖေအတူသားျဖစ္ဖုိ႔ အသံတိတ္သင္ၾကားေပးပါလိမ့္မယ္။ သမီးကုိခ်စ္တတ္တဲ့အေဖဟာ သူ႔သမီးကုိ ေယာက်ာၤးေကာင္းတစ္ေယာက္ရဲ့ ခ်စ္ျမတ္ေလးစားျခင္းနဲ႔ ထုိက္တန္ေအာင္ အလုိလုိသင္ၾကားေပးၿပီးသားပါ။
ကေလးရဲ့ရင္ထဲမွာ တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းအျမစ္တြယ္ေနတဲ့ အေဖရဲ့ပုံရိပ္ဟာ သူလူလားေျမာက္တဲ့အထိ ပါသြားပါတယ္။ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ့ အဇၩတၱမွာ အေဖကုိဘယ္လုိေနရာခ်မလဲ ဆိုတာ အလြန္အရာေရာက္တာေၾကာင့္ မိသားစုဘ၀မွာ အေဖရဲ့အခန္းက႑ဟာ အလြန္အေရးပါပါတယ္။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Monday, July 7, 2008

Me and My friend's Dialog


ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေဆြးေႏြးခန္း

တေန႔တုန္းက ျမန္မာေတြရဲ႕ အလွဴနဲ႔ပက္သက္ျပီး ပိုစ့္တစ္ခုတင္လိုက္တယ္။ ေနာက္ျပီးမွ ပိုစ့္က ဘာသာေရးေတြပါေနေတာ့ ဇာတ္ရႈပ္မွာ ဆိုးလာတယ္။ ဒါနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ကို အဲဒီပိုစ့္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးလိုက္တာ။ သူငယ္ခ်င္းက စကားေတြေျပာသြားလိုက္တာ နည္းမွ မနည္းပဲ။ ေနာက္ျပီး သူနဲ႔ေျပာလိုက္ရတာက ဗဟုသုတေတြလည္း ရသင့္သေလာက္ရလိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔ G-talk မွာ ေျပာထားတာေတြကို ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္မယ္ဆိုေတာ့ လုပ္ေလတဲ့ ရပါတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ေျပာထားတာေတြကို ဖတ္ေကာင္းေအာင္ (အပိုေတြ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာေတြ ျဖဳတ္ျပီး) နည္းနည္း ျပဳျပင္ျပီး တင္ေပးလိုက္တယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ စာေတြက အရမ္းရွည္ေနလိမ့္မယ္။ ဖတ္ရတာ မပ်င္းပါနဲ႔၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာေတြေျပာျဖစ္လည္း သိရတာေပါ့။ နည္းနည္းေလး ေတြးစရာ ရသြားတယ္ဆိုရင္ကို စာေတြအမ်ားၾကီး ေသခ်ာျပန္စစ္၊ ျပန္စီရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။ ကဲ.. ဖတ္ၾကည့္ပါအံုး။



frd: ေမာင္ ## ေရ
ရွိလားဗ်ာ့
me: hote
frd: ေမးမလို႔
me: ေမး
frd: နာမည္ႀကီးေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ အမ်ားဆံုးသိသေလာက္ေပါ႔ တႏွစ္ကို ကထိန္ဘယ္ ႏွစ္ႀကိမ္ခင္းလဲ။
me: အာ။ ကထိန္ဆိုတာ တႏွစ္တၾကိမ္ေလ ဟုတ္ဘူးလား။
frd: ဟုတ္တယ္ ဒါေပမယ့္ ေမာင္ ## ေ၇းထားတာ အႀကိမ္ႀကိမ္မ်ားရေနလားလို႔။
me: မွားေနလား။
frd: မွားပါဘူး။ သကၤန္းေတြ အထပ္လိုက္ဆိုေတာ့ အႀကိမ္ႀကိမ္မ်ား ခင္းေနတဲ့ အဓိပၸာယ္လားေပါ႔။ အဲဒါေၾကာင့္ေမးတာ။
me: ဒီလိုေျပာခ်င္တာပါ သူတို႔ေတြက ျပည့္စံုတယ္ မလိုပဲ အလွဴကရေနေတာ့ သိမ္းေနရတာ
frd: ေပါက္ပါတယ္။
me: အဲလိုမ်ိဳး။
frd: ေမာင္ ## ေျပာထားတာေကာင္းပါတယ္။
me: ဟာ မေကာင္းဘူးကစဗ် အခ်င္းခ်င္းကို ေျပာေပးမွ။
frd: ေမာင္ ## သေဘာေပါက္မွားေနလားလို႔ ေမးလိုက္တာ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္က ျမတ္ရင္ ျမတ္သလို ဒါန ရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးက ပိုႀကီးတယ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုသေဘာရလဲ။ လက္မခံခ်င္ေအာင္ျဖစ္ေနလား။ ဘယ္လိုျမင္လဲ။
me: မွန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဓိက က စိတ္ဗ်။ ထင္တာပဲ လွဴတဲ့သူရဲ႕စိတ္။
frd: ေစတနာလို႔ေျပာရင္လည္းရမယ္ထင္တယ္။
me: အင္းအင္း၊ အဲဒါ။
frd: အဲဒါကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလိုရွင္းမယ္ေနာ္။ အားရင္နားေထာင္ဦး ကြန္မန္႔ေရးရင္ အရမ္းရွည္မယ္။
me: ေရးဗ်။ သူမ်ားေတြလည္း ဖတ္ရတယ္။
frd: ဘုရားက အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္က ျမင့္ျမတ္ေလ အလွဴရဲ႕ တန္ဖိုးက ႀကီးေလးဆိုတာကို ေဟာရတဲ့ အေၾကာင္းက သဘာ၀ တရားျဖစ္စဥ္သက္သက္ကို ေျပာခဲ့တာျဖစ္လိမၼယ္။
သူ႔တပည့္သား သံဃာေတြကို ျမင့္ျမင့္ျမတ္ျမတ္ ေနတတ္ေအာင္ေျပာခဲ့တာျဖစ္လိမၼယ္။
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဆိုတာကို လယ္ယာေျမ အလွဴျပဳျခင္းကို ဒါနမ်ိဳးေစ့ခ်ျခင္း အဲလိုေျပာတာကိုဗ်ာ့
လယ္ယာေျမက ေကာင္းေလ အက်ိဳးေက်းဇူးက ႀကီးေလေပါ႔။
me: ေအာ္၊ နားလည္ျပီ။
frd: အဲဒီတစ္ခ်က္တည္းကိုၾကည့္ၿပီး အလွဴျပဳပုဂၢိဳလ္က လိုလို မလိုလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ေနရာပဲလွဴမယ္ဆိုၿပီး အဲဒီတရားေတာ္ရွဴေထာင့္တစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ အလွဴခံပဂၢိဳလ္မေရြးသင့္ဘူးေပါ႔။
me: အင္း ဒါေပမဲ့ ဒီလိုေတြမ်ားေနသလားလို႔။
frd: အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ ေ၇မ်ားရာမိုးရြာျဖစ္မွာေပါ႔။ ဟုတ္တယ္။ အဲဒါဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္လွဴတဲ့ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးကို ႀကီးႀကီးမားမားလိုခ်င္တာကိုး။ လိုခ်င္တယ္ဆိုကတည္းက
လွဴတုန္းက ေလာဘဦးေဆာင္ေနတယ္။
me: ကၽြန္ေတာ္ အဲဒါေတြကိုေျပာခ်င္တာဗ်။ ျမန္မာေတြ အဲလိုမ်ားေနတယ္။ ဟုတ္ဘူးလား။
အဲလို မခံစားမိဘူးလား။
frd: ကိုယ္လွဴလိုက္တဲ့ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးကို ႀကီးႀကီးမားမားရခ်င္တယ္၊ ခံစားခ်င္တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီေနရာေတြကို လွဴၾကတာ။ အဲလိုလွဴတယ္ဆိုမွေတာ့ သူ႔အတြက္ဆိုတဲ့ ေစတနာ ကဦးမေဆာင္ဘူး။ ကိုယ္ရခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ေလာဘကဦးေဆာင္ေနတယ္။
me: ဒါဆိုေမးအုန္းမယ္
frd: ဟုတ္ ေမးေမာင္ ##
me: ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္က နိဗာန္ကို လိုခ်င္တယ္ဆိုတာ။ လိုခ်င္တယ္လို႔ သံုးတယ္ေနာ္။
frd: ဟုတ္။
me: စြဲလမ္းမႈ၊ တက္မက္မႈလား။
frd: အဲဒါကိုေလာဘ ေခါင္စဥ္တပ္မလို႔လား။ မဟုတ္ဘူး။
me: မရွင္းလို႔ေမးတာ။ ေျပာအံုး။
frd: အဲဒါက နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရွင္းရခက္သလိုပဲ၊ အဲဒီအပိုင္းကလည္းခက္တယ္။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ခံစားခ်င္တယ္။ အဲလိုသံုးတာကိုး။ တကယ္ေတာ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဆိုတာကိုးက ခံစားျခင္းခ်မ္းသာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး။ ၿငိမ္းေအးျခင္းခ်မ္းသာတဲ့။
ဒါေပမယ့္ ဘာသာစကားမွာ အဲဒီေကာင္အတြက္၊ သင့္ေတာ္တဲ့ စကားက မရွိေတာ့ ျမင္သာေအာင္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာခံစားတယ္လို႔ေျပာတာ။ အဲဒီခ်မ္းသာကို လိုခ်င္တာလဲ အဲလိုပဲ။ တကယ္တရားနားလည္လို႔ လိုခ်င္တယ္ဆိုတာက၊ ေလာဘကေနကင္းတဲ့ လိုခ်င္မႈမ်ိဳး။
me: ဒီလိုမ်ားျဖစ္မလား။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့ လမ္းကို (ရႈခင္းေကာင္းတဲ့လမ္းလိုမ်ိဳးကို) ေလွ်ာက္မိေတာ့၊ စိတ္က အလိုလို တက္မက္မႈဆိုတာမပါပဲ၊ ၾကည္ႏူးမႈနဲ႔ ဆက္ေလွ်ာက္သလုိ။ နိဗာန္ကို ဆက္သြားရမွာ။ ဒီလိုလား။ စိတ္ရဲ႕ အၾကည္ဓါတ္လို႔ သံုးၾကတယ္။
frd: ဟုတ္မယ္ထင္တယ္။ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ေအာင္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္က်င့္မွသိမယ္ထင္တယ္။ တပ္မက္မႈဆိုတာရွိေနရင္ေတာ့ နိဗၺာန္က မရနိုင္ဘူးတဲ့။
အဲဒီအသံုးေတြက လက္ေတြ႔လုပ္မွ သိနိုင္တာေတြျဖစ္မယ္လို႔ထင္တယ္။
me: ပံုမွန္အားျဖင့္ေတာ့ နိဗာန္ဆိုတာကို လူေတြက၊ တက္မက္ေနၾကသလားလို႔။ ဥပမာကိုေျပာအံုး။
frd: ဥပမာေပးတာေတြေတြ႔ဖူးတယ္မဟုတ္လား။တရားမသိတပ္မက္တာေပါ႔။
ေယာက်္ားယူတာ ဘယ္လိုခံစားရလဲေမးတဲ့ ညီအမ ၂ ေယာက္ဥပမာေလ။ အရသာကို သူေကာင္းေကာင္းသိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ညီမျဖစ္သူကို စကားလံုးေတြနဲ႔ ရွင္းမျပတတ္ဘူး။
အဲလိုေပါ႔။ ဒါဆို ေမာင္ ## က ပိုနီးစပ္သြားၿပီ။ ဟီး…
me: ဟားဟား။ အင္း ထားေတာ့။ သားပိုစ့္ကို ေျပာအံုး။
frd: ေျပာေနတယ္။ ေစာေစာက ေစတနာကိစၥနဲနဲေလးေျပာဦးမယ္။ ငါ့ဒါနက ငါ့ကို၊ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားမ်ားေပးပါေစဆိုတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ပဲ လွဴရင္ အဲဒါ ေစတနာ ဦးစီးတာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ေလာဘဦးစီးတာ။ အဲဒီေတာ့လည္း လယ္ယာေျမက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း
ပ်ိဳးခ်စဥ္က ျဖစ္ကရက္ဆန္းဆိုရင္ အက်ိဳးေက်းဇူးကမႀကီးနိုင္ဘူးေပါ႔။
me: အင္း
frd: ေရမ်ားရာ မိုးရြာတဲ့စနစ္ကေတာ့ အဲလို ေလာဘဦးစီးတာေတြျဖစ္လိမၼယ္။ ငါ့အလွဴပစၥည္းေလးရလို႔ သူတို႔ျပည့္စံုပါေစ၊ သူတို႔ခ်မ္းသာပါေစ အဲဒီလိုစိတ္က ထားလို႔မွ မရေတာ့တာကိုး။ ေရမ်ားရာမိုးရြာမွေတာ့ ကိုယ့္ပစၥည္းက လွ်ံက်ဖို႔ပဲရွိေတာ့တယ္ေလ။
me: ေအးဗ်။ ျမန္မာေတြအလွဴကို ျပန္ဆန္းစစ္ေစခ်င္တယ္။ ခဏ၊ ေျပာအံုးမယ္။ ေစ်းေတြ၊ လမ္းေတြမွာ သကၤန္းဝတ္နဲ႔ အလွဴေငြ ေတာင္းခံရဘူးလား။ သပိတ္ပါဘူးေနာ္။
frd: ေငြေၾကးအလွဴခံတာကိုေျပာတာလား။
me: အင္း
frd: ဘုရားပညတ္ထားတဲ့ ၀ိနည္းေတာ္အရ ေငြေၾကးက လံုး၀ မကိုင္ေဆာင္ရဘူး။ မစီမံရဘူး။
အဲဒါ အာပတ္သင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျဖလို႔ရတယ္။ အရမ္းႀကီးေလးတဲ့ အျပစ္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။
me: သကၤန္းကိုၾကည့္ျပီး ျငင္းရလည္းခက္။ ဘယ္လိုမွလည္း ခံစားလို႔မရဗ်ာ။
frd: သူေတာင္းစားလို႔ ေျပာလိုက္ရလည္း အခက္၊ သံဃာလို အရိုေသေပးရလည္းအခက္။
me: မေျပာရက္ေတာ့ဘူးေလ။
frd: လကၹက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာပိုဆိုးေသးတယ္။ လွဴတဲ့သူေတြကလည္း ရိုရိုေသေသ မရွိၾကေတာ့ဘူး။
me: ဟုတ္ပ
frd: အဲဒါေတြက ေျပာရရင္ ##ေရးေတြပါ ပါလာလိမၼယ္။ တကယ္ေတာ့ ##ရ က အသံုးမက်တာ။
me: ရျပီေလ ##ေရးပါဘူး။ ဒါေတြကေတာ့ အပ်က္ကိုေျပာတာပါ။
frd: သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနဆိုတာႀကီးက သာသနာအားလံုးရဲ႔ ၀ိနည္းေတြကို ေလ့လာရမယ္။ သာသနာ့၀န္ထမ္းအားလံုးကို ၀ိနည္းေတာ္နဲ႔ အညီ သီတင္းသံုးနိုင္ေအာင္ ကူညီရမယ္။ ဘာသာတရားအားလံုးအတြက္ပါ။ လုပ္ေပးသင့္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာကေတာ့ ပိုအေ၇းႀကီးတာေပါ႔။ ဗုဒၶဘာသာက ပိုအေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာကို အထူး အေရးေပးေစခ်င္လို႔မဟုတ္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတြက ဘုရား၀ိနည္းအတိုင္းေနနိုင္ဖို႔
ပတ္၀န္းက်င္းေကာင္းေကာင္းအရမး္အေရးႀကီးတယ္။ ကိုယ့္စီးပြားကိုယ္မရွာရဘူး။ ေငြေၾကး စီမံခန္႔ခြဲမလုပ္ရဘူး။ ကိုယ့္ေက်ာင္းကိုမေဆာက္ရဘူး။ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။
me: အင္း။ ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ ကၽြန္ေတာ့္ပိုစ့္မွာ ဘာကိုအဓိက ဖမ္းမိလည္း။
frd: ေ၇မ်ားရာမိုးရြာမေနၾကဖို႔၊ လိုအပ္တဲ့ေနရာေတြလွဴၾကဖို႔၊ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေလးေတြလုပ္ၾကဖို႔၊ လဘ္နည္းတဲ့ေက်ာင္းေတြကိုလည္း ပညာမတတ္တဲ့သူေတြ သီတင္းသံုးေနပေစဦး၊
သီလမရွိသူေတြ သီတင္းသံုးေနပေစဦး၊သမာဓိအလုပ္အားမထုတ္သူေတြ သီတင္းသံုးေနပါေစဦး လွဴၾကဖို႔။ အဲလိုေတြလား။
me: အင္း ေနာက္တစ္ခုရွိေသးသဗ်။ ဘုရား။ ဘုရားနဲ႔ လွဴေနလိုက္တာ လူမႈေရး အလွဴက် အားနည္းေနေရာ။ ဟုတ္ဘူးလား။
frd: ဟုတ္ပါတယ္။
me: အဲဒါေရာ
frd: ေမာင္ ## ေျပာတာေထာက္ခံပါတယ္။ လူအမ်ားစုက မ်က္ေစ့နား မပြင့္ၾကဘူး။ အဲလိုပဲျမင္တယ္။ တခ်ိဳ႕က ဘယ္ေတြမွာလိုေနမွန္းကို မသိၾကတာ။
me: သေဘာက ဘုိးဘြားရိပ္သာကို လွဴတယ္ဗ်ာ။ သာသနာအတြက္ဟုတ္ဘူး။ သာသနာအတြက္ လွဴတာနဲ႔ဘာကြာမလည္း။
frd: ကြာတာေတာ့ ကြာတာေပါ႔ဗ်ာ။ သာသနာတြက္လွဴေတာ့ သာသနာတြက္ျဖစ္တာေပါ႔။
ဒါေပမယ့္ မလိုတာေတြေတာ့ မလုပ္နဲ႔ေပါ႔။ သာသနာတြက္လုပ္မွ ဒါနမွ မဟုတ္တာ။ က်န္တာေတြလည္း ဒါနပါပဲ။ နိမ္႔တဲ့သူကိုစြန္႔မယ္၊ တန္းတူလူကို ေပးမယ္၊ ျမင့္တဲ့သူကို လွဴမယ္။ အားလံုးဒါနေပါ့။
me: ကိုယ့္အတြက္ျဖစ္လာမဲ့ ကုသိုလ္ အက်ိဳးဆက္ျခင္းတူႏိုင္ပါ့မလား။
frd: အဲဒါဆိုေနဦး။ တစ္ခုေမးမယ္။ ေမးတာကို ေနာက္ေတာ့ေျဖမယ္။ ဆြမ္းလွဴက်ိဳးငါးပါက
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရတာလား၊ အလွဴေပးပဂၢိဳယ္ရတာလား။
me: ဟုတ္ဘူး။ လွဴတဲ့သူရတာ။
frd: အဲဒီကစမွားၿပီ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမာင္ ## က အထက္က ေမးခြန္းကိုေမးေနတာ။ အဲဒီသေဘာကို ေပါက္ရင္ အထက္ကဟာမေမးေတာ့ဘူး။
me: အင္း။ ရွင္းအံုး။
frd: အသက္ရွည္ျခင္းဗ်ာ။ ထမင္းစားမွ အသက္ရွည္မွာေပါ႔။ ခြန္အားႀကီးျခင္းဗ်ာ။ အာဟာရရမွ ခြန္အားျဖစ္မွာေပါ႔။ အဲဒါဆိုငါးခုက စားလိုက္တဲ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကရသြားတာေပါ႔။
me: ဟုတ္ျပီ။
frd: ငါလွဴလိုက္တဲ့ ပစၥည္းေၾကာင့္ သူ႔မွာ အဲဒီလို ခ်မ္းသာပါေစဆိုတဲ့ ေစတနာေလး လွဴတဲ့သူမွာရွိရတယ္။ အဲဒီေစတနာက ကိုယ့္ကို အက်ိဳးျပန္ေပးတာ။
me: ေရအက်ိဳးဆယ္ပါးလည္း ဒီသေဘာေပါ့။
frd: အတူတူပဲေပါ႔ဗ်ာ့။ ကိုယ္လွဴလိုက္တဲ့ ပစၥည္းအတြက္ ကိုယ္က သူ႔အေပၚေစတနာထားေပးလိုက္လို႔ အဲဒီေစတနာ အက်ိဳးေပးခါမွကိုယ္ကရမွာ။ ပထမရတာက အလွဴခံပုဂၢိဳလ္။ ၅ ခုတို႔ ၁၀ ခုတို႔ဆိုတာ။
me: ဟာဒါဆိုမွားေနျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တင္မဟုတ္ဘူး။ အေတာ္မ်ာမ်ားမွားေနျပီ။
frd: ကိုယ္က ေစတနာထားတတ္ေအာင္ ျပထားတာ။ အဲဒီကေနတျခားဟာေတြ ေစတနာထားရင္လည္း တျခားအက်ိဳးေတြေပးဦးမွာပဲ။ ငါ့မွာ အဲဒီအက်ိဳးေက်းဇူးေတြရပါေစ လို႔ ေငြတိုးေပးသလိုစိတ္မ်ိဳးနဲ႔လွဴရင္ ဘယ္မွာလွဴလွဴ အက်ိဳးက ႀကီးမွာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ေလးေတြ ျပည့္စံုပါေစလို႔ ေစတနာထားတတ္ရင္ ဘယ္မွာလွဴလွဴ ကိုယ့္ေစတနာက အက်ိဳးေပးမွာပဲ။ ေပးတာေပါ႔။ ကိုယ္ကသူတို႔ကို ျပည့္စံုေစခ်င္တာကိုး။ သူတို႔ျပည့္စံုေစခ်င္တယ္ ဆိုကတည္းက ေစတနာပဲေပါ႔။ အက်ိဳးေပးေတာ့ မွာေပါ့။
me: ေအာ္ ေအာ္။ အဲဒီေတာ့ အလွဴမွာ သာသနာနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ လူမႈေရးအလွဴဟာလည္း အက်ိဳးေပးႏိုင္တယ္ေပါ့။ သိၾကားျဖစ္သြားတဲ့ ဦးမာဃေတာင္ လူ႔ဘဝမွာ လမ္းေတြတံတားေတြ လွဴလို႔ဆို။ ဟုတ္လား။ ေနာက္ဆံုးဘဝျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွာေပါ့။
frd: မာဃ ၀တၳဳထဲမွာေတာ့ အဲလိုပဲဖတ္ရတယ္။ ဦးမာဃကို ဘာျဖစ္လို႔ ေနာက္ဆံုးဘ၀ ျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ေျပာတာလဲ။
me: ေအာ္၊ ဒီလိုပါ။ တစ္ဘဝတည္းနဲ႔ေတာ့ သိၾကားျဖစ္မွာဟုတ္ဘူးေလ။ တျခား ကုသိုလ္ေတြလည္း ပါအံုးမယ္ထင္လို႔။
frd: မာဃ၀တၳဳဖတ္ၾကည့္ပါ။ ဦးေရႊေအာင္ေရးတာတစ္ခုဖတ္ဖူးတယ္။ ေကာင္းပါတယ္။ သူက အမ်ားေကာင္းက်ိဳးေတြလုပ္တာ။ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြပဲ။ အဲဒီဘ၀တစ္ခုတည္းေတာ့ ဟုတ္ခ်င္မွဟုတ္မွာေပါ႔။ ဘ၀ အဆက္ဆက္က အဲဒီကုသိုလ္မ်ိဳးေတြမွာ ၀ါသနာ အထံု ပါလာတာျဖစ္မွာေပါ႔။ ကို ##သူလိုပဲ၊ လူမႈေရးေတြလုပ္လို႔ အဖမ္းဆၤီးေတြလည္းခံလိုက္၇ေသးတယ္။
me: အင္း။ ဟားဟား။ အဲဒါေတြပါဘူးဆို။
frd: ဘ၀အဆက္ဆက္က အထံု၀ါသနာ ပါလာတဲ့ အလုပ္ကို ဒီဘ၀မွာ ထိထိေရာက္ေ၇ာက္ လုပ္နိုင္လိုက္တာျဖစ္မွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ သိၾကားျဖစ္ဖို႔က အခက္ႀကီးေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ရင္ေတာင္ ခုဘ၀မွာတင္ျဖစ္နိုင္ပါတယ္လို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြအာမခံထားေသးတာပဲ။ ဟုတ္ဘူးလား။
me: အင္းေပါ့
frd: သံသရာ အရွည္ႀကီး အားစိုက္ေနရေလာက္ေအာင္ မခက္ေလာက္ပါဘူး။ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။
ႀကိဳးစားေပါ႔။ ကို ##သူလိုပဲ အဖမ္းအဆီးေတာ့ခံရနိုင္တာေပါ႔။ ရွင္ဇနက ဘိ၀ံသ စာအုပ္ေတြဖတ္။ ေကာင္းတယ္။ ေစာေစာက ဆြမ္းအက်ိဳးငါးပါး ေမးခြန္းက ရွင္ဇနကာဘိ၀ံသကေန ဦးသုခကို ေမးတာတဲ့။ သုခရဲ႕ သုခ စာအုပ္ထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရတာ။ ငယ္ငယ္က အေဖနဲ႔ ဦးေလးေတြ ေျပာတာၾကားဖူးတယ္။ ဟိုတေလာေလးကမွ စာအုပ္က ဖတ္လိုက္ရတာ။ ဦးသုခက မေျဖရဲလို႔ မေျဖဘူး။ အမိန္႔ရွိပါဘုရားဆိုၿပီး တရားေတာင္းေတာ့တာ။ အဲဒီေတာ့မွ ဘုန္းႀကီးက ရွင္းျပတာ။ ေျပာဦးမယ္။ သံဃာကို လွဴတယ္ဆိုတာ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာရံုျပဳၿပီးလွဴတတ္မွသံဃာကို လွဴရာေရာက္တာ။ ေမာင္ ## ေရးထားတဲ့အထဲမွာ အဲဒီအပိုင္းေလးက ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးခ်င္းေပၚ အာရံုေရာက္ေနလားလို႔။ ယွဥ္ျပသြားတဲ့ေနရာေလးမွာေလ။
me: အင္းဟုတ္တယ္။ လူေတြက အဲလိုေတြးေနၾကတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာ။
frd: ဟုတ္။ ေနာက္ဆံုးတစ္ခုေျပာဦးမယ္။ ပို႔စ္ထဲကအေၾကာင္းနဲ႔ ဆက္စပ္လားလို႔။ သီးခံေပေတာ့။ သိကၡာေတာ္ရတယ္ဆိုတာလည္း ၾကည္ညိဳစရာ။ ပညာတတ္တယ္ဆိုတာလည္း ၾကည္ညိဳစရာ။ သီလရွိတာလည္းၾကည္ညိဳစရာ
သမာဓိရွိတယ္ဆိုတာလည္းၾကည္ညိဳစရာ စသျဖင့္ေပါ႔ဗ်ာ။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ေကာင္းတယ္လို႔ တြက္တာေလးေတြေပါ႔။ ၾကည္ညိဳၿပီးလွဴတယ္ဆိုရင္လည္း ဒါနအက်ိဳးနဲ႔ ေစတနာနဲ႔ေတာ့ သိပ္မဆိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲက ေကာင္းတယ္လို႔ထင္တယ္ ဆိုရင္၊ ဒါက ဂုဏ္ေတာ္တပါးပဲေပါ႔။
အမွန္တကယ္ၾကည္ညိဳလို႔လွဴတယ္ဆိုေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရက်ိဳးနပ္ပါတယ္။ ဒါနမွာ အဲဒီအက်ိဳးပါတြဲၿပီးရနိုင္တယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားေတာ့ မိမိကိုယ္တိုင္ သူ႔ကိုအားက်တာ သူ႔လိုျဖစ္ခ်င္တာ အဲဒါပါလာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ လွဴတဲ့ အခါမွာ မိမိကိုယ္တိုင္ ၾကည္ညိဳလို႔ ရေလာက္ေအာင္ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္ ပညာဂုဏ္ ရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးကိုလည္းေရြးသင့္ပါတယ္။
အဲဒါမွ သူတို႔လည္း အလုပ္ပိုလုပ္လာမွာေပါ႔။ ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့သူကို လွဴရမွလည္း သဒၶါတရားက ပိုၿပီးၾကည္လင္တာေပါ႔။ ေပါက္လား။
me: ခဏ။ ေစာေစာက ခင္ဗ်ား ေျပာသြားတယ္ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းတဲ့ သူကိုလွဴမွလည္း ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြ မဟုတ္ဘူးမေျပာဘူးေနာ္။ အဲ၊ ဒါေတြကိုပဲ
လက္ကိုင္ျပဳလာျပီဆိုရင္ မေကာင္းေတာ့ဘူး။
frd: မလိုအပ္တဲ့ေနရာေတြစုၿပံဳၿပီး ၀ိုင္းလွဴေနတာမ်ိဳး အားမေပးခ်င္ပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးဆိုတဲ့အေနနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရြးရင္ေတာ့ ၾကည္ညိဳလို႔မရပဲ ဘာကို အာရံုျပဳရပါ႔။
me: အင္း။ ဥပမာ ဒါမွလည္း သူတို႔ အလုပ္ပိုလုပ္လာမယ္ဆိုတာမ်ိဳး။ သံဃာေတြ တပါးနဲ႔တပါး ျပိဳင္ဆိုင္ကုန္ရင္ ခက္ဘူးလား။
frd: သီလ သမာဓိ ပညာ အရာမွာ ၿပိဳင္တာေကာင္းပါတယ္။ အနိုင္ရလိုစိတ္နဲ႔ မတရားနည္း မသံုးဖို႔အေရးႀကီးတာ။ ၿပိဳင္တာေကာင္းတယ္။ ကိုယ့္ထက္သာရင္ သာတယ္လို႔ လက္ခံနိုင္ရမယ္။ ရဟန္းေကာင္းကို မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲၿပီး။ အာပတ္သင့္ၿပီလို႔ မဆိုရဘူး။ အဲဒါေတြက အစကတည္းက ၀ိနည္းမွာပါတယ္။ သံဃာဆိုတာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးခ်င္းကို ေျပာလို႔မရဘူး အဖြဲ႔လိုက္ေျပာမွရတာ။
me: ေအာ္ ဒီလို။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘယ္လိုအဆင့္ကေနစျပီး သံဃာလို႔သတ္မွတ္မွာလည္း။
frd: အဲလိုေျပာမယ္ဆိုေတာ့ ကိုရင္၊ သီလရွင္ ဖိုးသူေတာ္တို႔ထိေအာင္ေတာင္ ထည့္ၿပီးေရတတ္ၾကတယ္။ ဘာမွထူးထူးျခားျခား သိကၡာပုဒ္ကိုက်င့္တာမဟုတ္ဘူးေနာ္
ဖိုးသူေတာ္ဆိုတာညစာလည္းစားတယ္။ သူတို႔က လူ၀တ္ကိုစြန္႔ၿပီး သာသနာ၀န္ကိုထမ္းတယ္
အဲဒါေလာက္နဲ႔ အဲဒီစာရင္းသြင္းထားတာ။
me: အင္း။ ခဏဗ်ာ။ ဒီလို။ သာမန္ တရားမွတ္ ဘုရားဝတ္ျပဳေနတဲ့ ဦးပဇင္းေတြ။ ဘာမေကာင္းမႈမွလည္းလုပ္ဘူး။ ဝိနည္းကို အေတာ္ညီတယ္ေပါ့။
frd: သံဃာစာရင္း၀င္ပါတယ္။ အဲဒါၾကည္ညိဳစရာေတြပဲေလ။ ၾကည္ညိဳရင္လွဴေတာ့ေပါ႔။
me: အင္း အင္း။ ကၽြန္ေတာ္က ဒါမ်ိဳးေတြကိုပါ တန္းတူ မဟုတ္ေတာင္
frd: အင္း။ ဓမၼာစရိယေတြ ေဒါက္တာေတြေလာက္ေတာ့လည္း သူတို႔က လာဘ္မေပါၾကဘူးေပါ႔။ ဒါေျပာမလို႔လား။
me: လူေတြက သာမန္ပဲေတြးႏိုင္ၾကတယ္ဗ်။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေတြးေတြ အနားေလာက္ေရာက္ေအာင္ မၾကာမၾကာ ေတြးဖူးမွ။
frd: မလိုအပ္ပဲ သူမ်ားလုပ္လို႔ ေနာက္ကလိုက္ၿပီး ပံုေအာလုပ္ေနတာေတာ့ ဘယ္ေကာင္းမလဲ။ ေလးစားၾကည္ညိဳလို႔ ကိုယ္နဲ႔ နဳတ္နဲ႔ စိတ္နဲ႔ အရိုအေသေပးတာ ေကာင္းပါတယ္။ အဲဒီဂုဏ္ေတာ္ကို အားက်တဲ့စိတ္က ကိုယ့္စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစတယ္။ သူ႔လုိုျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္၀င္တယ္။ ဒါနအက်ိဳးနဲ႔မဆိုင္္တဲ့ တျခားအက်ိဳးလို႔ေျပာ၇မွာေပါ႔။
me: အင္းေပါ့၊ အင္းေပါ့။ အင္း.. ဒါဟုတ္ပါတယ္။ ခက္ေနတာက လူေတြက အလြယ္ေျပာမယ္ေနာ္ နာမည္ၾကီးမွ လွဴခ်င္တာဗ်။ သာမန္နဲ႔တက္မလာနဲ႔ ေငါက္မလႊတ္ရင္ကဲေကာင္း။
frd: အဲဒါက တကယ္ၾကည္ညိဳတာ ေလးစားတာ အားက်တာမပါရင္၊ သူမ်ားေရာင္လို႔ ေရာင္တဲ့သေဘာပဲ။ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူးမွ ႀကီးႀကီးမားမားရမွာမဟုတ္ဘူး။
me: ေစာေစာကလို ေလးစားစရာ ၾကည္ညိဳစရာဆိုတာက ရွားတယ္ေလ။ သူတို႔က ပါရမီရွင္ေတြ။ အေရအတြက္ အမ်ားစုက သာမန္ေတြ။ ကဲဒီေတာ့ သာမန္ေတြ အခက္ေတြ႕စရာ ရွိမေနဘူးလား။ အဲဒါကို ျပင္ေစခ်င္တယ္။ နည္းနည္းျဖစ္ျဖစ္ေပ့ါ။
frd: အဲဒါေၾကာင့္ေျပာတာေပါ႔။ လူေတြက ပညာနဲ႔ အေတြးအေခၚနိမ္႔ေနတာပါဆို။ ခက္ပါတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္လိုေျပာရပါ႔။ ကၽြန္ေတာ့္သေဘာက လူေတြကို အျပစ္တင္ရင္မႀကိဳက္ဘူး။ လူေတြ ပညာနိမ္႔ေနတာ အေတြးအေခၚနိမ္႔ေနတာ စနစ္ေၾကာင့္ပဲ။ အဲလိုပဲျမင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အျမင္မက်ယ္ဘူး။
me: ရျပီ။ သားေျပာခ်င္တာက စနစ္ဆိုတဲ့ သူတို႔အလုပ္၊ သူတို႔လုပ္လိမ့္မယ္။ သားတို႔ကလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ကိုအသိေတြ ေပးဖို႔ပါ။ ဒါမ်ိဳးေလးေတြပါ။ အဆံုးစြန္က လွမ္းျမင္ေနရတယ္။ မေျပာေတာ့ဘူးေလ။
frd: လူေတြကို အျပစ္ေျပာရင္ ေမာင္ ## ကိုေျပာမလို႔။ အဲဒါခင္ဗ်ားအျပစ္လို႔။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ သိတဲ့လူေတြက လူေတြကို လံုေလာက္တဲ့ ပညာေပးမႈေတြမွ မလုပ္နိုင္တာ။ လုပ္နိုင္ေအာင္မၾကိဳးးစားတာကိုးလို႔။
me: အဲဒါေျပာတာ။ အရင္ဆံုးက သူတို႔မွားေနတာေလးကို စေျပာျပရမယ္။ မွားမွန္းသိသြားေအာင္။ ျပီးရင္တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျပင္ရမယ္။ တေယာက္တတ္ႏိုင္ရင္ တေယာက္ဗ်ာ။ ဟုတ္ဘူးလား။
frd: ဟုတ္ပါ႔
me: အဲဒီပိုစ့္က အဲလိုေျပာခ်င္တာဗ်။ အဓိပၸါယ္ေတြ ေရာက္ဘူးထင္ပ။
frd: အဲဒီပို႔စ္က ေပးခ်င္တာကို ရပါတယ္။ လက္ရွိအေျခအေနက လူေတြအမ်ားစု ပညာနိမ္႔တယ္၊ အေတြးတိမ္တယ္၊ အျမင္မက်ယ္ဘူး။ လိုတဲ့ေနရာေတြမေရာက္ဘူး။ ေရမ်ားရာမိုးရြာခ်င္တယ္။ သူမ်ားေ၇ာင္လို႔ လိုက္ေ၇ာင္တာမ်ားတယ္။
me: ရွိေသးတယ္။ ေတြးေနတဲ့လူဆို ဟာသလုပ္ခ်င္ၾကသဗ်။
frd: အဲဒီလူေတြကလည္း ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံထားသူေတြဆိုေတာ့ ဘာသာတရားကိုပါ အထင္ေသးလာၾကတယ္။ ဗုဒၶအဆံုးအမေတြေၾကာင့္ လူေတြ ခုလိုျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေျပာခ်င္လာၾကတယ္။ ထည့္မေျပာေသးရင္ေတာင္ အဲလိုေတြဆိုခ်င္ၾကတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ေမာင္ ## ပါေနမွာစိုးလို႔ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေရြးတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဲဒီေလာက္ေျပာျပေနရတာ။
me: ဟုတ္။ နားလည္ပါ၏။
frd: ဗုဒၶကသင္ထားတဲ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေရြးနည္းက လူမႈေရးလုပ္ငန္း ပယ္ဖို႔မပါဘူး။ လယ္ေျမေကာင္းရင္ အက်ိဳးေက်းဇူးပိုေကာင္းတယ္။ အဲဒါကိုေျပာထားတာ။
ပို႔စ္တစ္ခုဖတ္ဖူးတယ္။ ပညာေရးပို႔စ္။ “ကၽြန္မတို႔ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႔ အစဥ္အလာအရ သခင္ကၽြန္ဆက္ဆံေရး ပညာစနစ္ ထြန္းကားေနတယ္ဆိုလား” အဲလိုႀကီးေရးလိုက္တာ။ ေတာ္ေတာ္ေလးကို မေက်နပ္လို႔၊ ရွင္းလိုက္ရတဲ့ျဖစ္ျခင္း။ ကြန္မန္႔ကို အရွည္ႀကီးပဲ ဗုဒၶက သခင္ကၽြန္ ဆက္ဆံေရးေတာ့ မဆိုထားနဲ႔ ဆရာတပည့္ဆက္ဆံေရးကို ေတာင္ အားမေပးေၾကာင္း၊ မိတ္ေဆြသေဘာထားလို႔ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူလို အတုမရွိကိုယ္ေတာ္တိုင္က ငါ့ကို မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္လို႔သေဘာထားဖို႔ ခြင့္ျပဳဖူးေၾကာင္း၊ အဲလိုသေဘာထားရံုနဲ႔လည္း နိဗၺာခ်မ္းသာရနိုင္ေၾကာင္း။ ျမန္မာေတြလို႔စုၿပီး အဆိုခံရရင္ေတာ္ေတာ္မႀကိဳက္တာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလို႔ဆိုရင္ မခံနိုင္ေတာ့ဘူး။
me: ဟားဟား။ ေအးဗ်ာ။ ခင္မ်ားတို႔လို သိတဲ့သူေတြက စာကိုမေလးေစပဲ လူျပိန္းနားလည္ေအာင္ ေရးၾကဗ်ာ။ ကုသိုလ္လည္းရတယ္။ ဟုတ္ပလား။
frd: ေရးတာေပါ႔ဗ်ာ။ ေရးခ်င္ပါတယ္။ ေရးဖို႔လည္းစိတ္ကူးရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေလးေတြေၾကာင့္ ေလာေလာဆယ္က်ဲေနတာ။ ကဲကဲ ေကာင္မေလးနဲ႔ခ်က္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ၾကာ စိတ္ဆိုးသြားဦးမယ္။
me: အင္း။ ရတယ္။ ေစာေစာကတည္းက၊ ဆိုးသြားျပီ။ ဟားဟား။...။
သုခမိန္။…..။

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Sunday, July 6, 2008

ၾကမ္းပုိးမ်ားတဲ့အိပ္ရာေပၚက လူႀကိဳက္နည္းတဲ့ေကာင္

က်ေနာ့္မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္အတြက္ ေမြးေန႔လက္ေဆာက္အျဖစ္
က်ေနာ္ဖန္တီးခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ရဲ့ ရင္ႏွစ္သည္းျခာ အႏုပညာျဖစ္သလုိ
တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ
က်ေနာ္ရဲ့ သမၼာက်မ္းစာ၊က်ေနာ့္ရဲ့ ကုိရမ္က်မ္းစာလည္းျဖစ္ပါတယ္။
ယခု
တစ္စုံတစ္ရာမွသည္ အစစအရာရာအတြက္
E-Journal သုိ႔လက္ေဆာင္ေပးပါသည္။
ပုတုညွက္၊ေ၀မႉးသြင္ ႏွင့္ ကုိဖုိးခ်ိဳတုိ႔ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ႏုိင္ၾကပါေစ
..................................................................................
ၾကမ္းပုိးမ်ားတဲ့အိပ္ရာေပၚက လူႀကိဳက္နည္းတဲ့ေကာင္



နာက်င္တဲ့အခါ မေအာ္ဘဲ
ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့အခါ ရယ္ေမာဖို႔ ေနာက္မက်ခဲ့ဘူး။
အေျမာက္က်ည္ဆန္ဟာ
ပန္းအုိးအျဖစ္နဲ႔ပဲ
အ႐ုိးထုတ္ေတာ့မယ္တဲ့။
ဘ၀ရဲ့ျပတင္းေပါက္ကို ဖြင့္လုိက္ပါ။
လိပ္ျပာလွလွနဲ႔
အိပ္ရာထခဲ့ၾကပါကြဲ႔။
သစ္သီးတစ္လုံးသီးတုိင္း သင္တုိ႔အတြက္ျဖစ္တယ္။
ပန္းတစ္ပြင့္ပြင့္တုိင္း သင္တုိ႔အတြက္ျဖစ္တယ္။
သီအုိရီအေသတစ္ခုနဲ႔
လူ႔ေျမကုိ မေပက်ံပါေစနဲ႔ကြဲ႔။
လူဆိုတာ လူဓာတ္လုိအပ္တာပဲ-
ဘ၀ကုိ ရင္ခုန္သလုိအရင္းအတုိင္းေနပါ။
ဣတၳိယကုိ မွီ၀ဲပါ။
အာ႐ုံကို ေဖာက္ခြဲပါ
ေပါက္ကြဲသြားပါေစ
မစားရက္ရင္
အိပ္မက္ေတြ ေလာက္တက္ကုန္မွာေပါ့။
စိတ္ရဲ့သိပ္သည္းမႈကုိ
သိပၸံပညာအန္မတုႏုိင္ပါဘူးကြဲ႔။
သီခ်င္းဆုိၾက ေမာင္တုိ႔ရဲ့!
လူငယ္နဲ႔ အႏုပညာ
အတူေနပါေစ
ကမၻာႀကီးကုိ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ
ဥစၥာဓနေတြနဲ႔
ဘ၀ကုိမပုပ္သုိးပါေစနဲ႔ကြယ္…
ဘ၀ရဲ့အဆင္းဟာ ထမင္းမဟုတ္ေခ်ဘူး။
အျမတ္ဆုုံးတရားမ်ား
ကပ္သုံးပါးေက်ာ္႐ုံတင္မဟုတ္။
အခ်ိန္ဟာ
နာရီဒုိင္ခြက္ထဲ အက်ည္းက်လုိ႔။
တုိ႔ေတြဟာ
ဒုိင္ယာရီထဲ ေနထုိင္ၾကတယ္။
အဲသည္လုိနဲ႔
အသက္အပုိင္းအျခားေတြလည္း
နက္႐ႈိင္းသြားခဲ့ၿပီ။
အထူးထူးအျပားျပားေသာ ဆူးၾကားမွ
လူလားေျမာက္ရန္သိခဲ့ဲၿပီ။
ရန္အေပါင္းေၾကာင့္
ၪာဏ္ပုိေကာင္းခဲ့ၿပီ။
လူ႔ဘ၀ကုိ ယုဇနပင္ေလးမွာ အသာခ်ိတ္
ဒူးယားတစ္လိပ္နဲ႔လည္း
အိပ္ေပ်ာ္တတ္ခဲ့ၿပီ။

ေႏြးေထြးမႈဟာ
ေစ်းႀကီး
ေ၀းကြာ
သင္နဲ႔ငါ
လာေရာင္ေစးကပ္ၿငိတြယ္ခဲ့ၾကရဲ့။
သင္ကဗ်ာလည္းစပ္တတ္ရဲ့မဟုတ္လား။
ဘယ္လုိလဲဆုိေတာ့ကာ
အင္မတန္ သန္းမ်ားတဲ့ မိန္းမေခါင္းေပၚ
သန္းေတြ တရြရြ တစိစိ ပြတက္ေနသမ်ိဳးေလ
ကဗ်ာေတြက သူ႔ကုိယ္ေပၚမွာ
သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ေရ! E-Journal ေရ !
က်ေနာ္ေတာ့
တစ္လက္မမွ ဆုတ္မေပးႏုိင္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။……….။

မာေရးသွ်င္

Kind of Art : Collage
Material : ရထားကဗ်ာစာအုပ္(ေမာင္ေခ်ာႏြယ္) ဒုတိယအႀကိမ္

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Saturday, July 5, 2008

Generous Myanmar people with their property!


ဒါနပါရမီအားေကာင္းေသာ ျမန္မာေတြ


ဘာသာေရးနဲ႔ အေတြးအျမင္တခ်ိဳ႕ကို ဆက္စပ္ၾကည့္ဖို႔ ၾကိဳးစားရာမွ ေပၚေပါက္လာေသာ အေတြးတခ်ိဳ႕ပါ။ တရားစကား ေန႔တိုင္းၾကားေသာ္၊ စိတ္မွာလန္းဆန္း ကိုယ့္စိတ္ဖမ္း၍၊ ေအးခ်မ္းသာယာပါေစေသာ္ဝ္ေပါ့။ ဒီလိုေျပာလုိ႔ ေရႊျပည္ေအးသမားေတြကို မၾကိဳက္တတ္သူေတြက “လုပ္စရာရွိတာေတြကို လုပ္ၾကစမ္းပါ။ ဒါေတြေျပာေန၊ ဒါေတြလုပ္ေနရံုနဲ႔ တို႔တေတြ ဒီေန႔ကမာၻ႕ရြာမွာ လူရယ္လို႔မွ ပီသပါအံုးမလား။ ဟင္။” ဒီလိုေတြေမးလာႏိုင္ပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့၊ လုပ္စရာရွိတာေတြကို လုပ္ၾကရာမွာ တရားဖက္ေစခ်င္တာပါ။ အားလံုးဆံပယ္ၾကမယ္။ ေတာထြက္ၾကမယ္လို႔။ မစည္းရံုးလိုပါဘူး။ မတိုက္တြန္းလိုပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္လို (ဒါမွမဟုတ္လဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔လိုေပါ့) သာမန္လူသားေလးေတြ အတြက္ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြကို ဘဝလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အက်ိဳးရွိေနရာေတြအတြက္ အသံုးခ်ႏိုင္ဖို႔ အေတြးတခ်ိဳ႕ ေဝမွ်ဖို႔ ၾကိဳးစားၾကည့္ျခင္းပါ။




ကဲ… ဒီေတာ့ ဘာေတြေျပာခ်င္တာလည္း။ ဟုတ္ကဲ့ ေျပာခ်င္တာက ဒီလိုပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္လို႔ ခံယူၾကသူတိုင္း မေရွာင္လႊဲႏိုင္တဲ့ အလွဴအေၾကာင္းပါ။ ကုသိုလ္ဒါနေတြေပါ့။ ဒါနဆိုတာကိုလည္း ဒါနပါရမီ ဆိုျပီး ေျပာေနၾကတာၾကားဖူးေတာ့ ပါရမီအထံုေတြနဲ႔လည္း သက္ဆုိင္မွာေပါ့။ ဒီေနရာမွာေတာ့ သာမန္အေတြး သာမန္အျမင္ေတြပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြရဲ႕ အလွဴကို ဘာသာေရးအရေတာ့ သံသရာကေန မကၽြတ္လြတ္ေသးသေရြ႕ လွည့္လည္ရာ သံသရာအဆက္ဆက္မွာ ျမင့္ျမတ္ရာကို ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ဖို႔ အရင္းတည္တာလို႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရာကို ၾကိဳးစားမယ္္ဆိုရင္ အလွဴျပဳလုပ္ျခင္းဟာ အကူပစၥည္းတစ္ခုလို ေနရာမွာပဲရွိမွာပါ။ လြတ္ေျမာက္ရာကိုသြားရာ လမ္းကေတာ့ ဝိပႆနာအလုပ္လို က်င့္စဥ္ေတြမွာသာ ရွိတာပါ။ (ဒီအေတြးေလးက သူငယ္ခ်င္းတေယာက္နဲ႔ ေျပာၾကရင္းက ရလာတဲ့ အေတြးပါ။) လွဴပါတယ္။ အေတာ္မ်ားမ်ား ဘာသာဝင္ေတြဟာ အခြင့္ၾကံဳတိုင္း လွဴၾကတန္းၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာအစြဲေတြဝင္ေနၾကလည္း၊ ဘာကိုရည္မွန္းျပီး လွဴေနၾကလည္း၊ ေတြးၾကည့္လို္က္ေတာ့ စိတ္မွာ ဘဝင္မက်တာေတြ ေတြ႕တယ္။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ေတြမွာကိုက လွဴရတဲ့အလွဴရဲ႕ ျမင့္ျမတ္ပံုကုိ တျဖည္းျဖည္း ရွင္းျပသြားတာဟာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘုရားအမွဳးရွိေသာ သံဃာကို လွဴတာဟာ အျမတ္ဆံုးပါပဲတဲ့။ ဒီေန႔ေခတ္မွာ သံဃာအတုအေယာင္ေတြဆိုတာကို ခဏထားျပီး နာမည္ၾကီး၊ သိကၡာေတာ္ရ ဆရာေတာ္နဲ႔ သာမန္ ရဟန္းေဘာင္ဝင္ျပီး တရားအလုပ္ကို ၾကိဳးစားျပီး လုပ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္နွစ္ပါးကို စိတ္ကူးမွာ လွဴဒါန္းၾကည့္ၾကပါဆို႔ရဲ႕။ ဒီေနရာမွာကိုပဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တပည့္သားျခင္းအတူတူ အလွဴခံရရွိမွဳက မတူညီေတာ့ပါဘူး။ သာမန္ဆရာေတာ္ေတြမွာေတာ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ရွိေနပါရဲ႕နဲ႔ကို အလွဴဟာ သူတုိ႔ဆီမွာ မရွိပါဘူး။ ဥပမာ ကထိန္သကၤန္း အလွဴလိုမ်ိဳးေတြေပါ့။ ခင္းလို္က္ၾကတဲ့ ကထိန္ေတြ။ လွဴလိုက္ၾကတဲ့ အလွဴေတြ နာမည္ၾကီးေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ သကၤန္းေတြကို အထပ္ထပ္ သိမ္းေနရသတဲ့။ သာမန္ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာေတာ့ ဆရာေတာ္ေတြဟာ အခ်ဳပ္အလုပ္ကို ေသေသသပ္သပ္ လုပ္တတ္ေနၾကပါေလေရာလား။

အလွဴရွင္ေတြဘက္ကေနပဲ ဝင္ေျပာခ်င္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ အပိုင္းမွာသိပ္မေျပာလိုပါဘူး။ ဒီလို မညီမွ်တဲ့ အလွဴရွင္ေတြမ်ားလာရင္ေတာ့ သံဃာေလာကမွာလည္း အျမင္မေတာ္တာေတြရွိလာမွာပါ။ သာသနာေတာ္ကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေပးမဲ့ သံဃာေတြသာ၊ အမ်ားစု အဆင္မေျပဘူးဆိုရင္ သာသနာေတာ္ရဲ႕ အေရာင္ဟာလည္း ေမွးမွိန္စရာေတြ ျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ စာတတ္ေပတတ္နဲ႔ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရ ဆရာေတာ္မွ လွဴဒါန္းစရာလို႔ျမင္မယ္၊ သာမာန္ရဟန္းအဆင့္ကိုေက်ာ္တဲ့ ဆရာေတာ္မွ လွဴဒါန္းစရာလို႔ ျမင္မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပန္စီစစ္သင့္ေနပါျပီ။ ငါတို႕ေတြကေရာ သာသနာေတာ္ကို တဘက္တလမ္းကေန ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္ရဲ႕လား၊ မသိမသာမ်ား ပ်က္စီးရာကို ပို႔ေနမိေလမလား။ စဥ္းစားၾကည့္ခ်င္စရာပါ။

ဒါက သံဃာကို လွဴတဲ့အလွဴကိုေျပာတာပါ။ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရာမွာ တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရား အလွဴမွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ တန္ခိုးၾကီး ေစတီေတာ္ၾကီးေတြမွာ၊ တန္ခိုးၾကီး ဆင္းတုေတာ္ေတြမွာေတာ့ သပၸါယ္ေနလိုက္တာ၊ ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းေနလိုက္တာဟာ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေစတီတိုင္းဟာ ေစတီပါ၊ ဆင္းတုေတာ္တိုင္းဟာ ဆင္းတုေတာ္ပါ။ ဒီေနရာက ေစတီကိုလွဴမွ၊ ဒီေနရာက ဆင္းတုေတာ္ကမွ ဆိုတဲ့ အစြဲေလးေတြပါလာရင္ေတာ့ တစ္ခုခု ျပန္ေတြးစရာ ရွိေနျပီထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႕အလွဴေတြမွာေတာ့ ဒါမ်ိဳးေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တန္ခိုးၾကီးဆိုတာေလးကို နည္းနည္းေျပာပါအံုးမယ္။ ဘာသာတရားရဲ႕ အယူအရေတာ့ ရတနာသံုးပါးကို စိတ္မွာစြဲေနဖို႔က အဓိကပါ။ ဘုရားရွင္ကို စိတ္မွာရွိေနရင္ ရွိခုိးကန္ေတာ့လို႔ ရပါတယ္။ ေနရာေဒသ၊ အရပ္မ်က္ႏွာမေရြးပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ တန္ၾကီးဘုရားနဲ႔ တန္ခိုးမၾကီးကေရာ ဘာေတြကြာျခားတာလည္း။ ေမးခ်င္စရာပါ။

ဘာသာတရားရဲ႕ အဆိုအရေတာ့ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြဆိုတာ သီလသမာဓိေကာင္းသူ၊ အရပ္ေဒသ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ပါသတဲ့။ ဒါကိုလက္ခံမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တန္ခိုးၾကီးနဲ႔ သာမန္ကြာျခားခ်က္ကုိ အနည္းအက်ဥ္းျမင္ေအာင္ ၾကည့္ဖို႔ရာ နည္းလမ္းရွိမယ္ထင္ပါတယ္။ ေစတီပုထိုးကေတာ့ အားလံုးအတူတူပါပဲ။ ဆင္းတုေတာ္ေတြဆိုတာလည္း အားလံုးအတူတူပါ။ သူ႔အမ်ိဳးအစားနဲ႔သူ ရွိေနၾကတာပါ။ ဒီေနရာက ဆင္းတုက တန္ခိုးၾကီးတယ္၊ ဒီေနရာက ဘုရားက တန္ခိုးၾကီးတယ္ဆိုတာ ဘုရားရွင္က မ်က္ႏွာလိုက္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေပ်ာ္ေမြ႕ရာေဒသ၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ရာေနရာျဖစ္လို႔ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြလည္း ေပ်ာ္စံရာျဖစ္တာပါ။ ဒီေနရာ ေဒသမွာ သာသနာတိုးတက္ေရးအတြက္ လုပ္သူေတြကိုလည္း ရွိေနတဲ့ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြက ပိုျပီးေစာင့္ေရွာက္မိသြားတာေပါ့။ (ဒီအေတြးေလးကလည္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာရင္း သူေဝမွ်တဲ့ အျမင္ေလးပါ) ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ ကြာျခားမွဳက ရွိမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလိုသာ တန္ခိုးၾကီးမွ လွဴေနမယ္ဆိုရင္ သာသနာျပဳေနမယ္ဆိုရင္ သာသနာရဲ႕တိုးတက္မွဳနဲ႔ အနာဂတ္က မေရရာႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေတြက သာသနာေတာ္အတြက္ လွဴဖို႔ကို စဥ္းစားစရာေလးေတြမ်ားလားလို႔ ေျပာၾကည့္တာပါ။ တစ္ကယ္ေတာ့ “ဒါနဟူသည္ ေပးစြန္႔ျခင္းပင္ ျဖစ္ေလရာ လွဴဖြယ္ဝတၳဳကို ေပးစြန္႔မွသာ ဒါနေျမာက္သည္မဟုတ္၊ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ မိမိဘဝကို စေတးျခင္းသည္လည္း ဒါနမည္၏။”တဲ့။ ဘယ္ကမွန္း မမွတ္မိေတာ့လို႔ အတိအက်ေတာ့ ျပန္မေျပာတတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အယူအဆေလးက ႏွစ္သက္စရာေလးပါ။ ဒီအယူအဆကေတာ့ ျမန္မာေတြအတြက္ မထြန္းကားေသးဘူးထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘဝင္မက်တာ ဒီေနရာမွာလည္းရွိေနပါတယ္။ လူမႈေရးအလုပ္ေတြကို လွဴဒါန္းၾကတာ၊ ကူညီၾကတာေတြဟာ အေတြ႕ရနည္းလြန္းလွပါတယ္။ ဘာသာတရားအရ အလွဴအတန္းဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ပဲ ယွဥ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ အေစာပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့သလို ေရႊျပည္ေအးသမားေတြကို မၾကိဳက္သူေတြက ပိုေတြးမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါကလည္း စဥ္းစားသင့္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုပါ။ လူမႈေရးေတြကို လစ္လ်ဴရႈထားမယ္၊ တိုးတက္ဖို႔ကို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွဳေတြ မရွိဘူးဆိုရင္ အဲဒီလူ႔အဖြဲ႕အစည္းဟာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ လူလားေျမာက္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ေနာက္လိုက္ေတြပဲ ထြန္းကားေနပါလိမ့္မယ္။

သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္တာလည္း ေစာင့္ေရွာက္ပါ။ သံသရာအတြက္ပါေအာင္၊ ကိုယ့္ဘဝ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ ဆိုျပီး လွဴၾကတာလည္းလွဴပါ။ အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းေတြျပဳလုပ္ျခင္း၊ အမ်ားအတြက္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ျခင္းေတြ မွာလည္း ပါဝင္လႈပ္ရွားၾကပါ။ လွဴဒါန္းၾကပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ တန္ခိုးၾကီးလြန္းလို႔၊ ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းလြန္းလို႔ဆိုျပီး ေခတ္အဆက္ဆက္ လွဴလာလိုက္တဲ့ ေရႊေတြ၊ ေက်ာက္သံပတျမားေတြ အပံုအပင္ရွိေနတဲ့ သာသနာဆိုင္ရာ ေနရာေတြ မနည္းပါဘူး။ ဒီၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈက လိုတာထက္ပိုေနရင္ တျခားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ လွဴလို႔ရပါတယ္။ အလွဴမွာ အေရးအၾကီးဆံုးကေတာ့ အလွဴရွင္ရဲ႕ စိတ္ထားထင္ပါတယ္။ မ်က္မျမင္ေက်ာင္းတစ္ခုကို လွဴလိုက္တာဟာ ဘာသာေရးအရေတာ့ ျမင့္ျမတ္ခ်င္မွ ျမင့္ျမတ္ပါမယ္။ လူသားဆန္မႈ၊ ရိုင္းပင္းကူညီမႈလို လက္ေတြ႕လူ႔ဘဝအတြက္ေတာ့ မ်ားလြန္းတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးပါ။ အနည္းဆံုးေတာ့ မ်က္မျမင္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြ တိုးတက္လာပါမယ္။ သူတို႔ေတြအတြက္ လူအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ အားငယ္ေနရတာေတြ ေလ်ာ့ပါးလာမွာေပါ့။ ဒီလိုပါပဲ မိဘမဲ့ ေက်ာင္းေတြ၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး သင္တန္းေက်ာင္းေတြ၊ ဘိုးဘြားရိပ္သာေတြ။ ေျပာရမယ္္ဆိုရင္ေတာ့ လူမႈဘဝအတြက္ လိုအပ္တဲ့အလွဴက ပိုလို႔ေတာင္မ်ားမယ္ထင္ပါတယ္။

ဒီလိုေတြလိုက္လွဴေနရလို႔ ေနာင္သံသရာအတြက္ မပါေတာ့မွာကိုလည္း သိပ္ပူေနရာ မလိုေလာက္ပါဘူး။ ဒီလို အလွဴမ်ိဳးကိုလည္း အလွဴေခၚထိုက္မွာပါ။ (ဒီေနရာမွာေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ သိပ္ျပီး မေတြးတတ္ပါဘူး။) ေလွ်ာက္၊ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း လမ္းမေပ်ာက္ရေအာင္ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔က ပထမပါ။ စိတ္ေကာင္းမရွိဘဲနဲ႔ ကေတာ့ ဘယ္အလွဴဒါနမွ ျမင့္ျမတ္မယ္မထင္ပါဘူး။ စိတ္ေကာင္းထားျပီး တစ္ပါးသူကို ကူညီတာဟာလည္း ကုသိုလ္တစ္ခု မဟုတ္လားဗ်ာ။


သုခမိန္။…..။


ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...