Saturday, February 27, 2010

သိမ္းထားတဲ့ကဗ်ာ (၃)


သိမ္းထားတဲ့ကဗ်ာမ်ားကုိ သိ္မ္းျခင္း

လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀)ႏွစ္ေက်ာ္၊ (၁၅)ႏွစ္ ဝန္းက်င္ခန္႔က ပြင့္အန္လွ်ံက်ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးေတြပါ။ က်ေနာ္ဘာသာဆုိ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါ။ အေမ တကူးတက သိမ္းထားၿပီး တကူးတက ပုိ႔ေပးလုိ႔သာ က်ေနာ္ ျပန္ဖတ္ရတာပါ။ ဟုိးအညာက အေမ့အိမ္ရဲ့အေဝး ရန္ကုန္(ေနရာစုံ)မွာေနခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္စာအုပ္အတုိအစ၊ ကဗ်ာအတုိအစေတြကုိ အေမ ဘယ္အခ်ိန္က ဘယ္လုိ သိမ္းထားခဲ့လဲ က်ေနာ္မသိခဲ့ပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုစာ အေမ တခုတ္တရ သိမ္းထားခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးေတြကို E-Journalမွာ သိမ္းထားဖုိ႔ စိတ္ကူးရလာကာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျဖစ္ ေနတာပါ။ ေနာင္ ရာစုႏွစ္တစ္ခုစာ အဓြန္႔ရွည္ၾကာေသာ္ ရွည္ၾကာျငား အေမ့ရဲ့ေျမးျမစ္မ်ားအတြက္ေပါ့ ခင္မ်ာ။

အဲဒီ ကဗ်ာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဟာ ေခါင္းစဥ္ေပးမထားပါ။ ဒါေၾကာင့္ “သိမ္းထားတဲ့ကဗ်ာ” ဟုသာ သိမ္းထားလိုက္တာပါ။



သိမ္းထားတဲ့ကဗ်ာ (၃)

မွန္းဆလုိ႔ေျပာရဲေအာင္မရွိတဲ့ ပကတိတရား
မွန္သားျပင္ေပၚက မ်က္ႏွာ
ထိေတြ႔မႈ ရွာမရသလုိ
ေပြ႔မရ ပုိက္မရ
စိတၱဇသခင္ .....

ေလတုိက္လည္းမေရြ႔
မုိးရြာလည္းမစုိ
ေနပူလည္းမႏြမ္း
မ်က္ဝန္းမွာပင္ အစဥ္လႊမ္း
ရႊင္လန္းတဲ့ သူ႔မ်က္ႏွာ ...
မ်က္စိမွိတ္လည္း ေပၚဆဲ
မ်က္ဝန္းထဲက ပုံရိပ္
အိပ္မက္၌ေနရာယူ
ကုိယ္ေလ .....
ျငဴစူျခင္းမရွိ ပကတိေက်နပ္ျခင္းနဲ႔ေပါ့။..........။


မာေရးသွ်င္

(ဒီကဗ်ာေလးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၅)ႏွစ္ခန္႔က ပြင့္အန္လွ်ံက်ခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ရဲ့ ပထမဦးဆုံးေသာ ၾကီးေကာင္ဝင္စကဗ်ာလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီအတုိင္းအမွန္ပဲဆုိရင္ ဒါဟာ မာေရးသွ်င္ရဲ့စတင္ျခင္းကဗ်ာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မဆုံးမယ့္အရာဟာ မာေရးသွ်င္ဆိုတာ အဲဒီကတည္းက ေသခ်ာခဲ့တာပါ။.........။)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Monday, February 15, 2010

သတင္းႏွင့္ အေတြးအျမင္ ... .. .



ဂႏၶီက ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္ဟာ ၅၁ ရာႏႈန္းရဲ့အာဏာရွင္ဆီ သြားတဲ့လမ္းပဲလုိ႔ ေျပာဖူးတယ္။

ဒီမုိကေရစီကုိ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ျခင္း(ဝါ) ဂဏန္းတြက္ျခင္း arithmatic electionism နဲ႔ အတူတူပါပဲလုိ႔ မတြက္ဖုိ႔ပဲ။ အဲ .. ဒါေပတဲ့ လြတ္လပ္ၿပီး တရားတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲကုိ အမနာပ မေျပာသင့္ဘူးလုိ႔လည္း သိဖုိ႔ပဲ။

ခင္မ်ားတုိ႔ စဥ္းစားစရာတစ္ခု ေျပာပါရေစ။ ၁၉၉၀ ကေန ၂၀၀၄ အတြင္း တ႐ုတ္သန္း ၄၀၀ ဆင္းရဲတြင္းက လြတ္တယ္။ တ႐ုတ္ျပည္သူလူထုဟာ အလုပ္လုပ္ရတယ္၊ ႐ုန္းကန္ရတယ္။ သူတုိ႔လုိခ်င္တာကို ေရြးေကာက္ပြဲေတြမရွိဘဲ ရတယ္လုိ႔ ေျပာခ်င္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကုိလံဘီယာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္တယ္။ အဲဒီတုိင္းျပည္ရဲ့ ၆၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေသာျပည္သူလူထုဟာ ဆင္းရဲတြင္းထဲမွာ နစ္ေနတုန္းပဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ဘာမွမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာရမလား။ ဒါမွမဟုတ္ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ ေရြးေကာက္ျခင္းက သယ္ေဆာင္လာတဲ့ ျခစားျခင္းနဲ႔ အဓမၼလုပ္ျခင္းေတြေၾကာင့္လား။ လူေတြကို အျပစ္တင္ရမွာလား၊ ေရြးေကာက္ပြဲကို အျပစ္တင္ရမွာလား၊ ေျပာဖုိ႔ခက္တယ္။




ဒီမုိကေရစီမွာ အႏွစ္သာရေတြရွိတယ္။ က်ဳပ္အျမင္မွာ သုံးခုေပါ့။

ပထမအႏွစ္သာရ - အုပ္ခ်ဳပ္ခံရဲ့ဆႏၵနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း၊(Rule by the consent of the Ruled)
ဒုတိယ အႏွစ္သာရ - ျပႆနာပဋိပကၡေတြကို အဓမၼနည္းနဲ႔မေျဖရွင္းတာပဲ။ (Nonviolent conflict Resolution)
တတိယ အႏွစ္သာရ - အေျခခံလူ႔လုိအပ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ အေျခခံ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္းပဲ။

“အုပ္ခ်ဳပ္ခံ”က ဒီမုိစ့္၊ အက္သ္ႏုိစ့္(Ethnos) မဟုတ္ဘူး။ အက္သ္ႏုိစ့္က ဓေလ့ထုံးစံတစ္ခုနဲ႔ လူမ်ိဳးတစ္စုကုိ ေျပာတာ။ ဒီမုိ႔စ္က အားလုံးကုိေျပာတာ။ တစ္ေနရာမွာ မွီတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့လူအလုံးစုံ အားလုံးပါဝင္တာကုိ ေျပာတာ။ Ethnos တစ္ခုတည္း(ဝါ) လူမ်ိဳးစုတစ္ခုတည္းကုိသာ ကုိယ္စားျပဳတာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိလုိတယ္။

(၁) တုိက္႐ုိက္ ဒီမုိကေရစီက အဲဒီလူသာအားလုံးက အစည္းအေဝး(assembly) တစ္ခုမွာ သူတုိ႔ဆႏၵကုိ ေဖာ္ထုတ္တာကို ေခၚတယ္။
(၂) ကုိယ္စားလွယ္ေရြးၿပီး ကုိယ္စားလွယ္ကတစ္ဆင့္ စည္းေဝးပြဲမွာ ေဖာ္ထုတ္တာကို တုိက္႐ုိက္မက်ေသာ ဒီမုိကေရစီ (Indirect democracy) ကုိ ေခၚမွာေပါ့။
(၃) ၄ ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ ကုိယ္စားလွယ္ေရြးၿပီး ဒီ ၄ ႏွစ္အတြင္းမွာ ဆုံးျဖတ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ကုိယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ပဲ လႊဲထားတာကေတာ့ ပုိၿပီး တုိက္႐ုိက္မက်ေသာ ဒီမုိကေရစီေပါ့။

ဒီသုံးခုစလုံးမွာ အုပ္စုိးသူဟာ အုပ္စုိးခံရဲ့ဆႏၵနဲ႔အညီ လုပ္ရတယ္။ ဒါမွ တရားဝင္တယ္၊ Legitimacy လုိ႔ ေခၚမွာေပါ့။ အုပ္စုိးခံရဲ့ဆႏၵနဲ႔မညီဘူး အုပ္စုိးသူဟာ တာဝန္မခံေတာ့ဘူးဆုိရင္၊ တာဝန္ခံႏုိင္တဲ့ ေနာက္အုပ္စုိးသူ လူတစ္သုိက္နဲ႔ အစားထုိးမယ္။

ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ႏုိင္ငံေရးအရ ဖြဲ႔တည္မႈပဲ (Political formation)။ အေျခခံ လူ႔လုိအပ္ခ်က္ကို အားလံုးအတြက္ ျဖည့္စည္းေပးဖုိ႔ပဲ။ အထူးသျဖင့္ အလုိအပ္ဆုံးလူမြဲေတြအတြက္။ ၿပီးေတာ့ အားလုံးအတြက္ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးကုိ ကာကြယ္ေပးဖုိ႔ပဲ။ အထူးသျဖင့္ အားအင္ခ်ိဳ ႔တဲ့ဆုံးလူေတြအတြက္။

လူ႔အတန္းအစားဖြဲ႔မႈေတြကုိ (class formation) ဖ်က္ပစ္ဖုိ႔ ေလ်ာ့နည္းဖုိ႔ လုပ္တာပဲ။ လူ႔အတန္းအစား (class) ဆုိတာ ပါဝါကို ညီတူညီမွ် ခြဲေဝမေပးျခင္းကုိ ေျပာတာ။
၁။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျခင္းနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါဝါ
၂။ စီးပြားေရးနဲ႔ဆြဲေဆာင္တဲ့ မုန္လာဥပါဝါ (carrot-power)
၃။ စစ္ေရးနဲ႔လႊမ္းမုိးတဲ့ တုတ္ပါဝါ (stick-power)
၄။ ယဥ္ေက်းမႈ က်င့္ဝတ္သီလနဲ႔လမ္းျပတဲ့ ဆြဲေဆာင္ပါဝါ (Persuasion-power)
အၾကမ္းဖ်ဥ္းအားျဖင့္ အဲသလုိ ပါဝါ ၄ ခု ရွိတယ္ ဆုိပါစုိ႔ဗ်ာ။ နင္းျပားေက်ာမြဲ ဆင္းရဲသားေတြမွာ ပါဝါ ၄ ခုလုံး ခ်ိဳ႔တဲ့တယ္။ ဒီမုိကေရစီဟာ အဲသလုိ ပါဝါမဲ့သူေတြကုိ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ျခင္းကုိစၥမွာ ပါဝါအပ္ႏွင္းတာပဲ။

လူ႔အခြင့္အေရးကေတာ့ ဒီမုိကေရစီရဲ့ မရွိမၿပီးတဲ့ အစိတ္အပုိင္းပဲ။ “ေရြးေကာက္ပြဲဒီမုိကေရစီ”မွာ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ ၅၁ ရာခုိင္ႏႈန္းရဲ့ ေအာ္တုိကေရစီ (ဝါ) အမ်ားစုရဲ့ ထင္ရာစုိင္းျခင္းကုိ ထိန္းရႏုိင္သေလာက္ထိန္းဖုိ႔ လူ႔အခြင့္အေရးက အေရးၾကီးတာ။

ဒီမုိကေရစီဟူသည္မွာ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးမ်ားျဖင့္ ထိန္းသိမ္းပဲ့ကုိင္ထားေသာ စနစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိစနစ္သည္ မဲေပးျခင္း၊ ညွိႏႈိင္းျခင္း၊ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြး အေျဖရွာျခင္းမ်ားကုိသုံးလ်က္ အၾကမ္းမဖက္ အဓမၼမလုပ္ေသာနည္းလမ္း၊ တီထြင္ေသာနည္းလမ္းမ်ားအားျဖင့္ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ဓနခြဲေဝရာတြင္ျဖစ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းပါသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္မည့္သူအား တင္ေျမွာက္ျခင္း၊ ျဖဳတ္ခ်ျခင္း၊ အသစ္တဖန္ေရြးေကာက္ျခင္းကုိလည္း အၾကမ္းမဖတ္ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ပင္ ျပဳလုပ္ပါသည္။

သတိိျပဳရမွာေလးေတြေတာ့ ရွိတယ္။
(၁) ဒီမုိကေရစီဟာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ျခင္းနဲ႔ အတူတူပါပဲလုိ႔ ညီမွ်ျခင္း မလုပ္ပါနဲ႔။ (Democracy is not electionism)
(၂) ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ စစ္မျဖစ္႐ုံသက္သက္နဲ႔ မတူပါ။ (Peace is not ceasefireism)
(၃) ဖြ႔ံၿဖိဳးတုိးတက္ျခင္းဟာ တုိးတက္တဲ့ႏုိင္ငံေတြကို အမီလုိက္ျခင္းနဲ႔မတူပါ။ အဲဒါကို deficitism ပဲလုိ႔ ေခၚရမယ္။

(လမ္းေပၚက လူတုိ႔အတြက္ ကုိရင္တာ ႏွစ္ပါးသြား၊ ကိုတာ၊ GUEST EDITOR, THE WAVES MAGAZINE, 1/10. FEBRUARY. 2010) မွ ထုတ္ႏုတ္ပါသည္။


ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...

Wednesday, February 3, 2010

ရင္ကုိထိရွ ခံစားရသည္ ..... “မခ်စ္ၾကပါနဲ႔”

“အခ်စ္အမုန္း ၊ အ႐ွဳံးအျမတ္
မသုံးမသပ္ ၊ မဆုံးမျဖတ္
အေဝးဆုံးကပ္ ရပ္ေနသူ။” (မာေရးသွ်င္)


“.......... လူတစ္ေယာက္က အျခားတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္တာဟာ ေျပာလုိက္တဲ့လူရဲ့ ႐ုိးသားတဲ့ ဝန္ခံမႈတစ္ရပ္ပဲ။ ဥပမာ နင့္ကုိ ငါက ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ရင္ အဲဒါဟာ ငါရဲ့ ႐ုိးသားတဲ့ ဝန္ခံခ်က္တစ္ရပ္။ ႐ုိးသားတဲ့ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္တစ္ရပ္ ... ပဲ .....

နင့္ကုိ ငါခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့အတြက္ နင့္အေနနဲ႔ ငါ့အေပၚမွာ နင့္စိတ္ နင့္သေဘာနဲ႔ ၾကိဳက္သလုိ တုံ႔ျပန္ႏိုင္တယ္။ သေဘာတူလက္ခံႏုိင္တယ္။ ဆန္႔က်င္ ျငင္းဆုိႏုိင္တယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ အသိအမွတ္ျပဳ႐ုံကေလး ျပဳႏုိင္တယ္။”



“တကယ္လုိ႔ နင္က ငါ့ကုိ ျပန္ၿပီးခ်စ္ပါတယ္ဆုိရင္ နင္ဟာ ငါ့ရဲ့အဆုိကုိ အတည္ျပဳ လက္ခံတဲ့ သေဘာပဲ။ ဒါေပမဲ့ နင့္ရဲ့ အတည္ျပဳလက္ခံမႈဟာ ငါ့ကုိ ပုိင္းျခားကန္႔သတ္လုိ႔ မရဘူး။ ငါက နင့္ကုိ ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့ စကားက နင္ဟာ တျခားလူကုိ မခ်စ္ရေတာ့ဘူးလုိ႔ မတားႏုိင္သလုိ နင္က ငါ့ကုိ ျပန္ၿပီးခ်စ္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိတာဟာ နင္က ငါဟာ တျခားလူကို မခ်စ္ရေတာ့ဘူးလုိ႔ အမိန္႔ထုတ္တာ၊ ကန္႔သတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ လူတစ္ေယာက္က တျခားလူတစ္ေယာက္ရဲ့ အသိပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိ မတားႏုိင္ဘူး။ ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္ မပစ္ႏုိင္ဘူး။............”

.......... အဲဒီတုန္းမွာပဲ သူက ေျပာတယ္။
“နင္ေျပာသလုိ ဆုိရင္ေတာ့ ခ်စ္တယ္ဆုိတဲ့စကားဟာ သိပ္အေရးမပါသလုိပဲေပါ့။ ငါက နင့္ကုိ ခ်စ္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာေပတဲ့ နင့္ဘာသာ ခ်စ္ခ်င္ရာေတြ ေလွ်ာက္ခ်စ္လုိ႔ ရေနေသးတာပဲ။ ဘာအဓိပၸာယ္ ရွိေတာ့လုိ႔လဲ။”...........

“.......... ခ်စ္ခ်င္ရာ ေလွ်ာက္ခ်စ္ႏုိင္တယ္ဆုိတာေတာ့ ဟုတ္တာေတာ့ဟုတ္တယ္။ ခ်စ္ပုံခ်င္းက တူမွာမဟုတ္ဘူး..........။ ငါ့ကို ခ်စ္တယ္ဆုိတာဟာ နင့္ဒယ္ဒီကုိ နင္ခ်စ္တာ၊ နင့္အေမကုိ နင္ခ်စ္တာ၊ နင္တုိ႔အိမ္ေရွ႔က ပိေတာက္ပင္ၾကီးကုိ နင္ခ်စ္တာ ခ်စ္ေတာ့ ခ်စ္တာပဲ။ ခ်စ္ပုံခ်င္း ခ်စ္တဲ့ဒီဂရီ အတုိင္းအတာခ်င္းေတာ့ မတူႏုိင္ၾကဘူး။ တုိ႔လူမ်ိဳးမွာ အၿမဲတမ္းမွားေနတဲ့ဟာ တစ္ခု ရွိတယ္။ ၁၅၀၀ ကုိ ၅၂၈ နဲ႔ ေရာပစ္တာ။ ပိႆာကုိ ေပါင္ခ်ိန္နဲ႔ ေရာပစ္လုိက္တာမ်ိဳးပဲ ေရာပစ္လုိ႔ မရႏုိင္ဘူး။ ငါ နင့္ကုိ ခ်စ္တာဟာ တျခားသူေတြ၊ တျခားဟာေတြကုိ ခ်စ္တာနဲ႔ မတူႏိုင္ဘူး။”

“ပုိဆုိးတာတစ္ခုက ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတာ။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း သိတၱိမရွိလုိ႔ ရည္းစားစာေရးၿပီး အသိေပးတာ။ ဘယ္လုိလုပ္လုပ္ ဘာသာစကားေဘာင္ထဲမွာေတာ့ သာမန္အဆုိတစ္ခုပဲ။ ခ်စ္တယ္ဆုိတာကုိ ေျပာစကား၊ အေရးစကားနဲ႔မွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာသာစကားမပါပဲလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဖာ္ထုတ္ျပႏုိင္တယ္။ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံႏုိင္တယ္။”

“ဒါေပတဲ့ လူေတြက ခ်စ္ျခင္းဆုိတာကုိ အလြယ္တကူ သုံးပစ္လုိက္ၾကတယ္။ လူေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲေတြကုိ ၾကိဳေတြးၿပီး ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာတတ္ၾကတာ။ ေနာက္ဆက္တြဲဆုိတာက ပုိင္ဆုိင္လုိတာ။ ကုိယ္ကာယခ်င္း ႏွီးေႏွာခ်င္တာ စတာေတြ အပုံၾကီးပဲ။ နင္ ခုနေျပာတဲ့ ေလာ့(ဒ)ဘုိင္ရြန္ေျပာတဲ့ “ထုိထုိေသာ ခ်စ္ျခင္းတုိ႔သည္ အျပစ္ကင္း၏” ဆုိတာက ေနာက္ဆက္တြဲမပါတဲ့ ခ်စ္ျခင္းပဲ။ ႐ုိးသားတဲ့ ခ်စ္ျခင္းပဲ...........”


(“မခ်စ္ၾကပါနဲ႔” ၊ ျမင့္သန္း၊ ခ်င္းတြင္း မဂၢဇင္း အမွတ္ (၄၆) ၊ ဇန္နဝါရီလ ၊ ၂၀၁၀ - မွ ထုတ္ႏုတ္ပါသည္။)

ဆက္ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ...